没有预兆的,我拾起《楚门的世界》看了。
记录一下,我自己印象深刻的几幕。
台词记不太清,换成类似的话语。
第一幕:
开头主人公的妻子笑着说,“这很幸福美好。”,可是到后面却露出苦涩的表情,我在想是不是每个人都在欺骗着自己呢?
第二幕:
楚门的好朋友在说出,“如果人人都在骗你,那你有没有想过我也在其中?”“我不会的,楚门。”
在后面,身兼导演与制片人、监制职位的克里斯托弗出现,从他口中说出来的话,被楚门的这位好朋友对着楚门复述一遍,我胆战又心寒,到底什么才是真的呢?
第三幕:
克里斯托弗接受记者的采访,楚门的初恋女友成了幸运观众之一,她打电话质问克里斯托弗,反对他的做法,替楚门感到不公。
然而克里斯托弗却说,“我为楚门提供了一个正常的人生。”“你们生活的世界是病态的。”
看到这里时,我不禁在想如今这个社会越来越可怕了……
第四幕:
当楚门乘着船,以为自己成功逃脱,可没想到到达的却是——摄影棚的边缘。
他锤着墙壁,痛哭流涕,我的内心平静又悲哀。
数分钟后,他整理好情绪,下船沿着边缘走,看到了通往上方的阶梯,抬脚走了上去,一个门的边框出现在他的眼前,他握住门把手打开了它。
这处像是暗喻着“上帝为你关上了一扇门,却又为你打开了另一扇窗。”
无论人们遇到多么大的困难与折磨,可以消沉一段时间,但是永远不能放弃希望,因为有时候自己就在“黎明破晓前”,只差这一步等待的时间。
第五幕:
楚门知道了真相,原来他一直生活在一个巨大的摄影棚中。克里斯托弗终于主动和他谈话,楚门盯着天空,听对方道出更多的事实。
其中,克里斯托弗的一句话让我虎躯一震,“楚门,可你是真的。”
克里斯托弗长篇大论说了许多话,可当他以为楚门会留下那个世界中时,楚门却一如既往地笑口常开说道:“万一见不到你们,就祝下午好、晚上好和晚安。”(这处楚门的台词首尾呼应了)
随后,当他说完,毫不留念地转身就走。
那个黑漆漆空洞洞的门不再象征着黑暗,而是走向光明之路的起点,虽说前途渺茫,但有希望就万事皆有可能。
第六幕:
楚门去迎接真正的现实世界了,而观众们为之欢呼雀跃后,“还有什么节目,电视指南在哪?”这是某个观众的台词,却又是我们每一个看客的真实写照。
很多东西,就像这样,知道了又如何呢?
只是周而复始的重复,改变不了什么。
总之,我挺佩服楚门的,毕竟他敢于追求真相,也不怕事实的残酷。
“真正的勇士,敢于直面惨淡的人生。”
记录一下,我自己印象深刻的几幕。
台词记不太清,换成类似的话语。
第一幕:
开头主人公的妻子笑着说,“这很幸福美好。”,可是到后面却露出苦涩的表情,我在想是不是每个人都在欺骗着自己呢?
第二幕:
楚门的好朋友在说出,“如果人人都在骗你,那你有没有想过我也在其中?”“我不会的,楚门。”
在后面,身兼导演与制片人、监制职位的克里斯托弗出现,从他口中说出来的话,被楚门的这位好朋友对着楚门复述一遍,我胆战又心寒,到底什么才是真的呢?
