诚心受持〈大悲咒〉的好处
大悲咒专弘平台
诚心受持〈大悲咒〉的好处
◎ 宣化上人
我到西方用什么弘扬佛法？我是凭着观世音菩萨的力量，也就是凭着这个〈大悲咒〉，凭着〈楞严咒〉。这〈大悲咒〉我以前也曾经讲过：
大悲大咒通地天 一百一千十王欢
大悲大慈能祛病 孽镜一照匾高悬
“大悲大咒”：这是个大悲心的大咒，“通地天”：他能通天彻地。无论谁，你要是会念〈大悲咒〉，一天能念一百零八遍，你念三年，十殿阎君遇着你就高高兴兴地、欢欢喜喜地向你叩头顶礼，因为你是一个持〈大悲咒〉的人。你这时候用你那个大悲心、大慈心来给人治病，用〈大悲咒〉治病，你不可以贪人的钱。你要贪钱，那就是连小悲咒都不够了；你不贪钱，观世音菩萨和十方菩萨一定拥护你、一定支持你，令你手到病除。这些事情我经验了百千万亿次都不止。
所以，这种灵感是妙不可言、不可思议。很多这个奇难杂症我给他念〈大悲咒〉，他就死者变成活了。可是这要功夫，你没有功夫是办不到的。
那么〈大悲咒〉里含有四十二手眼，这四十二手眼是明心见性的，是变化无方的，妙用无穷的。我可以说，用这个四十二手眼帮助了很多人，救了很多人，但是也得罪了很多牛鬼蛇神。他们到处都和我作对，然而我不怕他们。
那么，在我所经验的，〈大悲咒〉你能持好了，真是入水不溺、入火不焚，逢凶化吉、遇难成祥。但是就要你用你的真诚心、恒远的心来受持读诵，它就有功效。所以我们这次回到台湾，我们诚心──拿出真诚的心，为报答我们中国，令我们中国的同胞消灾免难，我们以至诚恳切的心，以〈大悲咒〉护国，以〈大悲咒〉息灾，以〈大悲咒〉来增长人的善根和智慧。
〈大悲咒〉和观世音菩萨，是二而不二、不二而二，所以〈大悲咒〉和观世音菩萨是不能分的。我希望我们所有的在座各位善知识要诚心受持〈大悲咒〉，你能诚心受持〈大悲咒〉，自然国也就没有灾难，人也就没有痛苦了。若再能诵持〈普门品〉，〈普门品〉上说得也很清楚：
恚怒生欢喜 死者变成活
若言此是虚 诸佛不妄说
说是啊，你发脾气的时候，你也念〈大悲咒〉，念观世音菩萨，你就能生出欢喜心来，不发脾气了，不发火了，这叫“恚怒生欢喜”。
“死者变成活”，不仅仅能解除你的无明、烦恼，而且就是应该死的人，你给他念〈大悲咒〉，他也变成活了。你看这效验多灵感！
“若言此是虚”：你要不相信，说这是假话的话，可是诸佛赞叹观世音菩萨是“恚怒生欢喜，死者变成活”。你说这是假话，诸佛菩萨不打妄语的。由这四句来推测，我们人人应该把〈大悲咒〉读熟了，能背诵如流，不间断来诵持，一定遂心满愿。
所以我得到〈大悲咒〉的好处，我愿意和盘托出，对你们各位善知识来报告一下。要是详细说，可以说穷竭难尽，把一个大劫说完了，也说不完这个〈大悲咒〉的妙处。我今天讲〈大悲咒〉这个功效，也就是希望我们每一个人都能以〈大悲神咒〉的力量来挽救世界的浩劫，令人类没有一切的灾难，令正法久住世间。
————
法汇网新网址和APP下载入口
https://t.cn/A6CnJMal
【华严经浅释】(宣化上人)
https://t.cn/RT2oC1l
法界佛教总会中文网(宣化上人法宝官网)https://t.cn/h9Mjmg
大悲咒专弘平台
诚心受持〈大悲咒〉的好处
