《金刚经》说：“凡所有相，皆是虚妄”。
凡有相显示，都不是真实的，都是虚假的。报身、化身都是有相之身，既然是有相的，就都是幻化的。幻化身说的法，当然是幻化法，不是真法。
众生不认自己的本命元辰，迷惑颠倒，着在相上，造业受报，所以生死轮回也不是真的，而是虚幻不实的。那么，对虚幻的众生说虚幻的法，只不过是方便应用而已。所以，报化非真佛，亦非说法者，说的法也不是真法。
法身又名自性或法性身，是佛的真身，以正法为体，是无相的实相。既是无相，就不能跟哪样东西相比，所以无法可说。即或想尽办法，也说不到它。所以真法不说为说，无所说是名真说。
故《金刚经》云：如来所说法，皆不可取，不可说，非法，非非法。
汝等比丘，知我说法，如筏喻者。法尚应舍，何况非法。
离言说相，离文字相，离心缘相。
凡有相显示，都不是真实的，都是虚假的。报身、化身都是有相之身，既然是有相的，就都是幻化的。幻化身说的法，当然是幻化法，不是真法。
众生不认自己的本命元辰，迷惑颠倒，着在相上，造业受报，所以生死轮回也不是真的，而是虚幻不实的。那么，对虚幻的众生说虚幻的法，只不过是方便应用而已。所以，报化非真佛，亦非说法者，说的法也不是真法。
法身又名自性或法性身，是佛的真身，以正法为体，是无相的实相。既是无相，就不能跟哪样东西相比，所以无法可说。即或想尽办法，也说不到它。所以真法不说为说，无所说是名真说。
故《金刚经》云：如来所说法，皆不可取，不可说，非法，非非法。
汝等比丘，知我说法，如筏喻者。法尚应舍，何况非法。
离言说相，离文字相，离心缘相。
普渡天下
《天传阿弥陀佛新经》
天传龙华三会白阳新经
奉天命接传 弟子悲福敬录
======================
阿弥陀佛开示录
什么是谤佛、谤法、谤道的逆天大罪？有些人在对新经未看、未学之前。竟敢妄言天传新经是假经。非真经。此即谓『三谤』大罪也。
自己既无有得佛的五眼六道的神通。又未读学。无根无据的诽谤天传的新经是假经。此类人全是受『我所知障』之害。妄下断言。不知造下了谤佛、谤法、谤道的三谤逆天大罪。你有天传的新经真经。你拿出一本来供给众生修学？？？此类情形，多发生在寺庙里的僧尼身上。他们以为不是庙上出的。就是假的。不是真的。
末法时期。庙上出的也不全是真的。真的灵法不一定全出在寺庙里。真假正邪之分。不是以出家或在家修行为标准。主要是以其言行的正邪善恶识别真假。
听其言，观其行。佛的理念，是大慈大悲。是发菩提心。修诸功德。植众德本。广施善德，应无所住。坚固不退。如此休学。为正修也。
当今在出家的二众弟子中。有些人是人身出家了。心未出家。『五毒』具全。既无天缘，又未结佛缘。结佛缘不在于形式。关键在于心。以心印心，心心相印。是为结佛缘。穿上僧衣，袈裟。并不等于就是佛门弟子了。真正的佛门弟子应当严守戒规。持斋守戒。研究经文。明理了义。行为世范。大慈大悲。无有『五毒』。维护佛法。替天传道。替天传法。替天普渡渡众生。无有分别心。以善为法，修心为本。以恶为戒。
末法时期，五行混沌。黑白颠倒，是非不分，多人认假不认真。以假乱真。歪理邪说。到处骗人。自吹自擂。邪人常把正人装。骗子的骗术常翻新。真假不辨是迷人。迷人不悟行邪路。正邪真假佛明观。正邪善恶全有账。天时到了大清算。因果报应无一漏。邪恶重罪化灰烟。自以为是谤新经。三谤大罪抹佛黑。灰飞烟灭假僧尼。自作自受自倒霉。
不信天传新经。是自毁。自己害自己。自己因果自己背。明了因果持经行。因果相随永不没。修佛起行。必须先结善缘。结了善缘才能结佛缘。广结善缘是种善根。善根牢固是佛缘。谁修谁得佛早说。不修不得佛明言。信愿行修全自主。一切因果自承担。自魔自障是自害。真正敌人是自己。众修佛子要深思之！悟之！改之！修之！佛眼明观也。
