《这一程》
突然很难过，传递给你那么糟糕的情绪价值，对你无形中造成的伤害是一直以来幽居在我心中的伤，时时隐隐作痛。我早就明白要走的人不该强留，我还是打扰了你很久，当你和我断了所有的联系后我像是没头的苍蝇四处乱撞。现在还在熬，熬过了所有无法释怀的委屈之后就解脱了吧。佛说，我们说过的话，做过的事，走过的路，遇过的人，每一个现在，都是我们以后的回忆，那就放在记忆里安安静静地想念吧。
难免会后悔那场一见倾心的相遇，是真的后悔，对我来说是一场短暂的惊喜，更是一场长久的劫难，是我花很长一段时间都无法走出来的困境，我犹如困在笼子里的一个怪物，一直在拼命地挣扎，始终没有走出笼子大的方寸之间，全当这场相遇的恩赐吧。如果不曾相逢，也许心绪永远不会沉重。如果真的失之交臂，恐怕一生也不得轻松。可惜没有如果，相遇和分离来得那么随心所欲又不尽人意，不知道你是否偶尔会回头张望，也是否和我一样看到一段熟悉又难过的文字里映射着彼此的影子时会偷偷难过，每一次这样无助又难过的时候我会安慰自己，走了心的人怎么会说散就散，可你分明走得干脆彻底，就像你从来没有出现过一样，你的决绝让我的幻想都变得弱不禁风。
这一程走得真的很难过，明明知道承诺是个廉价的东西，我还是沉沦在你的承诺里无法自拔。你应该是知道我天真的执着的，所以在了解了我奔着你诺言的勇敢有点超乎你的想象时，还是头也不回的选择了离开。如果你曾心疼过我付出时的全心全意，又怎会不懂我覆水难收的一往情深?诺不轻言，终不伤人，诺不轻信，终不伤己。这样也好，聚散不由我，得失不由心，该遗憾的应该不是我。
人生若只如初见，何事秋风悲画扇?我心疼自己的执着，原谅自己的卑微，却无法原谅你给我的伤害让我独自徘徊在这无助的泥泞里，痛苦是有记忆的，那些一瞬间就让一个人成长起来的坚强有着乱箭攒心的痛，你带着我所有不为人知的秘密和脆弱离开的时候可曾想起我对你倾心吐意的真诚，那是任何人没有的待遇，如果时间能退回到心动的起点，我宁可选择热泪盈眶的擦肩而过。
无数个心有不甘的日子里，我一遍遍扪心自问，或许想不明白是时间太短，放不下是重量太少，我相信总有一日都会无谓无畏，然后冷酷坚强。 https://t.cn/R6Plmuc
突然很难过，传递给你那么糟糕的情绪价值，对你无形中造成的伤害是一直以来幽居在我心中的伤，时时隐隐作痛。我早就明白要走的人不该强留，我还是打扰了你很久，当你和我断了所有的联系后我像是没头的苍蝇四处乱撞。现在还在熬，熬过了所有无法释怀的委屈之后就解脱了吧。佛说，我们说过的话，做过的事，走过的路，遇过的人，每一个现在，都是我们以后的回忆，那就放在记忆里安安静静地想念吧。
难免会后悔那场一见倾心的相遇，是真的后悔，对我来说是一场短暂的惊喜，更是一场长久的劫难，是我花很长一段时间都无法走出来的困境，我犹如困在笼子里的一个怪物，一直在拼命地挣扎，始终没有走出笼子大的方寸之间，全当这场相遇的恩赐吧。如果不曾相逢，也许心绪永远不会沉重。如果真的失之交臂，恐怕一生也不得轻松。可惜没有如果，相遇和分离来得那么随心所欲又不尽人意，不知道你是否偶尔会回头张望，也是否和我一样看到一段熟悉又难过的文字里映射着彼此的影子时会偷偷难过，每一次这样无助又难过的时候我会安慰自己，走了心的人怎么会说散就散，可你分明走得干脆彻底，就像你从来没有出现过一样，你的决绝让我的幻想都变得弱不禁风。
