#文粼[超话]#
[心] #每日一善# [心] #阳光信用#
善，乃万德之源，孝是百善之首。 善，即修身律己，即心想他人。 以情恕人，以理律己，以善助人。 心有善，德乃大；必有忍，事乃成。 念念行善终不悔，终有一日花开时。 追梦之路，阳光常伴，
虽偶有风雨，若心无阻，脚不停，生活知足而美好，宁静而坚韧。愿成长为向着阳光，守护温暖的人！ 女人就要像花一样，不管有没有人观赏，但是你一定要绽放，不是为别人，而是为自己绽放，不做别人的赏物，只做最炫丽的自己！
[心] #每日一善# [心] #阳光信用#
善，乃万德之源，孝是百善之首。 善，即修身律己，即心想他人。 以情恕人，以理律己，以善助人。 心有善，德乃大；必有忍，事乃成。 念念行善终不悔，终有一日花开时。 追梦之路，阳光常伴，
虽偶有风雨，若心无阻，脚不停，生活知足而美好，宁静而坚韧。愿成长为向着阳光，守护温暖的人！ 女人就要像花一样，不管有没有人观赏，但是你一定要绽放，不是为别人，而是为自己绽放，不做别人的赏物，只做最炫丽的自己！
《周易参同契》破解《易经》中的健康密码
有这么一个故事：贞观年间，定州鼓城县人魏全，他家很富有，上有一个老娘，这个魏全也很孝顺，一天老娘忽然就不明不白地失明了。魏全很孝顺啊，也很着急，就去向一个叫王子贞的《周易》专家求助，说：哥们！帮忙算算，我老娘的病该怎样&治好？子贞就取来《周易》算了一卦，说：“到明年有人从东方来，身穿青衣的，在三月一日那天你要注意看好了，让他给你娘治病，‘疗必愈’。”到了那天，魏全就在路上等，看见一个人穿青绸衫，就邀请他来家，并且给他准备了丰盛的饮食。说:“俺老娘眼瞎了，你会治病吗，给俺娘治治？”那人说：我不知道怎样治病啊，我就会给人家制作耕地用的犁子，为你做个犁子好不好?”说罢就持斧绕着房子找犁子辕，忽然见一棵桑树的曲干枝在井上，遂用斧头斫下。神了，魏全的母亲两眼“煥然见物”，病好了。
这个故事和咱们的《易经》有点关系，但这只是一个传奇故事而巳，本身并不代表我们认同这个亊实，算是个引子吧。你可能会说：是迷信。当做迷信也好，半信半疑也好，我们在这里只是用这个小故事当一个敲门砖，引出《易经》与健康的关系。
我们说（易经>很神奇，其实在古代这样的例子非常多，在《易经〉衍生出的预测体系之中，用预测来推测治病的方法，古来有之，现在的一些造诣比较深的老中医有时也会用这样的方法，来辅助治疗。当然，（易经》预测疾病到底科学根据在哪里，现在人们还没有完全弄明白。但是根据一些医案，可以看出它有时还是有成功的案例的。《易经>中隐藏了多少有关健康的秘密呢？主要来说有下面几点：
养生重在养气
俗话说：人活一口气。很多上了年纪的人身体出现问题首先出现在呼吸系统。《易经》中冇非常著名的八个字：“天地氤氳，万物化醇”，就是说，天地之间充满了瓿氳的气，这些气产生了万物。可见气是生命的根本。后来的道家对它进行了发挥，看那些道士，大多都是穿一身八卦衣，就是这个道理。
紧接着又说“男女构精，万物化生”。男女两性的精气配合起来，万物就产生了。精微物质结合就产生了生命，这个精微的根本是什么呢？就是气。
那么什么是气呢？气其实就是宇宙中的精微，无色无质，可不是我们所呼吸的大气、空气。很多人说养生重在养气，我们养气，需要从呼吸下手，中医认为人的生命赖气以生，气存则生，气失则亡。所以“善养生者,必知养气”。明代张录岳说：“人之有生，全赖此气。”可见，气与养生有者密不可分的关系。
