#悟显法师##学佛一定要听经##楞严经#
「先」梵志就是「过去」，「娑毗迦罗」就是黄发外道。你们现在在外面也会听到有些它不是佛法，但它也说有一个真性遍满十方，那到底有何差别？阿难不知道世尊讲的道理，跟外道所说到底差别在那里？阿难他想到世尊在楞伽山，为大慧菩萨讲过这个道理。那外道常说有自然冥谛神我、一个真我遍满十方。佛教说「因缘」，所谓一切法因缘生、因缘灭。跟外道他的境界不一样，但是世尊你今天讲的觉性，这个真心本性，是众生本来而有的，听起来好像跟外道所说：「有真我遍十方很相似」，那跟世尊常说的诸法因缘生、因缘灭到底是什么关系？………楞严经白话直解卷二悟显法师讲述(2-157)

药王菩萨诞 | 持诵药王菩萨心咒，除一切疾病苦厄，祈国泰民安

药王菩萨圣诞

农历四月二十八

药王菩萨

音译为鞞逝舍罗惹

乃是施与良药

救治众生身心病苦之菩萨

为阿弥陀佛二十五菩萨之一

药王菩萨圣诞 · 良药无余施众生

【 恭迎 · 药王菩萨 · 圣诞 】

药王菩萨，音译鞞逝舍罗惹，为阿弥陀佛二十五菩萨之一。药王者，过去世以药救病，因以为名。药王菩萨无始劫来为世良医，遍尝娑婆草木金石，遍治众生身心二病，菩萨虽已证人法二空，为利他故，燃身供佛，舍身度生，济众功渊。菩萨久修梵行，诸愿已满，将在未来世成佛，号净眼如来。只要有缘众生至心祈请，菩萨将会施与众生良药，救治身心两种病苦，使令彼等远离病苦、贫苦、逆苦、业苦，身心自在。

南 無 藥 王 菩 薩 摩 訶 薩 ！

【 药 王 菩 萨 咒 】

阿目佉。摩诃目佉。

痤隶。摩诃痤隶。

柁翅。摩诃柁翅。

尝求利。摩诃尝求利。

乌摩致。摩诃乌摩致。

柁翅柁翅。摩诃柁翅。

兜帝兜帝。摩诃兜帝。

阿偷阿偷。摩诃阿偷。

楼遮迦。摩诃楼遮迦。

陀赊寐。陀赊寐。

摩诃陀赊寐。

多兜多兜。摩诃多兜。

迦留尼迦。陀奢罗。莎呵。

阿竹丘阿竹丘。摩瞪只。波登雌。

遮挮。遮楼迦挮。

佛驮遮犁。迦留尼迦。莎呵。 

佛灭度后，若比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，闻此咒者，诵此咒者，持此咒者，净诸业障、报障、烦恼障，速得除灭，于现在身，修诸三昧，念念之中，见佛色身，终不忘失阿耨多罗三藐三菩提心。若夜叉，若富单那，若罗刹，若鸠槃茶，若吉遮，若毗舍阇，啖人精气一切恶鬼，能侵害者，无有是处。命欲终时，十方诸佛，皆悉来迎，随意往生他方净国。

《楞严经》载，药王、药上两位菩萨是从味尘而开悟：“药王、药上二法王子，并在会中五百梵天，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：我无始劫，为世良医，口中尝此娑婆世界草木金石，名数凡有十万八千。如是悉知，苦酢咸淡甘辛等味，并诸和合俱生变异，是冷是热，有毒无毒，悉能遍知。承事如来，了知味性，非空非有，非即身心，非离身心，分别味因，从是开悟。蒙佛如来印我昆季药王、药上二菩萨名，今于会中为法王子。因味觉明，位登菩萨。佛问圆通，如我所证，味因为上。

药王菩萨大愿

我得菩提清净力时。虽未成佛若有众生闻我名者。愿得除灭众生三种病苦。一者，众生身中四百四病。但称我名即得除愈。二者，邪见愚痴及恶道苦愿永不受。我作佛时生我国土诸众生等。悉皆悟解平等大乘更无异趣。三者，阎浮提中及余他方有三恶趣名。闻我名者永更不受三恶趣身。设堕恶趣我终不成阿耨多罗三藐三菩提。若有礼拜系念观我身相者。愿此众生消除三障。如净琉璃内外映彻。见佛色身亦复如是。若有众生见佛清净色身者。愿此众生于平等慧永不退失。药上菩萨与药王菩萨同愿。

药王、药上二法王子，并在会中五百梵天，即从座起，顶礼佛足而白佛言：“我无始劫为世良医，口中尝此娑婆世界草、木、金、石，名数凡有十万八千，如是悉知苦、酢、咸、淡、甘、辛等味，并诸和合、俱生、变异，是冷是热，有毒无毒，悉能遍知。承事如来，了知味性非空非有，非即身心、非离身心，分别味因，从是开悟。蒙佛如来印我昆季药王、药上二菩萨名，今于会中为法王子，因味觉明，位登菩萨。佛问圆通，如我所证，味因为上。”

（《楞严经》卷五）