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持而盈之不如其已；揣而锐之不可长保；金玉满堂莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。
致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸各复归其根。归根曰静，是谓复命；复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。

《道德经》第十六章

致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明，不知常，妄作，凶。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久。没身不殆。

感悟：这是除了第四章以为，最喜欢的一章。追求心灵上的极致宁静 保持清心寡欲。观察认识万物周而复始的周期，才能达到永恒，从而修炼心性，投身自然，物我合一，不急不躁，不喜不悲，学会宽容公正，才能更全面地看问题，这样也符合事物发展的客观规律，才是自然之道，才能长久。

#如何才能使一个人变得淡定、从容# 静是与躁相对的，无欲又是与有欲相对的。在老子看来，人生而静是人的天性，躁是因人感于物而引起的不安定的状态。在人生修养的领域中，老子反对因欲望而引起的躁动，主张以无欲为本的“静”。静的状态因无欲所致，无欲就意味着返归素朴本性。躁是因外在的财色名利的引诱而心动，是背离自性的。因此，老子贵静而戒躁，认为：“重为轻根，静为躁君。”显然，物性本真之静才是人生之主宰，而非引起人生躁动不安的变幻的外物。
“致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作，凶。”祛除一切心灵的障蔽，使内心保持虚静澄明的状态，才是复归本真，得生命之真常，若失其真常，肆意妄为，必然导致“凶”的结局。在无常的外部世界中，得自性之真常是人安身立命的根本所在，也是人生修养的最圆满之境。