圈论

圈者，本意圆者也。划圈实际划圆。

圆自当无断点，无形之弯方成就有形之圆。古今之圈有大有小，有高有低，但圈之本质亘古未变。有人称之为“圈子”，或“小圈子”，过之又滋生一种所谓“圈子文化”也。

圈之本身固无过哉，水塘中圈成一周，外水莫入，固然安全。然圈之久矣，一朝大水来袭，小圈全没。
“圈子”永远只是临时之设。

此生懵懂，曾误入一圈，圈主本受人欺，筑圈后亦拉圈挤人，其实他者未必成之为圈。久之，悟彻圈非本愿，遂破圈而出。圈主上通大圈，连大圈亦一并弃之。

忽遇一改革之帅，广纳天下贤士，旨在破圈，博而大之，一时成就斐然。后虽破败，然其破圈筑高之功不可没。

凡筑圈者，非权即贵即富，拉人入圈，为己所用。用心善者，福祉一方。才其庸者，惟忧其位，必筑圈自保。不在其圈者，必不能入位。所见者不鲜矣。

不入圈者，倒也自在，自划一文化之“圈”，内在精进，力达青云心志。古贤多有筑“园”者，筑园即筑墙，划一处边界，与俗不交，独善其身，自适其怡焉。

历数史上之怀才不得志者（不得志的另一含义是不想入“圈”），屈子陶潜竹林七贤李杜诸子，皆才高于世，却不为圈子所纳，亦纷纷然远圈而去。

远离世圈，逍遥于圈外之界。

凡入场者，无券莫入。此券即圈者也。

出入圈者，深愔圈之险矣。入圈者青云腾达，远圈者无所事事。圈中无圈，一条直线穿到头。圈外无圈，天云地水任君游。

弃圈而去，做一个人格独立、思想自由之人。

（豫人，癸卯夏于古庐州）

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