有人读经不悟己，不是自己查病症
《天传阿弥陀佛新经》
天传龙华三会白阳新经
奉天命接传 弟子悲福敬录
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阿弥陀佛开示录
什么是谤佛、谤法、谤道的逆天大罪？有些人在对新经未看、未学之前。竟敢妄言天传新经是假经。非真经。此即谓『三谤』大罪也。
自己既无有得佛的五眼六道的神通。又未读学。无根无据的诽谤天传的新经是假经。此类人全是受『我所知障』之害。妄下断言。不知造下了谤佛、谤法、谤道的三谤逆天大罪。你有天传的新经真经。你拿出一本来供给众生修学？？？此类情形，多发生在寺庙里的僧尼身上。他们以为不是庙上出的。就是假的。不是真的。
末法时期。庙上出的也不全是真的。真的灵法不一定全出在寺庙里。真假正邪之分。不是以出家或在家修行为标准。主要是以其言行的正邪善恶识别真假。
听其言，观其行。佛的理念，是大慈大悲。是发菩提心。修诸功德。植众德本。广施善德，应无所住。坚固不退。如此休学。为正修也。
当今在出家的二众弟子中。有些人是人身出家了。心未出家。『五毒』具全。既无天缘，又未结佛缘。结佛缘不在于形式。关键在于心。以心印心，心心相印。是为结佛缘。穿上僧衣，袈裟。并不等于就是佛门弟子了。真正的佛门弟子应当严守戒规。持斋守戒。研究经文。明理了义。行为世范。大慈大悲。无有『五毒』。维护佛法。替天传道。替天传法。替天普渡渡众生。无有分别心。以善为法，修心为本。以恶为戒。
末法时期，五行混沌。黑白颠倒，是非不分，多人认假不认真。以假乱真。歪理邪说。到处骗人。自吹自擂。邪人常把正人装。骗子的骗术常翻新。真假不辨是迷人。迷人不悟行邪路。正邪真假佛明观。正邪善恶全有账。天时到了大清算。因果报应无一漏。邪恶重罪化灰烟。自以为是谤新经。三谤大罪抹佛黑。灰飞烟灭假僧尼。自作自受自倒霉。
不信天传新经。是自毁。自己害自己。自己因果自己背。明了因果持经行。因果相随永不没。修佛起行。必须先结善缘。结了善缘才能结佛缘。广结善缘是种善根。善根牢固是佛缘。谁修谁得佛早说。不修不得佛明言。信愿行修全自主。一切因果自承担。自魔自障是自害。真正敌人是自己。众修佛子要深思之！悟之！改之！修之！佛眼明观也。
有人读经不悟己，不是自己查病症
普渡天下
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天传龙华三会白阳新经
奉天命接传 弟子悲福敬录
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阿弥陀佛开示录
什么是谤佛、谤法、谤道的逆天大罪？有些人在对新经未看、未学之前。竟敢妄言天传新经是假经。非真经。此即谓『三谤』大罪也。
自己既无有得佛的五眼六道的神通。又未读学。无根无据的诽谤天传的新经是假经。此类人全是受『我所知障』之害。妄下断言。不知造下了谤佛、谤法、谤道的三谤逆天大罪。你有天传的新经真经。你拿出一本来供给众生修学？？？此类情形，多发生在寺庙里的僧尼身上。他们以为不是庙上出的。就是假的。不是真的。
末法时期。庙上出的也不全是真的。真的灵法不一定全出在寺庙里。真假正邪之分。不是以出家或在家修行为标准。主要是以其言行的正邪善恶识别真假。
听其言，观其行。佛的理念，是大慈大悲。是发菩提心。修诸功德。植众德本。广施善德，应无所住。坚固不退。如此休学。为正修也。
