【战略规划】
战略规划是持续不断的过程：
系统地制定当前承担风险的决策，
使其具备最大程度的前瞻性；
把需要付出的努力系统地组织起来以执行上述决策；
通过有组织的、
系统的反馈，
根据预期来衡量这些决策的成果。
一、战略规划的关键
1）为实现目标而开展有系统的、有目的的工作；
2）规划始于摆脱昨天，这种有计划地放弃是为实现明天而做出的系统性尝试的一部分；
3）寻找新的不同的方法实现目标，而不能满足于做更多相同的事情；
4）深入思考时间维度并询问：“我们必须在什么时候开始工作才能在需要时获得所需的成果？”
二、战略规划要落实为工作
一切要落实为工作。
否则最好的规划也不过是美好的愿望。
关键人物对特定任务的投入，
是使一项规划产生成果的因素。
管理层是否切实把资源投入到未来会产生成果的行动中，
是对计划的检验。
除非进行这种投入，
否则战略规划就仅仅是愿望和意图，
而不是计划。
战略规划是持续不断的过程：
系统地制定当前承担风险的决策，
使其具备最大程度的前瞻性；
把需要付出的努力系统地组织起来以执行上述决策；
通过有组织的、
系统的反馈，
根据预期来衡量这些决策的成果。
一、战略规划的关键
1）为实现目标而开展有系统的、有目的的工作；
2）规划始于摆脱昨天，这种有计划地放弃是为实现明天而做出的系统性尝试的一部分；
3）寻找新的不同的方法实现目标，而不能满足于做更多相同的事情；
4）深入思考时间维度并询问：“我们必须在什么时候开始工作才能在需要时获得所需的成果？”
二、战略规划要落实为工作
一切要落实为工作。
否则最好的规划也不过是美好的愿望。
关键人物对特定任务的投入，
是使一项规划产生成果的因素。
管理层是否切实把资源投入到未来会产生成果的行动中，
是对计划的检验。
除非进行这种投入，
否则战略规划就仅仅是愿望和意图，
而不是计划。
女生的恋爱建议❤️
1)一个男人和你在一起，他在心里早就已经定好了给你的名分，你是适合谈恋爱还是结婚。
2)让你失望一次的人，怎么会只让你失望一次呢。笨蛋！
3)不要相信这俩句话：“只要你不说分手，我们就不会分手。”“我会爱你一辈子。
4)当你不确定他爱不爱你的时候，那么能确定的是他已经不爱你了。
5)不要谈太长的恋爱，除非你输得起。
6)女孩子可以粘人，可以任性，但不要无理取闹。除了你的父母，没有谁会包容你一辈子。
7)不要招惹妈宝男、愚孝男、以及家暴男、赌博男、岀轨男、嫖娼男这些不是常人能惹的起的！
8)所有的不主动，都是因为不够喜欢，没有列外。
9)恋爱时，不要轻易的说分手；分手后，不要在藕断丝连，互不打扰才是最好的状态。
10)爱一个人要适度，不要好到无底线。永远记住一个人吃的太饱不会感激，反而会厌食。
1)一个男人和你在一起，他在心里早就已经定好了给你的名分，你是适合谈恋爱还是结婚。
2)让你失望一次的人，怎么会只让你失望一次呢。笨蛋！
3)不要相信这俩句话：“只要你不说分手，我们就不会分手。”“我会爱你一辈子。
4)当你不确定他爱不爱你的时候，那么能确定的是他已经不爱你了。
5)不要谈太长的恋爱，除非你输得起。
6)女孩子可以粘人，可以任性，但不要无理取闹。除了你的父母，没有谁会包容你一辈子。
7)不要招惹妈宝男、愚孝男、以及家暴男、赌博男、岀轨男、嫖娼男这些不是常人能惹的起的！
8)所有的不主动，都是因为不够喜欢，没有列外。
9)恋爱时，不要轻易的说分手；分手后，不要在藕断丝连，互不打扰才是最好的状态。
10)爱一个人要适度，不要好到无底线。永远记住一个人吃的太饱不会感激，反而会厌食。
#佛教[超话]#轉發法鼓山傳燈院
石頭和尚問龐蘊如何修行，龐居士已是在日常生活的每一秒鐘之中修行，還有敘述的必要嗎？更重要的是生活得踏踏實實。只要每一個時刻的當下都很認真，每一個念頭的全部都很清楚，這就是修行。用這種態度生活，一定非常充實，不會空虛無聊，不會忙得無奈，不會悶得發慌，不會累得無助，不會高興得發狂。不論在任何情況下，時時刻刻都是新鮮的，事事物物又都是現成的。
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摘錄自《公案一〇〇》無開口處
文／聖嚴法師 圖／黃仁達
石頭希遷禪師問龐蘊居士：「你見老僧以來，日用處如何？」龐蘊答：「若問日用事，即無開口處。」
