#心悦俱乐部[超话]##我和游戏十年的故事#
首先,得祝我们宇宙无敌的大可爱悦酱@心悦俱乐部 ,十周年生日快乐啦。
其次,说说我的游戏十年。
首先接触的第一个游戏,是小时候去嘿网吧找我哥,发现他在玩QQ音速。那不止10年前的事了吧。然后,拥有电脑后的我,玩的第一个游戏就是QQ音速。一直印象深刻的,是将军令。非常带感的一个图,至今还记得那个旋律,以及在那个图跑酷的帅气模样。至今难忘
再后面,就是玩QQ堂。左右两边有河隔开,专门发射炮弹的图是我最常玩的。还有就是本,虽然死得快[允悲][允悲][允悲]再后面,接触了QQ飞车,QQ炫舞,DNF,LOL等等。
那么多年过来了,端游唯一一个还在的就是陪伴了我整个青春的暖暖城@地下城与勇士 。08年入的坑,因为学业问题。断断续续玩了好多年。以至于高中毕业了,才真正意义上参与了这个游戏完整的每一次维护,每一次更新。
或许,我没有很多大佬那样疯狂在游戏里投入很多的时间,很多的金钱。[打call][打call][打call]但花费了大量的时间这点我觉得还是有的,毕竟基本上每一天都会在。
10年之际。每一步走来或许都不容易!电子竞技,一直以来都有很多的误解,很多的偏见。但是,我们圈地自萌。爱着我们的游戏,爱着我们的圈子。这就是我向往的游戏氛围!!!
发了好多遍,马上自闭的我[允悲][允悲][允悲]
❶悦酱的福利T恤,贼舒服也有款哦。怎么搭配怎么好看。
❷前几天为了发微博,截助手时长。最初版本游戏是直接登陆的。所以时长并没有3650+天的。
❸最近一直没截图女儿萌全家福。就上一张7月份的吧。(时装变化还是有的,不过不影响一样的好康)[打call][打call][打call]
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再后面,就是玩QQ堂。左右两边有河隔开,专门发射炮弹的图是我最常玩的。还有就是本,虽然死得快[允悲][允悲][允悲]再后面,接触了QQ飞车,QQ炫舞,DNF,LOL等等。
那么多年过来了,端游唯一一个还在的就是陪伴了我整个青春的暖暖城@地下城与勇士 。08年入的坑,因为学业问题。断断续续玩了好多年。以至于高中毕业了,才真正意义上参与了这个游戏完整的每一次维护,每一次更新。
或许,我没有很多大佬那样疯狂在游戏里投入很多的时间,很多的金钱。[打call][打call][打call]但花费了大量的时间这点我觉得还是有的,毕竟基本上每一天都会在。
10年之际。每一步走来或许都不容易!电子竞技,一直以来都有很多的误解,很多的偏见。但是,我们圈地自萌。爱着我们的游戏,爱着我们的圈子。这就是我向往的游戏氛围!!!
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❷前几天为了发微博,截助手时长。最初版本游戏是直接登陆的。所以时长并没有3650+天的。
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道教静坐内炼,内修体悟道一
那么,怎样去认识这个远离人们感官的神秘世界呢?老子指出,到那里只有一条途径,那就是直觉主义的认识道路。这要求在一种静寂入定的精神境界中,运用直觉思维的智慧,才能去体验宇宙的基本统一(即道的一元性)。显然,达到这一境界最好的手段便是静坐内炼。也许,老子正是在入静的状况下、才领略到了那个神秘世界的奥秘。
他说:“道之为物,唯恍唯惚。惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物;窈兮冥兮,其中有精。其精甚真,其中有信。”看,这正是入静状况下出现的绝妙景象。惚惚恍恍,窈窈冥冥,似有似无,然而又确实感觉到有一种极其精微的、真实可信的物质,精气在体内运行,并出现了种种奇异的事物(有物)、景象(有象),这就是“精”、“信”(神)在特殊状况下产生的功能。