中医将《易经》中的气演化为三层含义：空气，就是我们呼吸的氧气、二氧化碳等；水谷气，就是我们吃的东西化成的精微物质，我们现代人讲养生，可以通过排毒，可以通过调理气息，古代道家有“食气功”的养生方法，就是吞咽这个气，相当于吸收日月精华；元气，就是先天父母给的气，是一种遗传物质，有点DNA的意味，但是绝对不是DNA，这种气是生命的根本。我们看武侠小说，两个髙手打架，一个被伤了元气，命在旦夕，躭是指这种气。
到底怎样用气来养生呢？《易经》上告诉我们，无极生太极，就是虚空生万物。当你心中静到极点，则“真气”就产生了，但是要配合呼吸。《易经》有个卦叫乾卦，乾卦代表阳气。潜、见、惕、跃、飞、亢是乾卦的六个爻。这六个爻表示了乾卦通过气的潜伏，发展到顶点，然后收回来又潜伏下来。这个阳气发展盛衰、潜藏、变化规律告诉我们一个遒理：人的阳气要善于潜藏，也要善于用；过度的用气，不停地消耗气，多会对身体造成伤害；《易经》告诉我们如何莩握这个气，何时大用，何时小用。这里面有很多学问，我们可以简单地说它是生命科学，但是绝对不是迷信。
说到《易经》，很多人就会联想到太极图，可以说，中国的传统文化的最高秘密都在这张图上。它代表了阴阳对立，辩证统一的高深养生智慧。《易经》上说：“一阴一阳叫做道。”什么是道，道就是最高规律。西方说谁创造了天地呢？是神。《易经》上说是“道"，是道创造了天地万物，道是世界的根本。道是根本的规律、最商的规律，即“一阴”和“一阳”。《黄帝内经》中说：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始。”
太极图的黑色部分代表阴，白色部分代表阳。总共表达了四个方面的变化：阴阳对立、阴阳互根、阴阳消长和阴阳转换。因为阴阳有这么多关系，所以说，在中医辨证施治的时候，常常会对同样的一种病，有不同的医法；不同的病也可能会采取同样一种治法，这就是个根据，是个根本。由此，人体不同的部位、组织，以至不同的生理活动，都可划分为阴阳两类，例如：背为阳、腹为阴；气为阳、血为阴；动为阳，静为阴；力与精神为阳，体液和温度为阴。按照同样的道理，身体每一经络系统都分阴阳，不同的病症类型亦可按阴阳划分。阴阳既相互对立统一又能相互转化。五脏六腑也分阴阳，怎样一个分法呢？实心的属阳，比如心脏，空心的属阴，比如胃、膀胱。有人说，那心脏不是实心啊，但是主要适实体就行了。
阴阳失衡可导致疾病，而营养均衡，能治疗多种疾病。心病可以导致身病，身病又可以引起心态失衡，导致心病，造成恶性循环，心血管疾病、癌症等则是身心疾病的综合。通过调整心态，吸取中草药的各种有效成分，均衡人体营养，调整人体五脏六腑的阴阳平衡，人体就能战胜顽疾而恢复健康。
阴阳之间的对立制约、互根互用并不是一成不变的，而是始终处于--种消长变化过程中的，阴阳在这种消长变化中达到动态的平衡。这种消长变化是绝对的，而动态平衡则是相对的。比如白天阳盛，人体的生理功能也以兴奋为主；而夜间阴盛，机体的生理功能相应的以抑制为主。从子夜到中午，阳气渐盛，人体的生理功能逐渐由抑制转向兴奋，即阴消阳长；而从中午到子夜，阳气渐袞，则人体的生理功能由兴奋渐变为抑制，这就是阳消阴长。
阴阳双方在一定的条件下还可以互相转化，即所谓物极必反。比如，某些急性温热病，由于热毒极重，大&耗伤机体元气，在持续高烧的情况下，可突然出现体温下降，四肢厥冷、脉细微得要断绝等症状，就是由阳证转化为阴证的表现。可以说，阴阳消长是一个里变的过程，而阴阳转化则是质变的过程。阴阳消长是阴阳转化的前提，而阴阳转化则是阴阳消长发展的结果。
