活在宿命论阴影里的中国人（4）
有形式上的道德，没有逻辑上的道德。
什么是形式上的道德？
仁义礼智信，万岁万岁万万岁。
什么是逻辑上的道德？
成本是罪恶之源，喜欢是创新之源。
道德的本质是降低社会运行成本，使每个人的子孙后代的经济自由度不断提升。
以此为标尺，自然人会发现：智能化应该匹配消费者所有制，八二股权共享。利用消费者的自私性，剔除一切非必要劳动时间，使软件解放白领，机器解放蓝领。同时，数据和技术共享，使每个地区获得平等的发展权，使高薪就业岗位自然分布到全国各地，使大学生自然获得金饭碗，使小镇做题家能够变成小镇创新家。这个客观要求有利于每个人和他的子孙万代。每个人应该自私的为他的自己和他子孙万代传播，让人人悉知，让创新发生。利己是基本道德，为子孙后代谋福利是基本道德，应该默认遵从，无论任何人，无论高低贵贱都应该遵循基本道德。
然而，受过儒家文化浸染的人，则人人大公无私，必须要把智能手机、休闲时间和消费贡献给垄断者，以把自己、娃娃和智能机器关在竞争机制的笼子里，让艰苦和灾难吞噬自己的未来，让自己的娃娃丧失生存空间。
他们何以如此残忍呢？
仁，不知者无罪，人人可以以此为掩护捞钱。每个人一旦占据有利位置，可以随意篡改逻辑，线椒不是青椒、哈士奇不是狗，鹿可以是马，每日上演。这带来的恶果是中国人始终见招拆招，有利位置是慈禧icon，不利位置马上切换到李莲英icon。创新者发现创新路径，需要她们分享，她们获得垄断地位，当然切换到慈禧模式。
义，古代官场：人人皆送礼，人人皆违法。领导抓着下属的把柄，下属也收集领导的证据，形成一种恐怖平衡，人人皆可被抓，被杀。人人皆效忠圈子，马首是瞻。大明一朝，海瑞icon真清廉清贫，且明朝官场需要一个楷模，方能苟活于官场之中。古代农民暴乱，每过一村庄，抓男丁，给他的选择：一是杀死自己同乡、亲人或妇孺，绝后路方可入伙；二是被杀。
礼：三拜九叩，万岁万万岁！繁文缛节，摆布每个人，使之麻木。
智：为自己指鹿为马、颠倒是非、无中生有、移花接木、36计。为公德？大脑宕机！
信：他者即地狱，世上没好人，自己是小白，必须要依附，天天都想递交投名状

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一、按检材数量收费
这是很多亲子鉴定机构的收费方式，按照检材的数量多少进行收费，一亲子鉴定最少是两个人，也就是“嫌疑父亲(或母亲)”与孩子，有的是三个人父、母、子，费用就是单个检材费用乘以人数。
二、按照鉴定类型收费
首先鉴定类型分司法鉴定和非司法鉴定，然后细分又可以分为单亲亲子鉴定和三联体亲子鉴定，单亲亲子鉴定指“嫌疑父/母”与孩子，三联体指父、母、子三个人，当然各地会有所差异，但是差别不大。
三、按照样本难度进行收费
样本分为常规样本和疑难样本，常规样本指血液、血痕及口腔拭纸，其他都是疑难样本，比如：头发、指甲、嚼过的口香糖、烟头等等。
四、按照检测位点收费
以当地为准，司法亲子鉴定要稍贵于个人亲子鉴定。亲子鉴定是一项判定鉴定对象之间生物学亲缘关系的科学运用;其综合运用了法医学、生物学和遗传学的理论和技术，善用这项技术能解决不少难题。????

具备独立实验室：意义在于开展基因检测活动。

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