营魂抱一,专气致柔。为了登临这一领域。必须作一些特别的锻炼。《老子》说:“载营魄抱一,能无离乎?专气至柔,能婴儿乎?涤除玄鉴,能无疵乎?”讲的就是炼气入静。“营魄”,河上公注:“魂魄也。”《淮南子》高诱注:“魂者阳之神,魄者阴之神。”故魂为阳,魄为阴,“万物负阴而抱阳,冲气以为和”。在人则为“载营魄抱一”,“一”即“和”,为阴阳魂魄互相作用构成的稳定的统一体。
那么,怎样才能“抱一”呢?则当“抟气至柔”,如婴儿一样。《管子·内业》云:“抟气如神,万物备存。”尹知章注:“抟,谓结聚也。”气结聚而精生,精积而神用。三者之中,精是内炼的根本。《老子》有“未知牝牡之合而峻作,精之至也”句。气为动力,抟气至柔,绵绵若存。神为主宰,所谓“其精甚真,其中有信”,信者,伸也;伸者,神也。
玄鉴于心,照物之明。在炼养的过程中,还当清净心地,这就叫作“涤除玄鉴”。“玄鉴”,指玄妙的心境。排除外部感觉世界的各种干扰,保持心地的洁净无尘,使其明亮得象一面毫无毛病的镜子,便能观照万物,明晓宇宙的本来。《淮南子·齐俗训》说:“清明之士,执玄鉴于心,照物明白。”从而可以达到与道玄同的境地。
出于这种对气功养身的体验,老子认为,用这种静功内养的方法,可以“挫锐”“解纷”,排除心官带来用一切干扰。使主体恢复无知无识的状态。这样,就能使心灵的智慧之光与大道和合,从而产生出超常的功能,能够直接感受其微观世界的形形色色。
所谓“见小曰明,守柔曰强,用其光,复归其明”;所谓“和其光,同其尘”,反映的正是用“玄鉴”之光,接受“道”的信息,并进行信息反馈的微妙情景,这就是直觉静观,认识世界的过程。
致虚守静,归根复命。老子把他论述的内炼方法和理论总结为归根复命之说。《老子》云:“至虚极,守静笃。万物并作,吾以观其复。夫物芸芸,各复归其根,归根曰静,是曰复命。复命曰常,知常曰明。”这个根也就是道,在人则指生命的本源,在气功内炼中,一般指下丹田,内炼之际,将气归丹田,精聚丹田,神(意)守丹田,谓之“归根”。
精气神常聚常守丹田,通过炼精、炼气、炼神诸阶段的修炼,便可结成内丹,扭转自然界生老病死的规律,恢复青春的活力,达到“深根固蒂、长生久视”的目的,这就叫作“复命”。
内功修炼,精力超常。现代科学已粗略地揭示,内功锻炼中所产生的内气乃是人体中的一般生物能量流,这股生物能量流的运行形成了笼罩在人身周身的生物场。不仅如此,内功锻炼还可使脑电波频率减少,而波幅度增加
作为人类生命活动的最高中枢系统,内功可使它的功能回到儿童时期的慢波;对于年老的人,内功可使衰老的生化指标发生逆转,这可能是内功、内丹之所以能够开发智力,延长寿命,甚至返老还童的根据。
显然,《老子》中的这些深刻精辟的思想,是吸收了当时自然科学成果的产物,特别是在内炼术的实践基础上,提炼总结出来的。
1985年10月,中国航天医学工程研究所用空间脑功能扫描技术,对气功师夏双全入静状态后的大脑进行扫描后,摄下的脑电波图,犹如太极图。就是人脑本身存在着二股能量流、信息流、物质流的动态平衡结构图。
在《老子》中记述了当时内功达到的成就,“益闻善摄生者,陆行不辟兕虎,入军不被甲兵,兕无所投其角,虎无所措其爪,兵无所容其刃。夫何故也?以其无死地。”又说:“含德之厚,比于赤子。蜂虿虺蛇不螫,猛兽不据,攫鸟不摶,骨弱筋柔而握固,末知牝牡之合而全作,精之至也。终日号而不嗄,和之至也。知和曰常,知常曰明。”看,这里记述了一些知常得道的大师,他们元气充沛,精力超常,具有种种特异功能,是一般人难以比拟的。 https://t.cn/z8bCHaZ
那么,怎样去认识这个远离人们感官的神秘世界呢?老子指出,到那里只有一条途径,那就是直觉主义的认识道路。这要求在一种静寂入定的精神境界中,运用直觉思维的智慧,才能去体验宇宙的基本统一(即道的一元性)。显然,达到这一境界最好的手段便是静坐内炼。也许,老子正是在入静的状况下、才领略到了那个神秘世界的奥秘。
