师父，为什么我们做人还要入世与出世的转换？
身为人其一生中，既然离不开人世间的各种人性善恶，又要随时随地从容淡定的避开人性本质带来的凶厄，那只有修行修心以做到“出世与入世”之间的转换，也就是这样才能看透，看清与看淡人世间的人性本质。这种修行理念在太极道经里已经明示的很清楚了，因为在入世时如果能够正确地认知人世间的需求，就能够及时避免入世后一切人性所带来的灾难。所以出世时跳出滚滚红尘去寻求淡泊心静的灵魂，入世时又能保持着超然心态的清醒去面对复杂人性的世间，才能在烦躁与焦虑之下得到平静之心而不乱。
师父，什么才是真正的出世？什么才是真正的入世呢？
所谓出世就是利用修行修心方式提高你的思维层次，追求精神灵魂的升华以达到清心静心的心态，这样才能看透人世间的人性本质。而所谓入世是因为你的身体仍然需要人世间的供养才能生活，追求现实生活里自我的价值以获取生命的延续，因为一个人活在世界上总难免要应付人生七情六欲的人性本质。
师父，那要如何才能做到入世与出世的转换呢？
那唯一就是修行，修行就是修到自己有自觉之心，也就是一个人在出世的修行，而能够修到了明心见性时，人性本质里就会有一种心灵的超脱与淡泊。内心如果有了自己的本性，就不会随着外在物相而回转，因为你的头脑里的物相再也不会去左右你自身的本性。这时候再用此种“修行之心”去看入世后的“人性之心”，即使你感觉到“万般人性皆无奈”，但是你已经跳脱出人性的束缚了，所以这时候的你是站在高层次的思维上去看透低层次的人性本质。
师父，是否每一个修行的人都要信仰宗教才能藉着宗教的力量来达到修行的目标呢？
修行主要是在修心，而每一个人的神佛就在于你心中，如果你心中已经有神佛，那修行就是在修你心中人性本质的通透，这时候你还是会藉助心中的神佛来稳定修行的心境。但心中不一定要有神佛才去能修行，没有信仰宗教的人只要能够将心中达到“戒定一”的境界，照样可以进行修心修行。
师父，人生在世如果要活的很通透，那就一定要去修行喽？
是的！即使你知道很多的人生的善知识与人生的道理后，你的人生也不一定活的通透！其实一个人如果要活的通透，是要先了解什么是入世时人性的本质，毕竟人性的本质并不是你知道了以后，你就能够善用于生活之中的。而能够修行去做到出世与入世的随时转换，这才是修行的真正意义。其实人生在世最难的就是入世与出世之间的随时转换，也就是入世时不忘记出世的本心，而却能够以出世之本心去过着入世之身。所以当你经过修行以后，在入世时如果能够做到不受到外界的物欲所干扰，你这辈子的人生就可以摆脱世间的所有烦恼。
师父，弟子明白，弟子谨遵教诲。
身为人其一生中，既然离不开人世间的各种人性善恶，又要随时随地从容淡定的避开人性本质带来的凶厄，那只有修行修心以做到“出世与入世”之间的转换，也就是这样才能看透，看清与看淡人世间的人性本质。这种修行理念在太极道经里已经明示的很清楚了，因为在入世时如果能够正确地认知人世间的需求，就能够及时避免入世后一切人性所带来的灾难。所以出世时跳出滚滚红尘去寻求淡泊心静的灵魂，入世时又能保持着超然心态的清醒去面对复杂人性的世间，才能在烦躁与焦虑之下得到平静之心而不乱。
师父，什么才是真正的出世？什么才是真正的入世呢？
所谓出世就是利用修行修心方式提高你的思维层次，追求精神灵魂的升华以达到清心静心的心态，这样才能看透人世间的人性本质。而所谓入世是因为你的身体仍然需要人世间的供养才能生活，追求现实生活里自我的价值以获取生命的延续，因为一个人活在世界上总难免要应付人生七情六欲的人性本质。
师父，那要如何才能做到入世与出世的转换呢？
