人生童翁你我他,蹉跎人生往韶华。翁岁方知书读少,昔日机遇很复杂,虽有报国必生志,可叹翁岁西阳下。但愿大国更昌盛,翁年待遇都同样。别说农有昔贡献,人不平等很奇葩。贡献大于同龄汝,农民勿在汝脚下。山上青松山下花,青松啥时都廷扙。寒风霜降年年有,枯花小花人不夸。[月亮][月亮] https://t.cn/R0HnLvY
香河警方破获系列盗窃电动车电瓶案(内附防盗提示)
近年来,电动车作为一种新型、实用、便捷的交通工具得到快速的普及,但盗窃电动车、电动车电瓶的案件数也在迅速增加。今年以来,香河公安不断推进打击盗窃车辆专项行动,成功破获系列案件。
近日,安平派出所在办理一起电动车电瓶盗窃案的过程中,顺线深挖,抓获一名盗窃惯犯,破获相关盗窃案6起。
3月下旬以来,我县安平镇连续发生电动车电瓶被盗案件,给广大群众造成财产损失,也严重影响了群众正常生产生活秩序。接报后,安平派出所民警全力展开侦查工作。办案民警根据案发时间、地点等作案规律,及时进行串并案,并进行针对性预警宣传,加大夜间巡防力度。
经缜密侦查,办案民警成功锁定嫌疑男子,在准确掌握犯罪嫌疑人情况线索后,迅速开展抓捕行动,于4月12日在天津市武清区成功将嫌疑男子李某(31岁,天津武清人)抓获。经讯问,李某交待自今年3月中旬以来,先后窜至我县安平镇多个小区实施盗窃电动车电瓶共计作案6起。目前,李某已被依法刑事拘留,案件正在进一步侦办中。
防范爱车被偷“心脏”,要做到一锁、二警、三停、四记
锁
加强自我防盗意识是十分重要的。
一、离开即马上加锁,不要存在任何的侥幸心理,电动车安装的电池盒锁要锁上,可以防止“顺手牵羊式”小偷。
二、对于要将电瓶取下来充电的用户来说,可以采取链条锁或原子锁。
1.电池盒在车辆前方的骑式车,可以考虑将电池盒的拉手和车架相连;
2.电池盒在车辆座位下面的骑式车,应该将车辆座垫与后面的架子锁起来,让人不得轻易掀开座垫;
3.电池盒放在脚下方的电动车,安装链条锁后,应该防止链条可以移动,比如用十字架的链条锁。
警
锁虽好用,但是若遇到拿大力钳之类的小偷,也容易被撬走。这时候就需要报警器来辅助防盗了,建议将报警器安装在电池盒内,一旦电池被盗就会自动报警,对小偷有警示作用。
停
停车时最好将车停放在车棚里,不要将电动车停放在人流较少或者偏僻的地方。建议平时最好停放在有人看管的地方,不要随处乱放,停放在容易观测到的位置,在摄像头拍摄范围就更好了。
记
建议在电瓶上做好明显的标记,这样盗电瓶者和收赃者会有所顾忌,便于找回。
近年来,电动车作为一种新型、实用、便捷的交通工具得到快速的普及,但盗窃电动车、电动车电瓶的案件数也在迅速增加。今年以来,香河公安不断推进打击盗窃车辆专项行动,成功破获系列案件。
近日,安平派出所在办理一起电动车电瓶盗窃案的过程中,顺线深挖,抓获一名盗窃惯犯,破获相关盗窃案6起。
3月下旬以来,我县安平镇连续发生电动车电瓶被盗案件,给广大群众造成财产损失,也严重影响了群众正常生产生活秩序。接报后,安平派出所民警全力展开侦查工作。办案民警根据案发时间、地点等作案规律,及时进行串并案,并进行针对性预警宣传,加大夜间巡防力度。
经缜密侦查,办案民警成功锁定嫌疑男子,在准确掌握犯罪嫌疑人情况线索后,迅速开展抓捕行动,于4月12日在天津市武清区成功将嫌疑男子李某(31岁,天津武清人)抓获。经讯问,李某交待自今年3月中旬以来,先后窜至我县安平镇多个小区实施盗窃电动车电瓶共计作案6起。目前,李某已被依法刑事拘留,案件正在进一步侦办中。
防范爱车被偷“心脏”,要做到一锁、二警、三停、四记
锁
加强自我防盗意识是十分重要的。
一、离开即马上加锁,不要存在任何的侥幸心理,电动车安装的电池盒锁要锁上,可以防止“顺手牵羊式”小偷。
二、对于要将电瓶取下来充电的用户来说,可以采取链条锁或原子锁。
1.电池盒在车辆前方的骑式车,可以考虑将电池盒的拉手和车架相连;
2.电池盒在车辆座位下面的骑式车,应该将车辆座垫与后面的架子锁起来,让人不得轻易掀开座垫;
3.电池盒放在脚下方的电动车,安装链条锁后,应该防止链条可以移动,比如用十字架的链条锁。
警
锁虽好用,但是若遇到拿大力钳之类的小偷,也容易被撬走。这时候就需要报警器来辅助防盗了,建议将报警器安装在电池盒内,一旦电池被盗就会自动报警,对小偷有警示作用。
停
停车时最好将车停放在车棚里,不要将电动车停放在人流较少或者偏僻的地方。建议平时最好停放在有人看管的地方,不要随处乱放,停放在容易观测到的位置,在摄像头拍摄范围就更好了。
记
建议在电瓶上做好明显的标记,这样盗电瓶者和收赃者会有所顾忌,便于找回。
《道德经》的十大名句,反应了10种人生智慧,值得我们一读再读。
一、懂得迂回的智慧
“曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。”
弯曲可以保全,受压反而伸直;低陷得到充盈,凋敝于是更新;单一因而得到,繁多所以迷惑。
二、要有水的精神
“上善若水,水善利万物而不争。”
最善的人好像水一样,水善于滋润万物而不与万物相争。
三、持而不盈,富贵不骄
“持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保;金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。”
执持盈满,不如适时停止;显露锋芒,锐势难以保持长久。金玉满堂,无法守藏;如果富贵到了骄横的程度,那是自己留下了祸根。
一件事情做得圆满了,就要含藏收敛,这是符合自然规律的道理。
四、功成身退是一种舍得
“生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德。”
生长万物而不据为己有,抚育万物而不自恃有功,导引万物而不主宰,这就是奥妙玄远的德。