另外，中医上讲的表里、寒热、虚实都是疾病过程中所表现的一组组既对立而又统一的正反现象。对这些正反现象，中医用阴阳来加以概括。从每组正反两方面对立的意义来说，表证、热证、实证可归属于阳证范畴；里证、寒证、虚证可归属于阴证的范畴。因此，阴阳楚“八纲”中总纲，一切病证都可以归之为阴证或阳证的大原则中。你会问啥叫“八纲”？“八纲”就是中医辨证施治的八个主要的纲领：阴阳、表里、寒热、虚实。就像守护南天门的四大金刚，中医的最基础的理论就是这八个字。慊了这八个字，中医你就学完了一大半了。
易经的太极图告诉了我们养生的最髙的奥秘：阴阳。阴阳平衡是养生的最高境界。《黄帝内经》说：“阴阳平衡，才是真正健康的人。”当然原话不是这样说的，我们给它翻译了一下。再进一步而言，就是一个字：中。阴阳平衡则处于健康状态，阴阳失衡则处于病态或者亚健康，人体健康的标志是阴阳平衡，包括心态平衡。人们必须控制过与不足，使一切“顺其自然”，更不能违反养生规律，透支健康而刻意追求成功，凡事别太执著。阴阳平衡，则正气充盈，人体抵抗外邪的能力强，外邪不侵。不论环境有多恶劣，也不论遭受何种挫折，都能保持健康；反之，人体由于阴阳失衡，就极易处于亚健康状态，患各种疾病而失去健康。
有这么一个故事：贞观年间，定州鼓城县人魏全，他家很富有，上有一个老娘，这个魏全也很孝顺，一天老娘忽然就不明不白地失明了。魏全很孝顺啊，也很着急，就去向一个叫王子贞的《周易》专家求助，说：哥们！帮忙算算，我老娘的病该怎样&治好？子贞就取来《周易》算了一卦，说：“到明年有人从东方来，身穿青衣的，在三月一日那天你要注意看好了，让他给你娘治病，‘疗必愈’。”到了那天，魏全就在路上等，看见一个人穿青绸衫，就邀请他来家，并且给他准备了丰盛的饮食。说:“俺老娘眼瞎了，你会治病吗，给俺娘治治？”那人说：我不知道怎样治病啊，我就会给人家制作耕地用的犁子，为你做个犁子好不好?”说罢就持斧绕着房子找犁子辕，忽然见一棵桑树的曲干枝在井上，遂用斧头斫下。神了，魏全的母亲两眼“煥然见物”，病好了。
这个故事和咱们的《易经》有点关系，但这只是一个传奇故事而巳，本身并不代表我们认同这个亊实，算是个引子吧。你可能会说：是迷信。当做迷信也好，半信半疑也好，我们在这里只是用这个小故事当一个敲门砖，引出《易经》与健康的关系。
我们说（易经>很神奇，其实在古代这样的例子非常多，在《易经〉衍生出的预测体系之中，用预测来推测治病的方法，古来有之，现在的一些造诣比较深的老中医有时也会用这样的方法，来辅助治疗。当然，（易经》预测疾病到底科学根据在哪里，现在人们还没有完全弄明白。但是根据一些医案，可以看出它有时还是有成功的案例的。《易经>中隐藏了多少有关健康的秘密呢？主要来说有下面几点：
养生重在养气
俗话说：人活一口气。很多上了年纪的人身体出现问题首先出现在呼吸系统。《易经》中冇非常著名的八个字：“天地氤氳，万物化醇”，就是说，天地之间充满了瓿氳的气，这些气产生了万物。可见气是生命的根本。后来的道家对它进行了发挥，看那些道士，大多都是穿一身八卦衣，就是这个道理。
紧接着又说“男女构精，万物化生”。男女两性的精气配合起来，万物就产生了。精微物质结合就产生了生命，这个精微的根本是什么呢？就是气。
那么什么是气呢？气其实就是宇宙中的精微，无色无质，可不是我们所呼吸的大气、空气。很多人说养生重在养气，我们养气，需要从呼吸下手，中医认为人的生命赖气以生，气存则生，气失则亡。所以“善养生者,必知养气”。明代张录岳说：“人之有生，全赖此气。”可见，气与养生有者密不可分的关系。