◎ 宣化上人
我到西方用什么弘扬佛法？我是凭着观世音菩萨的力量，也就是凭着这个〈大悲咒〉，凭着〈楞严咒〉。这〈大悲咒〉我以前也曾经讲过：
大悲大咒通地天 一百一千十王欢
大悲大慈能祛病 孽镜一照匾高悬
“大悲大咒”：这是个大悲心的大咒，“通地天”：他能通天彻地。无论谁，你要是会念〈大悲咒〉，一天能念一百零八遍，你念三年，十殿阎君遇着你就高高兴兴地、欢欢喜喜地向你叩头顶礼，因为你是一个持〈大悲咒〉的人。你这时候用你那个大悲心、大慈心来给人治病，用〈大悲咒〉治病，你不可以贪人的钱。你要贪钱，那就是连小悲咒都不够了；你不贪钱，观世音菩萨和十方菩萨一定拥护你、一定支持你，令你手到病除。这些事情我经验了百千万亿次都不止。
所以，这种灵感是妙不可言、不可思议。很多这个奇难杂症我给他念〈大悲咒〉，他就死者变成活了。可是这要功夫，你没有功夫是办不到的。
那么〈大悲咒〉里含有四十二手眼，这四十二手眼是明心见性的，是变化无方的，妙用无穷的。我可以说，用这个四十二手眼帮助了很多人，救了很多人，但是也得罪了很多牛鬼蛇神。他们到处都和我作对，然而我不怕他们。
那么，在我所经验的，〈大悲咒〉你能持好了，真是入水不溺、入火不焚，逢凶化吉、遇难成祥。但是就要你用你的真诚心、恒远的心来受持读诵，它就有功效。所以我们这次回到台湾，我们诚心──拿出真诚的心，为报答我们中国，令我们中国的同胞消灾免难，我们以至诚恳切的心，以〈大悲咒〉护国，以〈大悲咒〉息灾，以〈大悲咒〉来增长人的善根和智慧。
〈大悲咒〉和观世音菩萨，是二而不二、不二而二，所以〈大悲咒〉和观世音菩萨是不能分的。我希望我们所有的在座各位善知识要诚心受持〈大悲咒〉，你能诚心受持〈大悲咒〉，自然国也就没有灾难，人也就没有痛苦了。若再能诵持〈普门品〉，〈普门品〉上说得也很清楚：
恚怒生欢喜 死者变成活
若言此是虚 诸佛不妄说
说是啊，你发脾气的时候，你也念〈大悲咒〉，念观世音菩萨，你就能生出欢喜心来，不发脾气了，不发火了，这叫“恚怒生欢喜”。
“死者变成活”，不仅仅能解除你的无明、烦恼，而且就是应该死的人，你给他念〈大悲咒〉，他也变成活了。你看这效验多灵感！
“若言此是虚”：你要不相信，说这是假话的话，可是诸佛赞叹观世音菩萨是“恚怒生欢喜，死者变成活”。你说这是假话，诸佛菩萨不打妄语的。由这四句来推测，我们人人应该把〈大悲咒〉读熟了，能背诵如流，不间断来诵持，一定遂心满愿。
所以我得到〈大悲咒〉的好处，我愿意和盘托出，对你们各位善知识来报告一下。要是详细说，可以说穷竭难尽，把一个大劫说完了，也说不完这个〈大悲咒〉的妙处。我今天讲〈大悲咒〉这个功效，也就是希望我们每一个人都能以〈大悲神咒〉的力量来挽救世界的浩劫，令人类没有一切的灾难，令正法久住世间。
————
法汇网新网址和APP下载入口
https://t.cn/A6CnJMal
【华严经浅释】(宣化上人)
https://t.cn/RT2oC1l
法界佛教总会中文网(宣化上人法宝官网)https://t.cn/h9Mjmg
《大乘离文字普光明藏经》
［更改富贵层次，快速改命运，突破前生造作命运格局的瓶颈。］