五、战胜自己,才是真正的强大
“知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富,强行者有志。”
能了解别人的称为机智,能认识自己的才叫智慧。能战胜别人的只能说明有力气,战胜自己的才叫强者。知道满足者才感到自己富有,身体力行才说明他有远大的志向。
六、看破祸福相依
“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。”
祸与福互相依存,可以互相转化。从好事中看到危机,就能够居安思危,及时处理危机。从坏事中看到机遇和希望,就能够化腐朽为神奇,甚至反败为胜。
七、静中有大智慧
“重为轻根,静为躁君。是以君子终日行不离辎重,虽有荣观,燕处超然。奈何万乘之主,而以身轻天下?轻则失根,躁则失君。”
厚重是轻率的根本,静定是躁动的主宰。因此君子终日行走,不离开载装行李的车辆,虽然有美食胜景吸引着他,却能安然处之。为什么大国的君主,还要轻率躁动以治天下呢?轻率就会失去根本,急躁就会丧失主导。
八、如何做成大事、做成难事
“合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。”
粗大的树木,生长于细小的幼苗;九层的高台,筑起于每一堆泥土;千里的远行,是从脚下第一步开始走出来的。无论做任何事,我们都应该脚踏实地,妄想一步登天,无非是痴人说梦。
九、成熟是一种光而不耀的境界
“是以圣人方而不割,廉而不刿 ,直而不肆,光而不耀。”
圣人方正而不孤傲,喻指道者虽有所合于规矩,有棱边而不至于割伤别人,比喻为人廉正宽厚。“直而不肆”即坦率但不过分放肆;"光而不耀"即光明而不耀眼。
真正的成熟就是老子说的“方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀”,这的确是一种难得的境界。
十、学会做减法
“为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。”
求学要每天积累学问,修道却要每天减少;不断减少,以至于无为。
简化人生的“节目单”,把那些冗余的“欲望”减去,使自己的心灵更加纯净,目标更加清晰,如此才能轻装简从不断前行。
一、懂得迂回的智慧
“曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。”
弯曲可以保全,受压反而伸直;低陷得到充盈,凋敝于是更新;单一因而得到,繁多所以迷惑。
二、要有水的精神
“上善若水,水善利万物而不争。”
最善的人好像水一样,水善于滋润万物而不与万物相争。
三、持而不盈,富贵不骄
“持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保;金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。”
执持盈满,不如适时停止;显露锋芒,锐势难以保持长久。金玉满堂,无法守藏;如果富贵到了骄横的程度,那是自己留下了祸根。
一件事情做得圆满了,就要含藏收敛,这是符合自然规律的道理。
四、功成身退是一种舍得
“生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德。”
生长万物而不据为己有,抚育万物而不自恃有功,导引万物而不主宰,这就是奥妙玄远的德。
五、战胜自己,才是真正的强大
“知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富,强行者有志。”
能了解别人的称为机智,能认识自己的才叫智慧。能战胜别人的只能说明有力气,战胜自己的才叫强者。知道满足者才感到自己富有,身体力行才说明他有远大的志向。
六、看破祸福相依
“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。”
祸与福互相依存,可以互相转化。从好事中看到危机,就能够居安思危,及时处理危机。从坏事中看到机遇和希望,就能够化腐朽为神奇,甚至反败为胜。
七、静中有大智慧
“重为轻根,静为躁君。是以君子终日行不离辎重,虽有荣观,燕处超然。奈何万乘之主,而以身轻天下?轻则失根,躁则失君。”
厚重是轻率的根本,静定是躁动的主宰。因此君子终日行走,不离开载装行李的车辆,虽然有美食胜景吸引着他,却能安然处之。为什么大国的君主,还要轻率躁动以治天下呢?轻率就会失去根本,急躁就会丧失主导。
八、如何做成大事、做成难事
“合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。”
粗大的树木,生长于细小的幼苗;九层的高台,筑起于每一堆泥土;千里的远行,是从脚下第一步开始走出来的。无论做任何事,我们都应该脚踏实地,妄想一步登天,无非是痴人说梦。
九、成熟是一种光而不耀的境界
“是以圣人方而不割,廉而不刿 ,直而不肆,光而不耀。”
圣人方正而不孤傲,喻指道者虽有所合于规矩,有棱边而不至于割伤别人,比喻为人廉正宽厚。“直而不肆”即坦率但不过分放肆;"光而不耀"即光明而不耀眼。
真正的成熟就是老子说的“方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀”,这的确是一种难得的境界。
十、学会做减法
“为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。”
求学要每天积累学问,修道却要每天减少;不断减少,以至于无为。
简化人生的“节目单”,把那些冗余的“欲望”减去,使自己的心灵更加纯净,目标更加清晰,如此才能轻装简从不断前行。
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