经络不通，补什么都没用！只用一招：经络通畅百病消！

中医认为，经络决定人体健康，一旦经络出现堵塞，人体就会出现诸多疾病。因此，想要养生，保持经络畅通是非常必要的。大家很重视进补，但是如果经络堵塞，补什么都没有用！
当然，人体是非常敏感的，如果经络不通，就会发出很多不舒服的信号来求救！各种不通的信号代表着不同的情况，可以根据自己情况，选择最合适的方法和穴位来调理。

经络不通的首要感觉：疼痛
还是那句话：痛则不通，通则不痛。经络不通的第一个感觉就是疼痛，比如有时候我们会有莫名的疼痛，那说明的是此处经络不通。

疼和痛有区别

疼和痛是两个概念，虽然两者都和经络不通有关，但程度上还是有些差异的。比如我们被扎了一下，立刻产生的感觉叫做“疼”；如果接着按压一下受伤的地方，这时候产生的感觉才叫做“痛”。

什么是疼？

疼字是“疒”下面一个“冬”字泛指由寒邪侵袭经络所致的不适，一般是刚发病的时候，经络受到外邪干扰，身体自动发出“疼”的信号，以便募集更多的气血救援。但是“不通畅”、“堵塞”的局面还没形成，所以，“疼”通常是一闪而过的，呈现点状或散点状，如果没有堵塞，疼过以后也可能无迹可寻。遇到这种情况，我们只要加强防护，就可以自愈或者不再复发。

什么是痛？

痛字是“疒”下面一个甬字。古代甬是“隧道”、“走廊”的意思，可以理解为人体内部通道—经络的疾病。实际上，痛就是经络集结了很多气血，瘀滞不通而发出的信号。“痛则不通，通则不痛”，就是这个道理。所以痛感一般是按压、触摸才会感到，痛是可以反复发作的，面积比疼要大一些。

“初病在经”，“久病、久痛在络”

人体上，穴位是“点”，经是“线”是，络则是“面”。总的来说，“疼”是经络不通的初发期，位置在“经”，“痛”则是经络不通的进一步加重，扩散到“络”。遇到疼痛类的问题，可以采取点面结合的方法来疏通经络。面积小的可以用阿是穴，也就是哪里痛就按摩哪里，面积稍大一些可以艾灸，这样经络慢慢就通了。

▉疼痛气血不通：冷

疼痛说明经络不通，继而导致气血不通，产生“冷”的感觉。除了头凉之外，身体其他某些部位发凉，比如最常见的是手脚发凉，常常是经络不通的信号。因为人的体温是由气血输送来决定的，气血旺盛，体温才会正常。哪个地方发冷，哪个地方可能经络不通，气血难以到达。

▉热气不通：热
经络不通引起的热主要表现为身体某些地方低热、干燥，或者局部异常出汗。这是因为体内经络不通，热气不能通过正常渠道散发出去引起的。除了外邪引起的红、肿、热、痛与发热所在的经络不通有关，一般低热可能来自相连的经络。

▉经络彻底堵塞通：麻和木
经络不通进一步的发展就是麻或木。比如我们坐得太久，下肢气血不通，就会疼痛；接着，经络被堵死，气血彻底不通，双腿就会麻木，只有改变坐姿，气血通畅才能恢复知觉。

▉经络不通的两种形态：肿和胀

●经络不通可以是有形的，这就是肿，常由血瘀引起；

●经络不通也可以是无形的，这就是胀，由气滞引起。

#书法[超话]#宫：象形字。像房屋之形;从吕,像有几个室的样子。像居室相连相通，后来为了便于书写，就把两个“口”分开,进而上下重叠。在周代金文中，把代表居室的方形写成圆形，战国文字中又写成三角形。大篆和小篆写法一脉相承,都是在本来分开的两个“口”中间加上一个短竖,使两个“口”上下相连。新中国成立后规定两个口中间有一竖为旧字形应废弃掉，而“宫”为新字形可以使用。本义是房屋。《易·系辞下》:“上古穴居而野处，后世圣人易之以宫室。”“宫”本泛指房屋,秦汉以后专指帝王所居住的房屋(“宫”还有围绕、宗庙、袖庙、学校等意
义)。
在书写时需要注意的是：首点偏左，下面的口要大于上面的口且宜扁。

#每日一诗#酬乐天扬州初逢席上见赠
唐·刘禹锡
巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
[微风]赏析：

刘禹锡是中唐著名诗人和政治家，他曾参加永贞革新，失败后被贬出京长达二十余年。唐宝历二年（826年），他罢和州刺史任返洛阳，这时白居易也从苏州归洛阳，两位诗人在扬州相逢。白居易在筵席上写了一首诗相赠，刘禹锡便写了这首诗作答。

“巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。”“巴山楚水”泛指贬官所历朗州、夔州等地。这些地方当时属荒凉僻远之地，穷山恶水，条件很差，加之自己又在贬谪之中，所以用“凄凉”来形容。“二十三年”是指从初贬到宝历二年重回洛阳，共有二十三个年头。这两句分别从地方之远和时间之长两方面回顾自己的贬谪生活。不难看出，这是接着白居易赠诗的尾联“亦知合被才名折，二十三年折太多”说的，作为一首酬答诗，这样写就显出朋友之间推心置腹的亲切关系。

“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。”因为诗人毕竟离开京都故土太久太远了，所以此番回来，感触良多。一是许多朋友已经故去，令人不胜嗟悼，他用向秀写《思旧赋》这一典故，来抒发自己的“怀旧”之情。二是世态变迁很大，回到故土仿佛到了一个陌生世界，他用王质烂柯的典故，来表达回归后的生疏怅惘之情。前一句中的“空”字，后一句中的“翻”字，都富有表现力，准确地传达出诗人复杂的心理活动，让读者感受到作者感慨之深。

“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”对照一下白居易的诗不难看出，这一联是针对白诗中“举眼风光长寂寞，满朝官职独蹉跎”一联而发的。白居易的意思是说同辈人都升迁了，只有你在荒凉的地方寂寞地虚度了年华，颇为刘禹锡抱不平。刘禹锡却说“沉舟侧畔，有千帆竞发；病树前头，正万木皆春”，对世事的变迁和仕宦的升沉，表现出豁达的襟怀。这两句诗意又和白诗“命压人头不奈何”“亦知合被才名折”相呼应，诗人并不把自己的遭遇归诸命运不佳，二十三年的贬谪生活，也没有使他消沉颓唐。“莫道桑榆晚，为霞尚满天”（《酬乐天咏老见示》），他这棵病树仍然要焕发青春。这一联不仅形象生动，充分显示出刘禹锡作为一个政治家宽广而豪放的胸襟，且富有哲理性，因而受到读者的喜爱，至今仍常常被人用来说明新事物必将取代旧事物这一客观规律。

“今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。”意思是说，今天听了你的诗歌不胜感慨，暂且借酒来振奋精神吧！诗人在朋友的关怀下，表示要振作起来，重新投入到生活中去，表现出坚忍不拔的意志。用这样的话语来回答朋友的劝慰，无疑比任何感激的言辞更真挚。至此，前面的感伤低沉情绪便为之一扫。这样点明酬答的题旨，收束全诗，在自我开解中又带有劝慰朋友的意味，真是深情洋溢，于沉郁中见出放达。

白居易十分欣赏刘禹锡的诗作和为人，称之为“诗豪”。前人也说刘禹锡“英迈之气，老而不衰”。《酬乐天扬州初逢席上见赠》这首诗，在一定程度上体现了这位诗豪的精神风貌。