当今在出家的二众弟子中。有些人是人身出家了。心未出家。『五毒』具全。既无天缘，又未结佛缘。结佛缘不在于形式。关键在于心。以心印心，心心相印。是为结佛缘。穿上僧衣，袈裟。并不等于就是佛门弟子了。真正的佛门弟子应当严守戒规。持斋守戒。研究经文。明理了义。行为世范。大慈大悲。无有『五毒』。维护佛法。替天传道。替天传法。替天普渡渡众生。无有分别心。以善为法，修心为本。以恶为戒。
末法时期，五行混沌。黑白颠倒，是非不分，多人认假不认真。以假乱真。歪理邪说。到处骗人。自吹自擂。邪人常把正人装。骗子的骗术常翻新。真假不辨是迷人。迷人不悟行邪路。正邪真假佛明观。正邪善恶全有账。天时到了大清算。因果报应无一漏。邪恶重罪化灰烟。自以为是谤新经。三谤大罪抹佛黑。灰飞烟灭假僧尼。自作自受自倒霉。
不信天传新经。是自毁。自己害自己。自己因果自己背。明了因果持经行。因果相随永不没。修佛起行。必须先结善缘。结了善缘才能结佛缘。广结善缘是种善根。善根牢固是佛缘。谁修谁得佛早说。不修不得佛明言。信愿行修全自主。一切因果自承担。自魔自障是自害。真正敌人是自己。众修佛子要深思之！悟之！改之！修之！佛眼明观也。
有人读经不悟己，不是自己查病症
《天传阿弥陀佛新经》
天传龙华三会白阳新经
奉天命接传 弟子悲福敬录
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阿弥陀佛开示录
什么是谤佛、谤法、谤道的逆天大罪？有些人在对新经未看、未学之前。竟敢妄言天传新经是假经。非真经。此即谓『三谤』大罪也。
自己既无有得佛的五眼六道的神通。又未读学。无根无据的诽谤天传的新经是假经。此类人全是受『我所知障』之害。妄下断言。不知造下了谤佛、谤法、谤道的三谤逆天大罪。你有天传的新经真经。你拿出一本来供给众生修学？？？此类情形，多发生在寺庙里的僧尼身上。他们以为不是庙上出的。就是假的。不是真的。
末法时期。庙上出的也不全是真的。真的灵法不一定全出在寺庙里。真假正邪之分。不是以出家或在家修行为标准。主要是以其言行的正邪善恶识别真假。
听其言，观其行。佛的理念，是大慈大悲。是发菩提心。修诸功德。植众德本。广施善德，应无所住。坚固不退。如此休学。为正修也。
当今在出家的二众弟子中。有些人是人身出家了。心未出家。『五毒』具全。既无天缘，又未结佛缘。结佛缘不在于形式。关键在于心。以心印心，心心相印。是为结佛缘。穿上僧衣，袈裟。并不等于就是佛门弟子了。真正的佛门弟子应当严守戒规。持斋守戒。研究经文。明理了义。行为世范。大慈大悲。无有『五毒』。维护佛法。替天传道。替天传法。替天普渡渡众生。无有分别心。以善为法，修心为本。以恶为戒。
末法时期，五行混沌。黑白颠倒，是非不分，多人认假不认真。以假乱真。歪理邪说。到处骗人。自吹自擂。邪人常把正人装。骗子的骗术常翻新。真假不辨是迷人。迷人不悟行邪路。正邪真假佛明观。正邪善恶全有账。天时到了大清算。因果报应无一漏。邪恶重罪化灰烟。自以为是谤新经。三谤大罪抹佛黑。灰飞烟灭假僧尼。自作自受自倒霉。
不信天传新经。是自毁。自己害自己。自己因果自己背。明了因果持经行。因果相随永不没。修佛起行。必须先结善缘。结了善缘才能结佛缘。广结善缘是种善根。善根牢固是佛缘。谁修谁得佛早说。不修不得佛明言。信愿行修全自主。一切因果自承担。自魔自障是自害。真正敌人是自己。众修佛子要深思之！悟之！改之！修之！佛眼明观也。
有人读经不悟己，不是自己查病症
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