那唯一就是修行，修行就是修到自己有自觉之心，也就是一个人在出世的修行，而能够修到了明心见性时，人性本质里就会有一种心灵的超脱与淡泊。内心如果有了自己的本性，就不会随着外在物相而回转，因为你的头脑里的物相再也不会去左右你自身的本性。这时候再用此种“修行之心”去看入世后的“人性之心”，即使你感觉到“万般人性皆无奈”，但是你已经跳脱出人性的束缚了，所以这时候的你是站在高层次的思维上去看透低层次的人性本质。
师父，是否每一个修行的人都要信仰宗教才能藉着宗教的力量来达到修行的目标呢？
修行主要是在修心，而每一个人的神佛就在于你心中，如果你心中已经有神佛，那修行就是在修你心中人性本质的通透，这时候你还是会藉助心中的神佛来稳定修行的心境。但心中不一定要有神佛才去能修行，没有信仰宗教的人只要能够将心中达到“戒定一”的境界，照样可以进行修心修行。
师父，人生在世如果要活的很通透，那就一定要去修行喽？
是的！即使你知道很多的人生的善知识与人生的道理后，你的人生也不一定活的通透！其实一个人如果要活的通透，是要先了解什么是入世时人性的本质，毕竟人性的本质并不是你知道了以后，你就能够善用于生活之中的。而能够修行去做到出世与入世的随时转换，这才是修行的真正意义。其实人生在世最难的就是入世与出世之间的随时转换，也就是入世时不忘记出世的本心，而却能够以出世之本心去过着入世之身。所以当你经过修行以后，在入世时如果能够做到不受到外界的物欲所干扰，你这辈子的人生就可以摆脱世间的所有烦恼。
师父，弟子明白，弟子谨遵教诲。
师父，为什么我们做人还要入世与出世的转换？
身为人其一生中，既然离不开人世间的各种人性善恶，又要随时随地从容淡定的避开人性本质带来的凶厄，那只有修行修心以做到“出世与入世”之间的转换，也就是这样才能看透，看清与看淡人世间的人性本质。这种修行理念在太极道经里已经明示的很清楚了，因为在入世时如果能够正确地认知人世间的需求，就能够及时避免入世后一切人性所带来的灾难。所以出世时跳出滚滚红尘去寻求淡泊心静的灵魂，入世时又能保持着超然心态的清醒去面对复杂人性的世间，才能在烦躁与焦虑之下得到平静之心而不乱。
师父，什么才是真正的出世？什么才是真正的入世呢？
所谓出世就是利用修行修心方式提高你的思维层次，追求精神灵魂的升华以达到清心静心的心态，这样才能看透人世间的人性本质。而所谓入世是因为你的身体仍然需要人世间的供养才能生活，追求现实生活里自我的价值以获取生命的延续，因为一个人活在世界上总难免要应付人生七情六欲的人性本质。
师父，那要如何才能做到入世与出世的转换呢？
那唯一就是修行，修行就是修到自己有自觉之心，也就是一个人在出世的修行，而能够修到了明心见性时，人性本质里就会有一种心灵的超脱与淡泊。内心如果有了自己的本性，就不会随着外在物相而回转，因为你的头脑里的物相再也不会去左右你自身的本性。这时候再用此种“修行之心”去看入世后的“人性之心”，即使你感觉到“万般人性皆无奈”，但是你已经跳脱出人性的束缚了，所以这时候的你是站在高层次的思维上去看透低层次的人性本质。
师父，是否每一个修行的人都要信仰宗教才能藉着宗教的力量来达到修行的目标呢？
修行主要是在修心，而每一个人的神佛就在于你心中，如果你心中已经有神佛，那修行就是在修你心中人性本质的通透，这时候你还是会藉助心中的神佛来稳定修行的心境。但心中不一定要有神佛才去能修行，没有信仰宗教的人只要能够将心中达到“戒定一”的境界，照样可以进行修心修行。
师父，人生在世如果要活的很通透，那就一定要去修行喽？