最适合末法众生改命的一部经典，有时福报不够财神来了都帮不了，而此部经典可以
读诵此经，传播此经，对人解说，所有业障消除，可见此经是古代皇家之密中密，一般的人是碰不到的。
大乘离普光明藏经
书写、受持、读诵，为人解说，可灭无间地狱罪
#大乘佛教[超话]#
《大乘离文字普光明藏经》被认为是一部感召财富非常猛烈的经典，在古代就有过很多古人因受持这部经典而获得财富的记载，而在今时今日据说也有不少人因持诵这部经典而获得巨财。因为据说具有这种世俗利益的强烈感应，所以这部经典在当下十分流行。
正如其名，本经是一部大乘经典，不过普光明藏经在过去并没有如其他大乘经典知名度那么高，相比起心经、金刚经，乃至地藏经、法华经等很多人耳熟能详的经典，普光明藏经可能有不少人连名字都没有听过。
尽管本经可能知名度并不是那么高，但所说内容却实实在在是非常殊胜，而且深入浅出，文字浅显但是说理很深，篇幅不过短短数页，但是佛法的三大内容戒、定、慧都包含在其中了。“非己所安，不加于物”一句话将戒律的核心总结了出来，而后文的“如来觉者无所觉故”等一系列阐述，则将如来的智慧境界直接道出，所说内容与金刚经隐隐然遥相呼应。因为后面还有提到受持经典会得到阿弥陀佛的接引，所以此经历来还被誉为禅净双修，有着极高的评价。
本经虽然据说有很多感应，但是学佛之人最好还是不应该贪著世俗利益，总是寻求感应的话也容易偏离正道。而且读诵经典的重点还是在于领悟佛所讲的道理，在理解之后欢喜奉行，这样才算是受持。
我们自己读诵经典之外，只要诚心转发分享此文，便相当于宣说大乘离文字普光明藏经的功德，于此娑婆国土最后时中，见有其人流通为说，因为你的转发，流通为说，末法时代，但凡有一人看到了，种下善根，乃至受持读诵，你都进入了九十亿菩萨所观察的见有其人流通的善知识之行列，福报便能源源不断，形成良性循环，流通功德无量无边
诚心受持读诵此经一遍，相当于五十万金刚萨埵心咒，供十万曼扎的功德，
藏密那边说这部经的功德完全等同于50万金刚萨埵观修加上3万多遍37堆曼扎功德
“念一遍《大乘离文字普光明藏经》即胜供三万四千遍真金纯银曼扎。”这些高僧大德善根深厚，所言不虚。法王如意宝提到过这部经能成就大圆满。
受持读诵此经，可成就破瓦法、拙火
宋朝元丰年间，有一个叫王圭的孝子。境遇可以说比较悲惨，家里赤贫，没考上科举，父亲过世后连棺材都置办不起，只好卖身为奴，以所得的钱把父亲给埋了。成为别人家的奴仆后，生活也非常悲惨，吃不饱穿不暖睡不好，“日仅拳食”，一天的食物大概就一个拳头那么多，半餐都不够吃。一天，王孝子在外面碰到了ー个饥寒交迫的僧人，王孝子心生怜，便分出了自己一般的食物给了这位僧人。僧人看到王孝子本来食物就极少，却能分出半来给自己，大为感动，便拿出一卷《普光明藏》对王孝子说:“每天持诵，可得大富贵。王孝子于是坚持持诵，后来外出做生意，得连城之富，连城是一片城市的意思，连城之富大概可以理解为在一片城市中不是首富，也是响当当的富翁。果然如僧人所言得了大富贵。
