嗔恨心从何而来?
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大德法语 | 显密教言
嗔恨心是因为不满意引起的,什么叫不满意呢?一旦想要的东西得不到,就会不愉快。
当不愉快产生的时候,人们就会寻找原因:“我为什么得不到呢?因为他得到了,我才得不到了!”其实即使别人得不到,也未必就是你得到啊。
为什么呢?还有其他好多追求者啊,为什么不是他们,而偏偏是你得到呢?
人有时很自私,傲慢的,自己认为:只要现在没有拥有者,那“这就是我的”了!所以就对这个得到者产生了极强的嗔恨,然后想尽一切办法报仇。
可是,报了仇,从此就了事了吗?不是的,你给他带来的一切痛苦,一段时间以后将会十倍百倍奉还给你,这样一来,冤冤相报何时了?
其实非常小的事情可以变成为非常大的祸,这就是因为嗔恨心太强烈了,制止不住自己的心,克制不了自己的心所导致的。
大德教言 | 佛学问答 | 正知正见
- བོད་བརྒྱུད་ནང་བསྟན་ཆོས་ལུགས་ཀྱིས་འཛམ་གླིང་བདེ་ལ་འགོད་པར་སྨོན། -
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为什么呢?还有其他好多追求者啊,为什么不是他们,而偏偏是你得到呢?
人有时很自私,傲慢的,自己认为:只要现在没有拥有者,那“这就是我的”了!所以就对这个得到者产生了极强的嗔恨,然后想尽一切办法报仇。
可是,报了仇,从此就了事了吗?不是的,你给他带来的一切痛苦,一段时间以后将会十倍百倍奉还给你,这样一来,冤冤相报何时了?
其实非常小的事情可以变成为非常大的祸,这就是因为嗔恨心太强烈了,制止不住自己的心,克制不了自己的心所导致的。
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【性学阐微类(一)】
【译白】问:季路问生死之理,孔子都拒绝回答。唯独你喋喋不休地研究这些生僻、怪异的话题,是不是太偏激了?
答:‘未知生,焉知死?’这是孔子在婉转启发季路,不是漫不经心的拒绝回答。孔子还说:‘死生事大啊!’这难道也是偏激怪异?
【原文】问:季路问生死之说,仲尼拒之。子独哓哓不已〖哓哓xiāo xiāo:话多不止〗,毋乃素隐行怪耶〖素隐行怪:指专门探求隐僻无益的知识,行为偏激怪异〗?
答:未知生,焉知死者,乃夫子婉转启发之也,非漫然拒绝之也。孔子曰:死生亦大矣(出《庄子》)。岂素隐行怪耶?
周梦颜《欲海回狂》译白版连载第一百六十八
【译白】问:季路问生死之理,孔子都拒绝回答。唯独你喋喋不休地研究这些生僻、怪异的话题,是不是太偏激了?
答:‘未知生,焉知死?’这是孔子在婉转启发季路,不是漫不经心的拒绝回答。孔子还说:‘死生事大啊!’这难道也是偏激怪异?
【原文】问:季路问生死之说,仲尼拒之。子独哓哓不已〖哓哓xiāo xiāo:话多不止〗,毋乃素隐行怪耶〖素隐行怪:指专门探求隐僻无益的知识,行为偏激怪异〗?
答:未知生,焉知死者,乃夫子婉转启发之也,非漫然拒绝之也。孔子曰:死生亦大矣(出《庄子》)。岂素隐行怪耶?
周梦颜《欲海回狂》译白版连载第一百六十八
跟这只小狗生活了12年,越来越体会到,做伴侣动物的研究,只有数据和理论知识,是远远不够的。
如果没有自己养过狗,没有亲身经历过那些痛苦和欢乐,知识就只能停留在头脑里,没有办法跟随你的身心活起来。甚至,很多时候,研究往往是滞后的,如果我们坚持用滞后的研究来指导我们和伴侣动物的生活,多少有些被动。
所谓“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行”古人还是很智慧的。
如果没有自己养过狗,没有亲身经历过那些痛苦和欢乐,知识就只能停留在头脑里,没有办法跟随你的身心活起来。甚至,很多时候,研究往往是滞后的,如果我们坚持用滞后的研究来指导我们和伴侣动物的生活,多少有些被动。
所谓“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行”古人还是很智慧的。
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