是的！即使你知道很多的人生的善知识与人生的道理后，你的人生也不一定活的通透！其实一个人如果要活的通透，是要先了解什么是入世时人性的本质，毕竟人性的本质并不是你知道了以后，你就能够善用于生活之中的。而能够修行去做到出世与入世的随时转换，这才是修行的真正意义。其实人生在世最难的就是入世与出世之间的随时转换，也就是入世时不忘记出世的本心，而却能够以出世之本心去过着入世之身。所以当你经过修行以后，在入世时如果能够做到不受到外界的物欲所干扰，你这辈子的人生就可以摆脱世间的所有烦恼。
师父，弟子明白，弟子谨遵教诲。
身为人其一生中，既然离不开人世间的各种人性善恶，又要随时随地从容淡定的避开人性本质带来的凶厄，那只有修行修心以做到“出世与入世”之间的转换，也就是这样才能看透，看清与看淡人世间的人性本质。这种修行理念在太极道经里已经明示的很清楚了，因为在入世时如果能够正确地认知人世间的需求，就能够及时避免入世后一切人性所带来的灾难。所以出世时跳出滚滚红尘去寻求淡泊心静的灵魂，入世时又能保持着超然心态的清醒去面对复杂人性的世间，才能在烦躁与焦虑之下得到平静之心而不乱。
师父，什么才是真正的出世？什么才是真正的入世呢？
所谓出世就是利用修行修心方式提高你的思维层次，追求精神灵魂的升华以达到清心静心的心态，这样才能看透人世间的人性本质。而所谓入世是因为你的身体仍然需要人世间的供养才能生活，追求现实生活里自我的价值以获取生命的延续，因为一个人活在世界上总难免要应付人生七情六欲的人性本质。
师父，那要如何才能做到入世与出世的转换呢？
那唯一就是修行，修行就是修到自己有自觉之心，也就是一个人在出世的修行，而能够修到了明心见性时，人性本质里就会有一种心灵的超脱与淡泊。内心如果有了自己的本性，就不会随着外在物相而回转，因为你的头脑里的物相再也不会去左右你自身的本性。这时候再用此种“修行之心”去看入世后的“人性之心”，即使你感觉到“万般人性皆无奈”，但是你已经跳脱出人性的束缚了，所以这时候的你是站在高层次的思维上去看透低层次的人性本质。
师父，是否每一个修行的人都要信仰宗教才能藉着宗教的力量来达到修行的目标呢？
修行主要是在修心，而每一个人的神佛就在于你心中，如果你心中已经有神佛，那修行就是在修你心中人性本质的通透，这时候你还是会藉助心中的神佛来稳定修行的心境。但心中不一定要有神佛才去能修行，没有信仰宗教的人只要能够将心中达到“戒定一”的境界，照样可以进行修心修行。
师父，人生在世如果要活的很通透，那就一定要去修行喽？
是的！即使你知道很多的人生的善知识与人生的道理后，你的人生也不一定活的通透！其实一个人如果要活的通透，是要先了解什么是入世时人性的本质，毕竟人性的本质并不是你知道了以后，你就能够善用于生活之中的。而能够修行去做到出世与入世的随时转换，这才是修行的真正意义。其实人生在世最难的就是入世与出世之间的随时转换，也就是入世时不忘记出世的本心，而却能够以出世之本心去过着入世之身。所以当你经过修行以后，在入世时如果能够做到不受到外界的物欲所干扰，你这辈子的人生就可以摆脱世间的所有烦恼。
师父，弟子明白，弟子谨遵教诲。
我發現最近很多朋友都有不順暢的感覺，也包括我，不知道是天氣原因還是地球自轉，太陽黑子，月球水逆導致。當此象出現，為人處世要謹慎一些，吃喝拉撒要自律一些，七情六慾要克制一些，如發現小苗頭及時掐滅止損，勿癡迷執拗。沒事翻翻我的帖子，你就會發現，其實我比您焦慮多了。[允悲]我焦慮為什麼時間這麼少，我焦慮為什麼我想畫的畫、我想做的手辦和想做好玩兒的事卻那麼多，所以這也就成了我描畫仙風道骨、雲淡風輕、順風逆風一轉身的原動力。我什麼都想放下，但什麼都放不下。因為我們的快樂和焦慮都源於我們的有血有肉有感情。[心]
神仙都是凡人造，哪有凡人做神仙。[微风]
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