他说:“道之为物,唯恍唯惚。惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物;窈兮冥兮,其中有精。其精甚真,其中有信。”看,这正是入静状况下出现的绝妙景象。惚惚恍恍,窈窈冥冥,似有似无,然而又确实感觉到有一种极其精微的、真实可信的物质,精气在体内运行,并出现了种种奇异的事物(有物)、景象(有象),这就是“精”、“信”(神)在特殊状况下产生的功能。
营魂抱一,专气致柔。为了登临这一领域。必须作一些特别的锻炼。《老子》说:“载营魄抱一,能无离乎?专气至柔,能婴儿乎?涤除玄鉴,能无疵乎?”讲的就是炼气入静。“营魄”,河上公注:“魂魄也。”《淮南子》高诱注:“魂者阳之神,魄者阴之神。”故魂为阳,魄为阴,“万物负阴而抱阳,冲气以为和”。在人则为“载营魄抱一”,“一”即“和”,为阴阳魂魄互相作用构成的稳定的统一体。
那么,怎样才能“抱一”呢?则当“抟气至柔”,如婴儿一样。《管子·内业》云:“抟气如神,万物备存。”尹知章注:“抟,谓结聚也。”气结聚而精生,精积而神用。三者之中,精是内炼的根本。《老子》有“未知牝牡之合而峻作,精之至也”句。气为动力,抟气至柔,绵绵若存。神为主宰,所谓“其精甚真,其中有信”,信者,伸也;伸者,神也。
玄鉴于心,照物之明。在炼养的过程中,还当清净心地,这就叫作“涤除玄鉴”。“玄鉴”,指玄妙的心境。排除外部感觉世界的各种干扰,保持心地的洁净无尘,使其明亮得象一面毫无毛病的镜子,便能观照万物,明晓宇宙的本来。《淮南子·齐俗训》说:“清明之士,执玄鉴于心,照物明白。”从而可以达到与道玄同的境地。
出于这种对气功养身的体验,老子认为,用这种静功内养的方法,可以“挫锐”“解纷”,排除心官带来用一切干扰。使主体恢复无知无识的状态。这样,就能使心灵的智慧之光与大道和合,从而产生出超常的功能,能够直接感受其微观世界的形形色色。
所谓“见小曰明,守柔曰强,用其光,复归其明”;所谓“和其光,同其尘”,反映的正是用“玄鉴”之光,接受“道”的信息,并进行信息反馈的微妙情景,这就是直觉静观,认识世界的过程。
致虚守静,归根复命。老子把他论述的内炼方法和理论总结为归根复命之说。《老子》云:“至虚极,守静笃。万物并作,吾以观其复。夫物芸芸,各复归其根,归根曰静,是曰复命。复命曰常,知常曰明。”这个根也就是道,在人则指生命的本源,在气功内炼中,一般指下丹田,内炼之际,将气归丹田,精聚丹田,神(意)守丹田,谓之“归根”。
精气神常聚常守丹田,通过炼精、炼气、炼神诸阶段的修炼,便可结成内丹,扭转自然界生老病死的规律,恢复青春的活力,达到“深根固蒂、长生久视”的目的,这就叫作“复命”。
内功修炼,精力超常。现代科学已粗略地揭示,内功锻炼中所产生的内气乃是人体中的一般生物能量流,这股生物能量流的运行形成了笼罩在人身周身的生物场。不仅如此,内功锻炼还可使脑电波频率减少,而波幅度增加
作为人类生命活动的最高中枢系统,内功可使它的功能回到儿童时期的慢波;对于年老的人,内功可使衰老的生化指标发生逆转,这可能是内功、内丹之所以能够开发智力,延长寿命,甚至返老还童的根据。
显然,《老子》中的这些深刻精辟的思想,是吸收了当时自然科学成果的产物,特别是在内炼术的实践基础上,提炼总结出来的。
1985年10月,中国航天医学工程研究所用空间脑功能扫描技术,对气功师夏双全入静状态后的大脑进行扫描后,摄下的脑电波图,犹如太极图。就是人脑本身存在着二股能量流、信息流、物质流的动态平衡结构图。
在《老子》中记述了当时内功达到的成就,“益闻善摄生者,陆行不辟兕虎,入军不被甲兵,兕无所投其角,虎无所措其爪,兵无所容其刃。夫何故也?以其无死地。”又说:“含德之厚,比于赤子。蜂虿虺蛇不螫,猛兽不据,攫鸟不摶,骨弱筋柔而握固,末知牝牡之合而全作,精之至也。终日号而不嗄,和之至也。知和曰常,知常曰明。”看,这里记述了一些知常得道的大师,他们元气充沛,精力超常,具有种种特异功能,是一般人难以比拟的。 https://t.cn/z8bCHaZ