这部经消业和积累福报算是最厉害的了。有些人念这部经都成就了破瓦法，头顶可以插吉祥草，念此经，若出现身体清净，甚至如洗净一般的感觉就表示金刚萨埵修法已经圆满，若梦见金银遍地就表示曼扎供已经圆满，若头顶疼痛就表示破瓦法已经成就。末学曾亲眼见一持诵此经的人头顶可以插草，破瓦法成就。真实不虚。顶礼这些成就的师兄。顶礼《大乘离文字普光明藏经》。若身体温暖而定住了，就是拙火定已经成就。
非有善根福报，难遇此经，非诸众生有少善根而能听受
能听受这部经的人，所谓听受，一是深信不疑的听闻，二是持续深信不疑。如果你做到这样，你就是真实供养于佛，就是分担了如来家业。有人说供佛没时间，要上班，难不难，不难，只要能持续深信这部经就是供养了，就怕你动摇。如来有多大的家业，三千大千世界?还不止啊。
受持这部经即为诸佛菩萨之所护念，生生世世得诸佛灌顶，临终往生净土
这部经，只要你诚心传播，那么接受的众生人人都会得利益，没有一个人例外。
世尊也在经末开始，这部经，为人解说受持读诵，所有业障全部消除！在普贤行愿品里，人的业障于过去无始劫中,由贪嗔痴,发身口意,作诸恶业,无量无边。若此恶业有体相者,尽虚空界不能容受。这样多累生累世的业障，只要书持读诵为人解说，全部都是消除！这是多么不可思议！法会圣众的九十亿菩萨摩诃萨于娑婆国土最后时中，见有人流通为说。
［更改富贵层次，快速改命运，突破前生造作命运格局的瓶颈。］
最适合末法众生改命的一部经典，有时福报不够财神来了都帮不了，而此部经典可以
读诵此经，传播此经，对人解说，所有业障消除，可见此经是古代皇家之密中密，一般的人是碰不到的。
大乘离普光明藏经
书写、受持、读诵，为人解说，可灭无间地狱罪
#大乘佛教[超话]#
《大乘离文字普光明藏经》被认为是一部感召财富非常猛烈的经典，在古代就有过很多古人因受持这部经典而获得财富的记载，而在今时今日据说也有不少人因持诵这部经典而获得巨财。因为据说具有这种世俗利益的强烈感应，所以这部经典在当下十分流行。
正如其名，本经是一部大乘经典，不过普光明藏经在过去并没有如其他大乘经典知名度那么高，相比起心经、金刚经，乃至地藏经、法华经等很多人耳熟能详的经典，普光明藏经可能有不少人连名字都没有听过。
尽管本经可能知名度并不是那么高，但所说内容却实实在在是非常殊胜，而且深入浅出，文字浅显但是说理很深，篇幅不过短短数页，但是佛法的三大内容戒、定、慧都包含在其中了。“非己所安，不加于物”一句话将戒律的核心总结了出来，而后文的“如来觉者无所觉故”等一系列阐述，则将如来的智慧境界直接道出，所说内容与金刚经隐隐然遥相呼应。因为后面还有提到受持经典会得到阿弥陀佛的接引，所以此经历来还被誉为禅净双修，有着极高的评价。
本经虽然据说有很多感应，但是学佛之人最好还是不应该贪著世俗利益，总是寻求感应的话也容易偏离正道。而且读诵经典的重点还是在于领悟佛所讲的道理，在理解之后欢喜奉行，这样才算是受持。
我们自己读诵经典之外，只要诚心转发分享此文，便相当于宣说大乘离文字普光明藏经的功德，于此娑婆国土最后时中，见有其人流通为说，因为你的转发，流通为说，末法时代，但凡有一人看到了，种下善根，乃至受持读诵，你都进入了九十亿菩萨所观察的见有其人流通的善知识之行列，福报便能源源不断，形成良性循环，流通功德无量无边
诚心受持读诵此经一遍，相当于五十万金刚萨埵心咒，供十万曼扎的功德，
