*真心就跟鏡子一樣*
我們笑，鏡子裡的人也笑
我們哭，他也哭
我們哭笑裡頭有心，有情執
他哭笑裡沒有心，沒有情執
我們學佛從這裡學。
《菩提心貫注在整個生命中》 檔名：21-082-0001
也許有人要問了，「如果我跟外面人、物接觸，不起七情五欲，那不就變成木頭？怎麼能跟人相處？」要知道佛教給我們的，外面的表演跟世間人一樣，看到可愛的喜歡，看到不可愛的也有討厭，那是演戲，不是真的，心裡頭決定不染，這叫離一切相。所以佛法在世間，不壞世間法。不壞世間法就是表演的時候很生動、很活潑，而且是真心表演，不是妄心。世間人講愛、講恨，假的，虛情假意。為什麼？他的心是假的。早晨愛了，晚上就恨，變化太大了。佛菩薩雖然表演出來，他是真心表演的，真心就跟鏡子一樣，所以用心像鏡子。我們笑，鏡子裡的人也笑；我們哭，他也哭。我們笑哭有心，他笑哭沒有心，表演得非常逼真，他裡頭確實沒有情、沒有執著。他是智慧，高度的智慧、圓滿的智慧。我們學佛從這裡學。
要以世間人來說，誰有真感情？佛菩薩有真感情，真感情叫慈悲。世間人虛情假意，決定不可靠。他說他愛你，你聽見點點頭，假話，不是真的，別當真。當真，那你麻煩可大了，你就會生煩惱了。他說恨你，也是假的，過兩天他就好了。所以世間人用的是虛情假意，決不是真實。我們學佛要學佛的真實。我們是真的，真的決定是清淨，決定是智慧，裡面決定沒有情識。佛慈悲一切，神愛世人，那個愛都是智慧的，不是感情的，所以他的愛是平等的，沒有差別的。
https://t.cn/A6NrlTQc
-------------------------------------------------------------------
*真心就跟镜子一样*
我们笑，镜子里的人也笑
我们哭，他也哭
我们哭笑里头有心，有情执
他哭笑里没有心，没有情执
我们学佛从这里学。
《菩提心贯注在整个生命中》 檔名：21-082-0001
也许有人要问了，「如果我跟外面人、物接触，不起七情五欲，那不就变成木头？怎么能跟人相处？」要知道佛教给我们的，外面的表演跟世间人一样，看到可爱的喜欢，看到不可爱的也有讨厌，那是演戏，不是真的，心里头决定不染，这叫离一切相。所以佛法在世间，不坏世间法。不坏世间法就是表演的时候很生动、很活泼，而且是真心表演，不是妄心。世间人讲爱、讲恨，假的，虚情假意。为什么？他的心是假的。早晨爱了，晚上就恨，变化太大了。佛菩萨虽然表演出来，他是真心表演的，真心就跟镜子一样，所以用心像镜子。我们笑，镜子里的人也笑；我们哭，他也哭。我们笑哭有心，他笑哭没有心，表演得非常逼真，他里头确实没有情、没有执着。他是智慧，高度的智慧、圆满的智慧。我们学佛从这里学。
要以世间人来说，谁有真感情？佛菩萨有真感情，真感情叫慈悲。世间人虚情假意，决定不可靠。他说他爱你，你听见点点头，假话，不是真的，别当真。当真，那你麻烦可大了，你就会生烦恼了。他说恨你，也是假的，过两天他就好了。所以世间人用的是虚情假意，决不是真实。我们学佛要学佛的真实。我们是真的，真的决定是清净，决定是智慧，里面决定没有情识。佛慈悲一切，神爱世人，那个爱都是智慧的，不是感情的，所以他的爱是平等的，没有差别的。
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我們笑，鏡子裡的人也笑
我們哭，他也哭
我們哭笑裡頭有心，有情執
他哭笑裡沒有心，沒有情執
我們學佛從這裡學。
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也許有人要問了，「如果我跟外面人、物接觸，不起七情五欲，那不就變成木頭？怎麼能跟人相處？」要知道佛教給我們的，外面的表演跟世間人一樣，看到可愛的喜歡，看到不可愛的也有討厭，那是演戲，不是真的，心裡頭決定不染，這叫離一切相。所以佛法在世間，不壞世間法。不壞世間法就是表演的時候很生動、很活潑，而且是真心表演，不是妄心。世間人講愛、講恨，假的，虛情假意。為什麼？他的心是假的。早晨愛了，晚上就恨，變化太大了。佛菩薩雖然表演出來，他是真心表演的，真心就跟鏡子一樣，所以用心像鏡子。我們笑，鏡子裡的人也笑；我們哭，他也哭。我們笑哭有心，他笑哭沒有心，表演得非常逼真，他裡頭確實沒有情、沒有執著。他是智慧，高度的智慧、圓滿的智慧。我們學佛從這裡學。