中医将《易经》中的气演化为三层含义：空气，就是我们呼吸的氧气、二氧化碳等；水谷气，就是我们吃的东西化成的精微物质，我们现代人讲养生，可以通过排毒，可以通过调理气息，古代道家有“食气功”的养生方法，就是吞咽这个气，相当于吸收日月精华；元气，就是先天父母给的气，是一种遗传物质，有点DNA的意味，但是绝对不是DNA，这种气是生命的根本。我们看武侠小说，两个髙手打架，一个被伤了元气，命在旦夕，躭是指这种气。
到底怎样用气来养生呢？《易经》上告诉我们，无极生太极，就是虚空生万物。当你心中静到极点，则“真气”就产生了，但是要配合呼吸。《易经》有个卦叫乾卦，乾卦代表阳气。潜、见、惕、跃、飞、亢是乾卦的六个爻。这六个爻表示了乾卦通过气的潜伏，发展到顶点，然后收回来又潜伏下来。这个阳气发展盛衰、潜藏、变化规律告诉我们一个遒理：人的阳气要善于潜藏，也要善于用；过度的用气，不停地消耗气，多会对身体造成伤害；《易经》告诉我们如何莩握这个气，何时大用，何时小用。这里面有很多学问，我们可以简单地说它是生命科学，但是绝对不是迷信。
说到《易经》，很多人就会联想到太极图，可以说，中国的传统文化的最高秘密都在这张图上。它代表了阴阳对立，辩证统一的高深养生智慧。《易经》上说：“一阴一阳叫做道。”什么是道，道就是最高规律。西方说谁创造了天地呢？是神。《易经》上说是“道"，是道创造了天地万物，道是世界的根本。道是根本的规律、最商的规律，即“一阴”和“一阳”。《黄帝内经》中说：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始。”
太极图的黑色部分代表阴，白色部分代表阳。总共表达了四个方面的变化：阴阳对立、阴阳互根、阴阳消长和阴阳转换。因为阴阳有这么多关系，所以说，在中医辨证施治的时候，常常会对同样的一种病，有不同的医法；不同的病也可能会采取同样一种治法，这就是个根据，是个根本。由此，人体不同的部位、组织，以至不同的生理活动，都可划分为阴阳两类，例如：背为阳、腹为阴；气为阳、血为阴；动为阳，静为阴；力与精神为阳，体液和温度为阴。按照同样的道理，身体每一经络系统都分阴阳，不同的病症类型亦可按阴阳划分。阴阳既相互对立统一又能相互转化。五脏六腑也分阴阳，怎样一个分法呢？实心的属阳，比如心脏，空心的属阴，比如胃、膀胱。有人说，那心脏不是实心啊，但是主要适实体就行了。
阴阳失衡可导致疾病，而营养均衡，能治疗多种疾病。心病可以导致身病，身病又可以引起心态失衡，导致心病，造成恶性循环，心血管疾病、癌症等则是身心疾病的综合。通过调整心态，吸取中草药的各种有效成分，均衡人体营养，调整人体五脏六腑的阴阳平衡，人体就能战胜顽疾而恢复健康。
阴阳之间的对立制约、互根互用并不是一成不变的，而是始终处于--种消长变化过程中的，阴阳在这种消长变化中达到动态的平衡。这种消长变化是绝对的，而动态平衡则是相对的。比如白天阳盛，人体的生理功能也以兴奋为主；而夜间阴盛，机体的生理功能相应的以抑制为主。从子夜到中午，阳气渐盛，人体的生理功能逐渐由抑制转向兴奋，即阴消阳长；而从中午到子夜，阳气渐袞，则人体的生理功能由兴奋渐变为抑制，这就是阳消阴长。
阴阳双方在一定的条件下还可以互相转化，即所谓物极必反。比如，某些急性温热病，由于热毒极重，大&耗伤机体元气，在持续高烧的情况下，可突然出现体温下降，四肢厥冷、脉细微得要断绝等症状，就是由阳证转化为阴证的表现。可以说，阴阳消长是一个里变的过程，而阴阳转化则是质变的过程。阴阳消长是阴阳转化的前提，而阴阳转化则是阴阳消长发展的结果。
