《道德经》第十四章解读，活在当下，不忘初心

原文：
視之不見名曰夷，聽之不聞名曰希，搏之不得名曰微。
此三者，不可致诘，故混而爲一。
其上不皦，其下不昧。繩繩不可名，複歸于無物。
是謂無狀之狀，無物之象，是謂惚恍。
迎之不見其首，隨之不見其後。執古之道，以禦今之有。
能知古始，是謂道紀。

解读：
建议多读原文，才能领悟其中真意。以下解读只是个人感悟，辅助理解

“視之不見名曰夷，聽之不聞名曰希，搏之不得名曰微。”
看它却看不见，叫作“夷”。听它却听不到，叫作“希”。摸它却摸不着，叫作“微”。

“此三者，不可致诘，故混而爲一。”
这三者不可推问，也无法加以探究，它是浑融一体的。

“其上不皦，其下不昧。绳绳不可名，复归于无物。”
它高居于上也不显得特别光明闪耀，低处于下也不显得特别幽昧不清。它渺茫幽远无法描摹，最终回归到无形体的状态。

“是謂無狀之狀，無物之象，是謂惚恍。”
这就是没有形状的状，不见物体的象，叫作“惚恍”。

“迎之不見其首，隨之不見其後。執古之道，以禦今之有。”
迎接它却看不见它的前头，跟随它却看不见它的最后。依据早已存在的“道”来驾驭今天的具体事物。

“能知古始，是謂道紀。”
能够认识宇宙的起始，返本复初，就是符合自然之“道”的规律。

感悟：
这一章描述了道的形象，强调了道的重要作用，重在论道。偏重于哲理的阐述，具有思辨的色彩。

迎接它却找不到它的开端，追随它却也找不到它的最后。所以，“道”是循环往复、无始无终、周流不息的。

在如今的社会发展当中，人们对物质财富越来越看重，而有些美好的东西却被忽视，比如精神财富却越来越贫乏。在日常生活、工作和家庭中注重守静处世，清静自省，尽心本职，很好的去认识和掌握事情的原本质规律，我们才可以驾驭自己的心境，这是就是我们要做的本和纲纪。

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