藏密那边说这部经的功德完全等同于50万金刚萨埵观修加上3万多遍37堆曼扎功德
“念一遍《大乘离文字普光明藏经》即胜供三万四千遍真金纯银曼扎。”这些高僧大德善根深厚，所言不虚。法王如意宝提到过这部经能成就大圆满。
受持读诵此经，可成就破瓦法、拙火
宋朝元丰年间，有一个叫王圭的孝子。境遇可以说比较悲惨，家里赤贫，没考上科举，父亲过世后连棺材都置办不起，只好卖身为奴，以所得的钱把父亲给埋了。成为别人家的奴仆后，生活也非常悲惨，吃不饱穿不暖睡不好，“日仅拳食”，一天的食物大概就一个拳头那么多，半餐都不够吃。一天，王孝子在外面碰到了ー个饥寒交迫的僧人，王孝子心生怜，便分出了自己一般的食物给了这位僧人。僧人看到王孝子本来食物就极少，却能分出半来给自己，大为感动，便拿出一卷《普光明藏》对王孝子说:“每天持诵，可得大富贵。王孝子于是坚持持诵，后来外出做生意，得连城之富，连城是一片城市的意思，连城之富大概可以理解为在一片城市中不是首富，也是响当当的富翁。果然如僧人所言得了大富贵。
这部经消业和积累福报算是最厉害的了。有些人念这部经都成就了破瓦法，头顶可以插吉祥草，念此经，若出现身体清净，甚至如洗净一般的感觉就表示金刚萨埵修法已经圆满，若梦见金银遍地就表示曼扎供已经圆满，若头顶疼痛就表示破瓦法已经成就。末学曾亲眼见一持诵此经的人头顶可以插草，破瓦法成就。真实不虚。顶礼这些成就的师兄。顶礼《大乘离文字普光明藏经》。若身体温暖而定住了，就是拙火定已经成就。
非有善根福报，难遇此经，非诸众生有少善根而能听受
能听受这部经的人，所谓听受，一是深信不疑的听闻，二是持续深信不疑。如果你做到这样，你就是真实供养于佛，就是分担了如来家业。有人说供佛没时间，要上班，难不难，不难，只要能持续深信这部经就是供养了，就怕你动摇。如来有多大的家业，三千大千世界?还不止啊。
受持这部经即为诸佛菩萨之所护念，生生世世得诸佛灌顶，临终往生净土
这部经，只要你诚心传播，那么接受的众生人人都会得利益，没有一个人例外。
世尊也在经末开始，这部经，为人解说受持读诵，所有业障全部消除！在普贤行愿品里，人的业障于过去无始劫中,由贪嗔痴,发身口意,作诸恶业,无量无边。若此恶业有体相者,尽虚空界不能容受。这样多累生累世的业障，只要书持读诵为人解说，全部都是消除！这是多么不可思议！法会圣众的九十亿菩萨摩诃萨于娑婆国土最后时中，见有人流通为说。
夜入二更，
喝着小啤水，
看着古人书
聊着壶，聊着天，
似乎的冷热，
早已不重耍了，
身无隐汗，一身清谅。
心越发的明，眼更干净，
仿佛清澈而洁凝。
呵呵呵，我又笑了，
笑的彻底而又心平。
遥想当年的岁月，
忆，似乎完整的找我心中，
没有节取，不好断续，
只是记的深浅，有无实用。
倘若说幸福，我一直如意当空，
怕是生性好，有使命，
老天倦顾，教我遇什么都祥呈。
难，受了，苦挨了，
生死状态经历了，
背负的允诺完成了。
你与何人讲，人家不过笑笑，
你就那么那么，反正。
我一生的转折就是1983，
这个猪年，这个扎入心的年，
这个差点要了我生命的年，
也是我，一辈子心最疼的年，
太多的事都集中在这一年。