另外，中医上讲的表里、寒热、虚实都是疾病过程中所表现的一组组既对立而又统一的正反现象。对这些正反现象，中医用阴阳来加以概括。从每组正反两方面对立的意义来说，表证、热证、实证可归属于阳证范畴；里证、寒证、虚证可归属于阴证的范畴。因此，阴阳楚“八纲”中总纲，一切病证都可以归之为阴证或阳证的大原则中。你会问啥叫“八纲”？“八纲”就是中医辨证施治的八个主要的纲领：阴阳、表里、寒热、虚实。就像守护南天门的四大金刚，中医的最基础的理论就是这八个字。慊了这八个字，中医你就学完了一大半了。
易经的太极图告诉了我们养生的最髙的奥秘：阴阳。阴阳平衡是养生的最高境界。《黄帝内经》说：“阴阳平衡，才是真正健康的人。”当然原话不是这样说的，我们给它翻译了一下。再进一步而言，就是一个字：中。阴阳平衡则处于健康状态，阴阳失衡则处于病态或者亚健康，人体健康的标志是阴阳平衡，包括心态平衡。人们必须控制过与不足，使一切“顺其自然”，更不能违反养生规律，透支健康而刻意追求成功，凡事别太执著。阴阳平衡，则正气充盈，人体抵抗外邪的能力强，外邪不侵。不论环境有多恶劣，也不论遭受何种挫折，都能保持健康；反之，人体由于阴阳失衡，就极易处于亚健康状态，患各种疾病而失去健康。
#每日名联鉴赏# 【行书七言碑联：明月清风开朗抱 】山西太原碑林公园之南院，又称三晋碑林院，陈列有近二百通明清两代文化名家楹联碑刻。其中有一通行书七言联碑。其联文曰：
明月清风开朗抱；
高山流水有知音。
“明月清风”出自《南史·谢惠传》：“入吾室者，但有清风；对吾饮者，惟当明月。”意思是只与清风、明月为伴。朗抱，指高洁的胸怀。唐代李群玉《长沙陪裴大夫登北楼》诗：“朗抱云开月，高情鹤见秋。”
“高山流水”属于中国十大古曲之一。传说先秦琴师伯牙有次在荒山野地弹琴，樵夫钟子期竟能领会他描绘的是“峨峨兮若泰山”和“洋洋兮若江河”。伯牙惊道：“善哉，子之心而与吾心同。”钟子期死后，伯牙痛失知音，摔琴绝弦，终身不弹，故有“高山流水”之曲。
此联在对仗方面，采用“联中自对”的手法，即“明月”与“清风”相对，“高山”与“流水”相对，讲的都是如何结交朋友。表达了如果与清风相交，那么你的襟怀就无比辽阔宽广，如果与明月相交，那么你的襟怀就无比高洁明朗，道出交友不可随便之理。“高山流水”本为乐曲，但人们在用典实践中将其意境发展得更加丰富，生发出“相知可贵”“知音难觅”“闲适情趣”等典义。 https://t.cn/A6pOtoSK
明月清风开朗抱；
高山流水有知音。
“明月清风”出自《南史·谢惠传》：“入吾室者，但有清风；对吾饮者，惟当明月。”意思是只与清风、明月为伴。朗抱，指高洁的胸怀。唐代李群玉《长沙陪裴大夫登北楼》诗：“朗抱云开月，高情鹤见秋。”
“高山流水”属于中国十大古曲之一。传说先秦琴师伯牙有次在荒山野地弹琴，樵夫钟子期竟能领会他描绘的是“峨峨兮若泰山”和“洋洋兮若江河”。伯牙惊道：“善哉，子之心而与吾心同。”钟子期死后，伯牙痛失知音，摔琴绝弦，终身不弹，故有“高山流水”之曲。
此联在对仗方面，采用“联中自对”的手法，即“明月”与“清风”相对，“高山”与“流水”相对，讲的都是如何结交朋友。表达了如果与清风相交，那么你的襟怀就无比辽阔宽广，如果与明月相交，那么你的襟怀就无比高洁明朗，道出交友不可随便之理。“高山流水”本为乐曲，但人们在用典实践中将其意境发展得更加丰富，生发出“相知可贵”“知音难觅”“闲适情趣”等典义。 https://t.cn/A6pOtoSK
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