龐蘊是馬祖道一的弟子，石頭希遷是六祖大師的再傳弟子，與馬祖同輩。石頭禪師問龐蘊：「你自見我以來，在平常生活中如何修行？」龐蘊答道：「你若問我平常生活中如何修行，我開不得口。」為什麼？因為功夫用得綿密時，每一秒鐘、每一個念頭都在用功修行，還有開口的機會嗎？再者，用功修行時的心理過程是那麼的實實在在、滴水不漏，怎麼說得清楚？此外，日常修行的事如人飲水，冷暖自知，一旦說出來，就不是自己所體驗到的那個事實。因此，怎麼樣都無法用嘴巴說得明白。禪宗特別重視無言之教，最好的開示、教訓，是沒有語言的，用語言說出來的乃是等而下之，早已不是事實了。
反觀一般人的生活，每天從早到晚，記得自己做了哪些事情嗎？幾樁例行的公事應該會記得的。用同一把牙刷漱洗同一張嘴巴的牙齒，用同一條毛巾洗同一張臉，每天都相同嘛！但每天真的相同嗎？今天被洗的臉跟昨天一樣嗎？今天的牙刷是昨天的那一把嗎？一般人認為是，其實絕對不是，那只是相似而非真正的就是。昨天是昨天的事，否則東西不會折舊，人也不會老朽了。
所以，今天和昨天有什麼不同，自己應該心知肚明，卻無法用語言表達。想像豐富、妙筆生花的人可能寫得出來，但那是經過渲染的創作，不是真實的反映，因此凡是開口即是錯的。此處不是叫人不要說話、不要寫文章，而是說，語言文字所能表達的，極其有限，相當膚淺，距離事實真相是很遠的。
石頭和尚問龐蘊如何修行，龐居士已是在日常生活的每一秒鐘之中修行，還有敘述的必要嗎？更重要的是生活得踏踏實實。只要每一個時刻的當下都很認真，每一個念頭的全部都很清楚，這就是修行。用這種態度生活，一定非常充實，不會空虛無聊，不會忙得無奈，不會悶得發慌，不會累得無助，不會高興得發狂。不論在任何情況下，時時刻刻都是新鮮的，事事物物又都是現成的。
石頭和尚問龐蘊如何修行，龐居士已是在日常生活的每一秒鐘之中修行，還有敘述的必要嗎？更重要的是生活得踏踏實實。只要每一個時刻的當下都很認真，每一個念頭的全部都很清楚，這就是修行。用這種態度生活，一定非常充實，不會空虛無聊，不會忙得無奈，不會悶得發慌，不會累得無助，不會高興得發狂。不論在任何情況下，時時刻刻都是新鮮的，事事物物又都是現成的。
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摘錄自《公案一〇〇》無開口處
文／聖嚴法師 圖／黃仁達
石頭希遷禪師問龐蘊居士：「你見老僧以來，日用處如何？」龐蘊答：「若問日用事，即無開口處。」
龐蘊是馬祖道一的弟子，石頭希遷是六祖大師的再傳弟子，與馬祖同輩。石頭禪師問龐蘊：「你自見我以來，在平常生活中如何修行？」龐蘊答道：「你若問我平常生活中如何修行，我開不得口。」為什麼？因為功夫用得綿密時，每一秒鐘、每一個念頭都在用功修行，還有開口的機會嗎？再者，用功修行時的心理過程是那麼的實實在在、滴水不漏，怎麼說得清楚？此外，日常修行的事如人飲水，冷暖自知，一旦說出來，就不是自己所體驗到的那個事實。因此，怎麼樣都無法用嘴巴說得明白。禪宗特別重視無言之教，最好的開示、教訓，是沒有語言的，用語言說出來的乃是等而下之，早已不是事實了。
反觀一般人的生活，每天從早到晚，記得自己做了哪些事情嗎？幾樁例行的公事應該會記得的。用同一把牙刷漱洗同一張嘴巴的牙齒，用同一條毛巾洗同一張臉，每天都相同嘛！但每天真的相同嗎？今天被洗的臉跟昨天一樣嗎？今天的牙刷是昨天的那一把嗎？一般人認為是，其實絕對不是，那只是相似而非真正的就是。昨天是昨天的事，否則東西不會折舊，人也不會老朽了。
所以，今天和昨天有什麼不同，自己應該心知肚明，卻無法用語言表達。想像豐富、妙筆生花的人可能寫得出來，但那是經過渲染的創作，不是真實的反映，因此凡是開口即是錯的。此處不是叫人不要說話、不要寫文章，而是說，語言文字所能表達的，極其有限，相當膚淺，距離事實真相是很遠的。
石頭和尚問龐蘊如何修行，龐居士已是在日常生活的每一秒鐘之中修行，還有敘述的必要嗎？更重要的是生活得踏踏實實。只要每一個時刻的當下都很認真，每一個念頭的全部都很清楚，這就是修行。用這種態度生活，一定非常充實，不會空虛無聊，不會忙得無奈，不會悶得發慌，不會累得無助，不會高興得發狂。不論在任何情況下，時時刻刻都是新鮮的，事事物物又都是現成的。
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