这一程走得真的很难过，明明知道承诺是个廉价的东西，我还是沉沦在你的承诺里无法自拔。你应该是知道我天真的执着的，所以在了解了我奔着你诺言的勇敢有点超乎你的想象时，还是头也不回的选择了离开。如果你曾心疼过我付出时的全心全意，又怎会不懂我覆水难收的一往情深?诺不轻言，终不伤人，诺不轻信，终不伤己。这样也好，聚散不由我，得失不由心，该遗憾的应该不是我。
人生若只如初见，何事秋风悲画扇?我心疼自己的执着，原谅自己的卑微，却无法原谅你给我的伤害让我独自徘徊在这无助的泥泞里，痛苦是有记忆的，那些一瞬间就让一个人成长起来的坚强有着乱箭攒心的痛，你带着我所有不为人知的秘密和脆弱离开的时候可曾想起我对你倾心吐意的真诚，那是任何人没有的待遇，如果时间能退回到心动的起点，我宁可选择热泪盈眶的擦肩而过。
无数个心有不甘的日子里，我一遍遍扪心自问，或许想不明白是时间太短，放不下是重量太少，我相信总有一日都会无谓无畏，然后冷酷坚强。 https://t.cn/R6Plmuc
十种逆境道场修行
一、念身不求无病。身无病，则贪欲乃生。贪欲生，必破戒退道。知病性空，病不能恼，以病苦为良药。
二、处世不求无难。世无难，则骄奢必起。骄奢起，必欺压一切。体难本妄，难亦奚伤?以患难为解脱。
三、究心不求无障。心无障，则所学躐等。学躐等，必未得谓得。解障无根，即障自寂，以障碍为逍遥。
四、立行不求无魔。行无魔，则誓愿不坚。愿不坚，必未证谓证。究魔无根，魔何能娆?以群魔为法侣。
五、谋事不求易成。事易成，则志存轻慢。志轻慢，必称我有能。成事随业，事不由能，以事难为安乐。
六、交情不求益我。情益我，则亏失道义。亏道义，必见人之非。察情有因，情乃依缘，以弊交为资粮。
七、于人不求顺适。人顺适，则内心自矜。内自矜，必执我之是。观人妄为，人但酬报，以逆人为园林。
八、施德不求望报。德望报，则意有所图。意有图，必华名欲扬。明德无性，德亦非实，以施德为弃屣。
九、见利不求沾分。利沾分，则痴心必动。痴心动，必恶利毁己。世利本空，利莫妄求，以疏利为富贵。
十、被抑不求申明。抑申明，则人我未忘。存人我，必怨恨滋生。忍抑为谦，抑何伤我?以受抑为行门。
如是居碍反通，求通反碍。于此障碍，皆成妙境。是以如来于障碍中得菩提道。
——妙叶大师《宝王三昧念佛直指》
#修行解脱之道##佛教#
一、念身不求无病。身无病，则贪欲乃生。贪欲生，必破戒退道。知病性空，病不能恼，以病苦为良药。
二、处世不求无难。世无难，则骄奢必起。骄奢起，必欺压一切。体难本妄，难亦奚伤?以患难为解脱。
三、究心不求无障。心无障，则所学躐等。学躐等，必未得谓得。解障无根，即障自寂，以障碍为逍遥。
四、立行不求无魔。行无魔，则誓愿不坚。愿不坚，必未证谓证。究魔无根，魔何能娆?以群魔为法侣。
五、谋事不求易成。事易成，则志存轻慢。志轻慢，必称我有能。成事随业，事不由能，以事难为安乐。
六、交情不求益我。情益我，则亏失道义。亏道义，必见人之非。察情有因，情乃依缘，以弊交为资粮。
七、于人不求顺适。人顺适，则内心自矜。内自矜，必执我之是。观人妄为，人但酬报，以逆人为园林。