#道教# 静坐内炼,体悟道一
那么,怎样去认识这个远离人们感官的神秘世界呢?老子指出,到那里只有一条途径,那就是直觉主义的认识道路。这要求在一种静寂入定的精神境界中,运用直觉思维的智慧,才能去体验宇宙的基本统一(即道的一元性)。显然,达到这一境界最好的手段便是静坐内炼。也许,老子正是在入静的状况下、才领略到了那个神秘世界的奥秘。
他说:“道之为物,唯恍唯惚。惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物;窈兮冥兮,其中有精。其精甚真,其中有信。”看,这正是入静状况下出现的绝妙景象。惚惚恍恍,窈窈冥冥,似有似无,然而又确实感觉到有一种极其精微的、真实可信的物质,精气在体内运行,并出现了种种奇异的事物(有物)、景象(有象),这就是“精”、“信”(神)在特殊状况下产生的功能。
营魂抱一,专气致柔。为了登临这一领域。必须作一些特别的锻炼。《老子》说:“载营魄抱一,能无离乎?专气至柔,能婴儿乎?涤除玄鉴,能无疵乎?”讲的就是炼气入静。“营魄”,河上公注:“魂魄也。”《淮南子》高诱注:“魂者阳之神,魄者阴之神。”故魂为阳,魄为阴,“万物负阴而抱阳,冲气以为和”。在人则为“载营魄抱一”,“一”即“和”,为阴阳魂魄互相作用构成的稳定的统一体。
那么,怎样才能“抱一”呢?则当“抟气至柔”,如婴儿一样。《管子·内业》云:“抟气如神,万物备存。”尹知章注:“抟,谓结聚也。”气结聚而精生,精积而神用。三者之中,精是内炼的根本。《老子》有“未知牝牡之合而峻作,精之至也”句。气为动力,抟气至柔,绵绵若存。神为主宰,所谓“其精甚真,其中有信”,信者,伸也;伸者,神也。
玄鉴于心,照物之明。在炼养的过程中,还当清净心地,这就叫作“涤除玄鉴”。“玄鉴”,指玄妙的心境。排除外部感觉世界的各种干扰,保持心地的洁净无尘,使其明亮得象一面毫无毛病的镜子,便能观照万物,明晓宇宙的本来。《淮南子·齐俗训》说:“清明之士,执玄鉴于心,照物明白。”从而可以达到与道玄同的境地。
出于这种对气功养身的体验,老子认为,用这种静功内养的方法,可以“挫锐”“解纷”,排除心官带来用一切干扰。使主体恢复无知无识的状态。这样,就能使心灵的智慧之光与大道和合,从而产生出超常的功能,能够直接感受其微观世界的形形色色。
所谓“见小曰明,守柔曰强,用其光,复归其明”;所谓“和其光,同其尘”,反映的正是用“玄鉴”之光,接受“道”的信息,并进行信息反馈的微妙情景,这就是直觉静观,认识世界的过程。
致虚守静,归根复命。老子把他论述的内炼方法和理论总结为归根复命之说。《老子》云:“至虚极,守静笃。万物并作,吾以观其复。夫物芸芸,各复归其根,归根曰静,是曰复命。复命曰常,知常曰明。”这个根也就是道,在人则指生命的本源,在气功内炼中,一般指下丹田,内炼之际,将气归丹田,精聚丹田,神(意)守丹田,谓之“归根”。
精气神常聚常守丹田,通过炼精、炼气、炼神诸阶段的修炼,便可结成内丹,扭转自然界生老病死的规律,恢复青春的活力,达到“深根固蒂、长生久视”的目的,这就叫作“复命”。
内功修炼,精力超常。现代科学已粗略地揭示,内功锻炼中所产生的内气乃是人体中的一般生物能量流,这股生物能量流的运行形成了笼罩在人身周身的生物场。不仅如此,内功锻炼还可使脑电波频率减少,而波幅度增加
作为人类生命活动的最高中枢系统,内功可使它的功能回到儿童时期的慢波;对于年老的人,内功可使衰老的生化指标发生逆转,这可能是内功、内丹之所以能够开发智力,延长寿命,甚至返老还童的根据。
显然,《老子》中的这些深刻精辟的思想,是吸收了当时自然科学成果的产物,特别是在内炼术的实践基础上,提炼总结出来的。
1985年10月,中国航天医学工程研究所用空间脑功能扫描技术,对气功师夏双全入静状态后的大脑进行扫描后,摄下的脑电波图,犹如太极图。就是人脑本身存在着二股能量流、信息流、物质流的动态平衡结构图。