要以世間人來說，誰有真感情？佛菩薩有真感情，真感情叫慈悲。世間人虛情假意，決定不可靠。他說他愛你，你聽見點點頭，假話，不是真的，別當真。當真，那你麻煩可大了，你就會生煩惱了。他說恨你，也是假的，過兩天他就好了。所以世間人用的是虛情假意，決不是真實。我們學佛要學佛的真實。我們是真的，真的決定是清淨，決定是智慧，裡面決定沒有情識。佛慈悲一切，神愛世人，那個愛都是智慧的，不是感情的，所以他的愛是平等的，沒有差別的。
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*真心就跟镜子一样*
我们笑，镜子里的人也笑
我们哭，他也哭
我们哭笑里头有心，有情执
他哭笑里没有心，没有情执
我们学佛从这里学。
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也许有人要问了，「如果我跟外面人、物接触，不起七情五欲，那不就变成木头？怎么能跟人相处？」要知道佛教给我们的，外面的表演跟世间人一样，看到可爱的喜欢，看到不可爱的也有讨厌，那是演戏，不是真的，心里头决定不染，这叫离一切相。所以佛法在世间，不坏世间法。不坏世间法就是表演的时候很生动、很活泼，而且是真心表演，不是妄心。世间人讲爱、讲恨，假的，虚情假意。为什么？他的心是假的。早晨爱了，晚上就恨，变化太大了。佛菩萨虽然表演出来，他是真心表演的，真心就跟镜子一样，所以用心像镜子。我们笑，镜子里的人也笑；我们哭，他也哭。我们笑哭有心，他笑哭没有心，表演得非常逼真，他里头确实没有情、没有执着。他是智慧，高度的智慧、圆满的智慧。我们学佛从这里学。
要以世间人来说，谁有真感情？佛菩萨有真感情，真感情叫慈悲。世间人虚情假意，决定不可靠。他说他爱你，你听见点点头，假话，不是真的，别当真。当真，那你麻烦可大了，你就会生烦恼了。他说恨你，也是假的，过两天他就好了。所以世间人用的是虚情假意，决不是真实。我们学佛要学佛的真实。我们是真的，真的决定是清净，决定是智慧，里面决定没有情识。佛慈悲一切，神爱世人，那个爱都是智慧的，不是感情的，所以他的爱是平等的，没有差别的。
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要以世間人來說，誰有真感情？佛菩薩有真感情，真感情叫慈悲。世間人虛情假意，決定不可靠。他說他愛你，你聽見點點頭，假話，不是真的，別當真。當真，那你麻煩可大了，你就會生煩惱了。他說恨你，也是假的，過兩天他就好了。所以世間人用的是虛情假意，決不是真實。我們學佛要學佛的真實。我們是真的，真的決定是清淨，決定是智慧，裡面決定沒有情識。佛慈悲一切，神愛世人，那個愛都是智慧的，不是感情的，所以他的愛是平等的，沒有差別的。
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和元子对彼此的定义就是准备一起去海滩上打滚撒泼的野人，聊到土象的爱是要看到回报的，聊到我们两个还算的上是那种在感情里不图回报愿意尽兴而归的人，我说我每一次爱都要用尽全力，因为我的爱从不会被前人所消耗，不会因为遇到不曾圆满的感情就放弃爱或者用不够爱的方式去让自己不被伤害，因为遭受不公就改变对爱的看法是愚蠢的。其实我也尝试过用不那么爱的方式去爱人，但是这太不够有趣楽，还不如不爱，宁缺毋滥总好过荤素不忌。爱永远是稀缺品，我的生活足够丰富多彩有趣，感情在我这里永远都不会是必需，所以我拿出了对稀缺品的态度去妥善对待爱，不论何时我终于遇到ta，我都有勇气说，我的爱如最初纯粹，我依旧是最初的我，我永远不会给你一颗残破的心。
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