年初，老娘离我而去，
我心伤到不好哭不能当人言。
过不了这时刻，伤心恍惚，
工作里，一条腿掉入旋转的耙式……，
老天心痛我，老娘之灵倦我，
怕是为更多人的饱暖。
我绒衣绒裤湿透，
独自跪在耙式口边，
望着那大铁齿晃过，
吓的我心惊胆战，不知眼前。
没过多久，那丧母之痛日日如煎，
又得顾得日吃时穿人掂。
绞尽脑汁算计那点子，
不够吃的钱，还有借的账还没还。
我难，我真的难，很难，
邻居大娘一句”虎子，这月的买了么？”
我心里的泪，都不会眼。
一片真心的一念激这句话，
只有这一句入心的惦念。
再接下来，又一次意外，
40%浓度的液碱噴到脸上，
好在闭眼迅速，
强忍着，下楼梯，凭记忆感觉，
瞎子一般摸到水管前，
狂冲后，又去医室自擦了些硼酸。
至今脸上还有轻留伤迹，
这是擦不去的心太乱。
班要上，钱要赚，家要顾，
要做的太多，总觉着做不完。
……实在不想在回忆，
那磋磨岁月里，
生死间的有无谁来帮倦。
只谢天恩天缘，
好人福报，果中至愿，
这没有什么言词华丽，
不需要争而再辩。
若是因果而成立，
那就信付出真实，
你的所有果，不想也能实现。
达不到心中的意愿，
就多想想，你对对对都对，
但你做的定是违了天。
喝着小啤水，
看着古人书
聊着壶，聊着天，
似乎的冷热，
早已不重耍了，
身无隐汗，一身清谅。
心越发的明，眼更干净，
仿佛清澈而洁凝。
呵呵呵，我又笑了，
笑的彻底而又心平。
遥想当年的岁月，
忆，似乎完整的找我心中，
没有节取，不好断续，
只是记的深浅，有无实用。
倘若说幸福，我一直如意当空，
怕是生性好，有使命，
老天倦顾，教我遇什么都祥呈。
难，受了，苦挨了，
生死状态经历了，
背负的允诺完成了。
你与何人讲，人家不过笑笑，
你就那么那么，反正。
我一生的转折就是1983，
这个猪年，这个扎入心的年，
这个差点要了我生命的年，
也是我，一辈子心最疼的年，
太多的事都集中在这一年。
年初，老娘离我而去，
我心伤到不好哭不能当人言。
过不了这时刻，伤心恍惚，
工作里，一条腿掉入旋转的耙式……，
老天心痛我，老娘之灵倦我，
怕是为更多人的饱暖。
我绒衣绒裤湿透，
独自跪在耙式口边，
望着那大铁齿晃过，
吓的我心惊胆战，不知眼前。
没过多久，那丧母之痛日日如煎，
又得顾得日吃时穿人掂。
绞尽脑汁算计那点子，
不够吃的钱，还有借的账还没还。
我难，我真的难，很难，
邻居大娘一句”虎子，这月的买了么？”
我心里的泪，都不会眼。
一片真心的一念激这句话，
只有这一句入心的惦念。
再接下来，又一次意外，
40%浓度的液碱噴到脸上，
好在闭眼迅速，
强忍着，下楼梯，凭记忆感觉，
瞎子一般摸到水管前，
狂冲后，又去医室自擦了些硼酸。
至今脸上还有轻留伤迹，
这是擦不去的心太乱。
班要上，钱要赚，家要顾，
要做的太多，总觉着做不完。
……实在不想在回忆，
那磋磨岁月里，
生死间的有无谁来帮倦。
只谢天恩天缘，
好人福报，果中至愿，
这没有什么言词华丽，
不需要争而再辩。
若是因果而成立，
那就信付出真实，
你的所有果，不想也能实现。
达不到心中的意愿，
就多想想，你对对对都对，
但你做的定是违了天。
✋热门推荐