在《老子》中记述了当时内功达到的成就,“益闻善摄生者,陆行不辟兕虎,入军不被甲兵,兕无所投其角,虎无所措其爪,兵无所容其刃。夫何故也?以其无死地。”又说:“含德之厚,比于赤子。蜂虿虺蛇不螫,猛兽不据,攫鸟不摶,骨弱筋柔而握固,末知牝牡之合而全作,精之至也。终日号而不嗄,和之至也。知和曰常,知常曰明。”看,这里记述了一些知常得道的大师,他们元气充沛,精力超常,具有种种特异功能,是一般人难以比拟的。 https://t.cn/z8AH4Mn
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营魂抱一,专气致柔。为了登临这一领域。必须作一些特别的锻炼。《老子》说:“载营魄抱一,能无离乎?专气至柔,能婴儿乎?涤除玄鉴,能无疵乎?”讲的就是炼气入静。“营魄”,河上公注:“魂魄也。”《淮南子》高诱注:“魂者阳之神,魄者阴之神。”故魂为阳,魄为阴,“万物负阴而抱阳,冲气以为和”。在人则为“载营魄抱一”,“一”即“和”,为阴阳魂魄互相作用构成的稳定的统一体。
那么,怎样才能“抱一”呢?则当“抟气至柔”,如婴儿一样。《管子·内业》云:“抟气如神,万物备存。”尹知章注:“抟,谓结聚也。”气结聚而精生,精积而神用。三者之中,精是内炼的根本。《老子》有“未知牝牡之合而峻作,精之至也”句。气为动力,抟气至柔,绵绵若存。神为主宰,所谓“其精甚真,其中有信”,信者,伸也;伸者,神也。
玄鉴于心,照物之明。在炼养的过程中,还当清净心地,这就叫作“涤除玄鉴”。“玄鉴”,指玄妙的心境。排除外部感觉世界的各种干扰,保持心地的洁净无尘,使其明亮得象一面毫无毛病的镜子,便能观照万物,明晓宇宙的本来。《淮南子·齐俗训》说:“清明之士,执玄鉴于心,照物明白。”从而可以达到与道玄同的境地。
出于这种对气功养身的体验,老子认为,用这种静功内养的方法,可以“挫锐”“解纷”,排除心官带来用一切干扰。使主体恢复无知无识的状态。这样,就能使心灵的智慧之光与大道和合,从而产生出超常的功能,能够直接感受其微观世界的形形色色。
所谓“见小曰明,守柔曰强,用其光,复归其明”;所谓“和其光,同其尘”,反映的正是用“玄鉴”之光,接受“道”的信息,并进行信息反馈的微妙情景,这就是直觉静观,认识世界的过程。
致虚守静,归根复命。老子把他论述的内炼方法和理论总结为归根复命之说。《老子》云:“至虚极,守静笃。万物并作,吾以观其复。夫物芸芸,各复归其根,归根曰静,是曰复命。复命曰常,知常曰明。”这个根也就是道,在人则指生命的本源,在气功内炼中,一般指下丹田,内炼之际,将气归丹田,精聚丹田,神(意)守丹田,谓之“归根”。
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显然,《老子》中的这些深刻精辟的思想,是吸收了当时自然科学成果的产物,特别是在内炼术的实践基础上,提炼总结出来的。
1985年10月,中国航天医学工程研究所用空间脑功能扫描技术,对气功师夏双全入静状态后的大脑进行扫描后,摄下的脑电波图,犹如太极图。就是人脑本身存在着二股能量流、信息流、物质流的动态平衡结构图。
在《老子》中记述了当时内功达到的成就,“益闻善摄生者,陆行不辟兕虎,入军不被甲兵,兕无所投其角,虎无所措其爪,兵无所容其刃。夫何故也?以其无死地。”又说:“含德之厚,比于赤子。蜂虿虺蛇不螫,猛兽不据,攫鸟不摶,骨弱筋柔而握固,末知牝牡之合而全作,精之至也。终日号而不嗄,和之至也。知和曰常,知常曰明。”看,这里记述了一些知常得道的大师,他们元气充沛,精力超常,具有种种特异功能,是一般人难以比拟的。 https://t.cn/z8AH4Mn
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