文具 | 清乾隆十六应真墨「阿必达尊者」，台北故宫博物院藏。
黑墨，四方形，委角内凹，边框起棱。墨一面有罗汉图象，并有金书楷字罗汉尊名与清高宗改定后名号：「第四难提密多罗庆友尊者，今定为阿必达尊者位第十六」；另面则为清高宗咏讚该罗汉之赞文。同类墨共有十六方，即成十六罗汉套墨，院藏此套墨皆全，同储于木盒中。由于历史上分别有十六罗汉与十八罗汉之说，清高宗曾以此询之章嘉国师，并从而釐定十六罗汉尊名与次序，此墨之图像次序与尊名，即按照清高宗对十六罗汉的认知来更定製作。#这就是中国风##文具#
黑墨，四方形，委角内凹，边框起棱。墨一面有罗汉图象，并有金书楷字罗汉尊名与清高宗改定后名号：「第四难提密多罗庆友尊者，今定为阿必达尊者位第十六」；另面则为清高宗咏讚该罗汉之赞文。同类墨共有十六方，即成十六罗汉套墨，院藏此套墨皆全，同储于木盒中。由于历史上分别有十六罗汉与十八罗汉之说，清高宗曾以此询之章嘉国师，并从而釐定十六罗汉尊名与次序，此墨之图像次序与尊名，即按照清高宗对十六罗汉的认知来更定製作。#这就是中国风##文具#
文具 | 清乾隆十六应真墨「嘎礼嘎尊者」，台北故宫博物院藏。
黑墨，八边形，边框起棱。墨一面有罗汉图象，并有金书楷字罗汉尊名与清高宗改定后名号：「第七迦理尊者，今定为嘎礼嘎尊者位第四」；另面则为清高宗咏讚该罗汉之赞文。同类墨共有十六方，即成十六罗汉套墨，院藏此套墨皆全，同储于木盒中。由于历史上分别有十六罗汉与十八罗汉之说，清高宗曾以此询之章嘉国师，并从而釐定十六罗汉尊名与次序，此墨之图像次序与尊名，即按照清高宗对十六罗汉的认知来更定製作。#这就是中国风##文具#
黑墨，八边形，边框起棱。墨一面有罗汉图象，并有金书楷字罗汉尊名与清高宗改定后名号：「第七迦理尊者，今定为嘎礼嘎尊者位第四」；另面则为清高宗咏讚该罗汉之赞文。同类墨共有十六方，即成十六罗汉套墨，院藏此套墨皆全，同储于木盒中。由于历史上分别有十六罗汉与十八罗汉之说，清高宗曾以此询之章嘉国师，并从而釐定十六罗汉尊名与次序，此墨之图像次序与尊名，即按照清高宗对十六罗汉的认知来更定製作。#这就是中国风##文具#
文具 | 清乾隆十六应真墨「锅巴嘎尊者」，台北故宫博物院藏。
黑墨，长「亚」字形，边框起棱。墨一面有罗汉图象，并有金书楷字罗汉尊名与清高宗改定后名号：「第九戒博迦尊者，今定为锅巴嘎尊者位第十五」；另面则为清高宗咏讚该罗汉之赞文。同类墨共有十六方，即成十六罗汉套墨，院藏此套墨皆全，同储于木盒中。由于历史上分别有十六罗汉与十八罗汉之说，清高宗曾以此询之章嘉国师，并从而釐定十六罗汉尊名与次序，此墨之图像次序与尊名，即按照清高宗对十六罗汉的认知来更定製作。#这就是中国风##文具#
黑墨，长「亚」字形，边框起棱。墨一面有罗汉图象，并有金书楷字罗汉尊名与清高宗改定后名号：「第九戒博迦尊者，今定为锅巴嘎尊者位第十五」；另面则为清高宗咏讚该罗汉之赞文。同类墨共有十六方，即成十六罗汉套墨，院藏此套墨皆全，同储于木盒中。由于历史上分别有十六罗汉与十八罗汉之说，清高宗曾以此询之章嘉国师，并从而釐定十六罗汉尊名与次序，此墨之图像次序与尊名，即按照清高宗对十六罗汉的认知来更定製作。#这就是中国风##文具#
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