#安徽大学考研[超话]##安徽大学##考研##国画考研# 大家都在说“轻舟已过万重山”，可是在我这里，那段日子永远是泡在药罐里的。我记得总是画不好线描，崩溃的猫在地上哭。我记得大冬天在连廊背书，冻得脚疼、头疼。我记得考前一天烧到39℃，头晕的走路感觉在飘，嗓子哑的发不出声音，躺在床上默读肖四……所以啊，我更想说的是：“追风赶月莫停留，平芜尽处是春山”

这个妙招儿！这颗躁动的心，所有的分别念都会消失 ——《不离》
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​一切都还来得及

科学技术
可以满足人们的物质需求，
促进生活水平的提高;
佛教则给人们带来精神上的快乐，
遣除内心世界的愚暗。
如果没有佛教,
只是一味地追求物质的享受
只会适得其反。
 
别再心猿意马了

人生的所有痛苦，实际上都是从未调伏自心产生的。我们内心的分别念，就像只小猴子一样蹦蹦跳跳，要想抓住它，必须用一根正念的绳子，否则，它一刹那也不会老实安分。假如不愿意对治分别念，它的力量有时候相当可怕。就像家中有个性格恶劣的妻子，整天大吵大闹，家人的生活会一直陷于不安之中。

同理，如果烦恼存在心中，我们永远也不会有安乐。一个恶妻，不但会耗尽家财，家中男人也可能因她丧命。而我们心中的烦恼若没有调伏，后果比家有恶妻更为可怕。

现在许多人希望自己健康无病，永远青春年轻，其实这些意义并不大，若能调伏自己的心，其价值将远远超过世上的一切。

华智仁波切也说：“调伏心、调伏心，用菩提心来调伏心，纵然身体和语言没行持任何善法，实际上这也对自己和众生有利。”

对一个普通人而言，不愿接受痛苦、强烈地执着安乐，这种分别念一直在不断地涌现。而我们作为修行人，应当断除这种心态，将一切苦乐转为道用。比如，自己正在痛苦时，最好安住于空性当中；倘若没有这种境界，那就修持自他交换的菩提心，观想代所有众生受苦。如此修一次法，就可以积累千百万劫的资粮，痛苦当下会转为功德。

让心不躁动的秘诀每个人都有一些愿望和目标，但一个愿望实现了，还有更多的目标紧跟着，还想追求更多的安乐。

比如，我们佛学院的男众经堂维修完了，还想再修大经堂；大经堂修缮完毕，还打算重修尼众经堂，接着又要修建大幻化网坛城……

只要我没有死，总是不会满足的，因为这些建筑对大家的闻思修行有极大利益。分别念就是这样，一个愿望达成了，接着又生起一个新的希求心。就像有些人，有了房子还想要院子，有了院子还需要花园……在我执尚未断尽之前，这种心始终没完没了。

根登群佩大师也说：“乃至小蚂蚁在内的所有众生，都在为自己的利乐而奔波。”

但我们不管是希求善法，还是追求无意义的琐事，到了最后，都应该观察心的本性，断除一切期望和疑虑的分别念，在无有任何执著的境界中安住，如此烦恼才会销声匿迹。

在此过程中，最初心若无法安住，可以在自己面前放一尊释迦牟尼佛像，然后注视佛像的心间；如果时间久了产生昏沉，则可往上观佛像的顶髻。如此观修，很容易调伏这颗躁动的心，所有的分别念都会消失。

当年我在石渠求学时，有一天S师托嘎如意宝说：“如果我们没有去调伏心，心的力量会非常凶猛可畏；但如果去调伏它，就会发现它只不过是一只纸老虎。

我们哪怕只用短短七天，好好地祈祷S师认真调伏自己的心，心的状况也会与从前有极大不同。”我对S师的话深信不疑。其实只要肯下功夫，依靠殊胜的修法窍诀，调伏心并不难。我们之所以一直做不到，只不过是没在这方面痛下苦功而已。

敬摘录《不离》法王如意宝晋美彭措口述
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#法王如意宝[超话]##法王如意宝##不离#

毕业篇：
纠结了很久还是想发个微博，毕业啦感觉好奇妙，明明才刚参加完转专业考试诶，时间过得好快！这几天每天都很忙碌，每天都在早起参加各种典礼，但也是真的充实～
第一天拍毕业照的时候虽然很困，但是大家一整个兴奋地流水线合影，最后疯狂问自己的照片究竟在谁的手机里，晚上的晚会大家一起表演了《开心往前飞》捏，我们学前1901永远比气氛组还要会搞气氛！
第二天的毕业典礼是全校一起滴，大一的时候开学典礼也是在这个体育馆，只是那时候的大家还穿着军训的迷彩服，这次就是花花绿绿的文化衫啦！还在场馆里找到了原学院的舍友宝宝们，好想她们555
第三天和学位授予仪式一起来的还有扬州的暴雨，我真的一整个大奔溃，出行太不方便啦！！（瘦西湖校区我建议你建一个自己的大礼堂！）但是拨穗还是很有仪式感滴哈哈哈哈哈
今天是和我的舍友们分开的日子，菲菲一直说没事以后坐地铁可以直达苏州上海，可是颖颖子在和我说完拜拜后回头愣愣看我的时候我想她也在不舍吧，给她们写的明信片她们也都放在包包夹层里，之前她们开玩笑的时候还说等我结婚了一定要叫她们，现在觉得一定要好好记得这个约定555
明天我也要回家啦，嘴上一直说不喜欢扬州，真的到了要走的时候还是好感慨，真的再见啦我的大学四年[泪]