八、施德不求望报。德望报，则意有所图。意有图，必华名欲扬。明德无性，德亦非实，以施德为弃屣。
九、见利不求沾分。利沾分，则痴心必动。痴心动，必恶利毁己。世利本空，利莫妄求，以疏利为富贵。
十、被抑不求申明。抑申明，则人我未忘。存人我，必怨恨滋生。忍抑为谦，抑何伤我?以受抑为行门。
如是居碍反通，求通反碍。于此障碍，皆成妙境。是以如来于障碍中得菩提道。
——妙叶大师《宝王三昧念佛直指》
#修行解脱之道##佛教#
十种逆境道场修行
一、念身不求无病。身无病，则贪欲乃生。贪欲生，必破戒退道。知病性空，病不能恼，以病苦为良药。
二、处世不求无难。世无难，则骄奢必起。骄奢起，必欺压一切。体难本妄，难亦奚伤?以患难为解脱。
三、究心不求无障。心无障，则所学躐等。学躐等，必未得谓得。解障无根，即障自寂，以障碍为逍遥。
四、立行不求无魔。行无魔，则誓愿不坚。愿不坚，必未证谓证。究魔无根，魔何能娆?以群魔为法侣。
五、谋事不求易成。事易成，则志存轻慢。志轻慢，必称我有能。成事随业，事不由能，以事难为安乐。
六、交情不求益我。情益我，则亏失道义。亏道义，必见人之非。察情有因，情乃依缘，以弊交为资粮。
七、于人不求顺适。人顺适，则内心自矜。内自矜，必执我之是。观人妄为，人但酬报，以逆人为园林。
八、施德不求望报。德望报，则意有所图。意有图，必华名欲扬。明德无性，德亦非实，以施德为弃屣。
九、见利不求沾分。利沾分，则痴心必动。痴心动，必恶利毁己。世利本空，利莫妄求，以疏利为富贵。
十、被抑不求申明。抑申明，则人我未忘。存人我，必怨恨滋生。忍抑为谦，抑何伤我?以受抑为行门。
如是居碍反通，求通反碍。于此障碍，皆成妙境。是以如来于障碍中得菩提道。
——妙叶大师《宝王三昧念佛直指》
#修行解脱之道##佛教#
一、念身不求无病。身无病，则贪欲乃生。贪欲生，必破戒退道。知病性空，病不能恼，以病苦为良药。
二、处世不求无难。世无难，则骄奢必起。骄奢起，必欺压一切。体难本妄，难亦奚伤?以患难为解脱。
三、究心不求无障。心无障，则所学躐等。学躐等，必未得谓得。解障无根，即障自寂，以障碍为逍遥。
四、立行不求无魔。行无魔，则誓愿不坚。愿不坚，必未证谓证。究魔无根，魔何能娆?以群魔为法侣。
五、谋事不求易成。事易成，则志存轻慢。志轻慢，必称我有能。成事随业，事不由能，以事难为安乐。
六、交情不求益我。情益我，则亏失道义。亏道义，必见人之非。察情有因，情乃依缘，以弊交为资粮。
七、于人不求顺适。人顺适，则内心自矜。内自矜，必执我之是。观人妄为，人但酬报，以逆人为园林。
八、施德不求望报。德望报，则意有所图。意有图，必华名欲扬。明德无性，德亦非实，以施德为弃屣。
九、见利不求沾分。利沾分，则痴心必动。痴心动，必恶利毁己。世利本空，利莫妄求，以疏利为富贵。
十、被抑不求申明。抑申明，则人我未忘。存人我，必怨恨滋生。忍抑为谦，抑何伤我?以受抑为行门。
如是居碍反通，求通反碍。于此障碍，皆成妙境。是以如来于障碍中得菩提道。
——妙叶大师《宝王三昧念佛直指》
#修行解脱之道##佛教#
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