第三幕:
克里斯托弗接受记者的采访,楚门的初恋女友成了幸运观众之一,她打电话质问克里斯托弗,反对他的做法,替楚门感到不公。
然而克里斯托弗却说,“我为楚门提供了一个正常的人生。”“你们生活的世界是病态的。”
看到这里时,我不禁在想如今这个社会越来越可怕了……
第四幕:
当楚门乘着船,以为自己成功逃脱,可没想到到达的却是——摄影棚的边缘。
他锤着墙壁,痛哭流涕,我的内心平静又悲哀。
数分钟后,他整理好情绪,下船沿着边缘走,看到了通往上方的阶梯,抬脚走了上去,一个门的边框出现在他的眼前,他握住门把手打开了它。
这处像是暗喻着“上帝为你关上了一扇门,却又为你打开了另一扇窗。”
无论人们遇到多么大的困难与折磨,可以消沉一段时间,但是永远不能放弃希望,因为有时候自己就在“黎明破晓前”,只差这一步等待的时间。
第五幕:
楚门知道了真相,原来他一直生活在一个巨大的摄影棚中。克里斯托弗终于主动和他谈话,楚门盯着天空,听对方道出更多的事实。
其中,克里斯托弗的一句话让我虎躯一震,“楚门,可你是真的。”
克里斯托弗长篇大论说了许多话,可当他以为楚门会留下那个世界中时,楚门却一如既往地笑口常开说道:“万一见不到你们,就祝下午好、晚上好和晚安。”(这处楚门的台词首尾呼应了)
随后,当他说完,毫不留念地转身就走。
那个黑漆漆空洞洞的门不再象征着黑暗,而是走向光明之路的起点,虽说前途渺茫,但有希望就万事皆有可能。
第六幕:
楚门去迎接真正的现实世界了,而观众们为之欢呼雀跃后,“还有什么节目,电视指南在哪?”这是某个观众的台词,却又是我们每一个看客的真实写照。
很多东西,就像这样,知道了又如何呢?
只是周而复始的重复,改变不了什么。
总之,我挺佩服楚门的,毕竟他敢于追求真相,也不怕事实的残酷。
“真正的勇士,敢于直面惨淡的人生。”
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善良是一种修养,善待他人就是善待自己,要想得到别人的爱,首先要学会爱别人,一个善良的人一定是温暖的人,乐于助人的人,懂得珍惜和感恩的人。心善是一种美德人善是一种修养,真善是一种功德对人要有一种诚信对事要有一种明白很多情理之中要学会尊敬要学会安静和祥和。 穷则独善其身,达则兼济天下。 授人以鱼,不如授人以渔。
善良是一种修养,善待他人就是善待自己,要想得到别人的爱,首先要学会爱别人,一个善良的人一定是温暖的人,乐于助人的人,懂得珍惜和感恩的人。心善是一种美德人善是一种修养,真善是一种功德对人要有一种诚信对事要有一种明白很多情理之中要学会尊敬要学会安静和祥和。 穷则独善其身,达则兼济天下。 授人以鱼,不如授人以渔。
【26对传播学易混淆概念辨析,“双胞胎”分辨大赛正式开赛,转评赞私我领取PDF版】
曾几何时,我们天真的以为只要背过所有的传播学知识点就万事大吉了。结果是马上要到暑假,参考书目翻了一遍约等于什么都没记住,充其量和各大传播学理论混了个半生不熟。最关键的是,当你坐在图书馆挠头看书之际,总有一些传播学“双胞胎”让人持续发狂,才刚刚理解“主我-客我”,马不停蹄就又来了一个“镜中我”,“议程设置”刚刚明白,结果“议程属性设置”就来凑热闹。
持续不断的叹息从图书馆阵阵传来……莫要着急!传播学“双胞胎”分辨大赛,现在正式开赛!莫要说这是传播学概念,这篇文章的作用就是,就算是真假美猴王现在来了,也不得不佩服咱们这辩证能力。
一、镜中我&主我-客我&自我互动理论
镜中我:库利最开始提出镜中我的概念,其认为个人行为取决于对自我的认识,这种认识主要是靠和他人的社会互动形成的(这是一个人际传播理论,因为它的重点是在说个人获得的认识是和他人交换得来的)。库利的理论虽然很酷,但是它有一个很致命的缺陷,那就是没有解释清楚为什么每个人会有一个稳定的自我,说白了就是为什么你今天明天和后天都是差不多一样的性格、说话方式···
主客我:这个时候库利的好朋友米德出来解围,提出了主我客我理论,目的就是进一步深化自我到底是由什么组成的(这是一个人内传播理论,因为它的重点是在说自己和自己进行对话,思考自我是什么)。米德认为,自我=主我+客我。主我就是放纵不羁爱自由的自己,是欲望的化身;客我是经过他人态度综合而形成的稳定的群体评价。
自我互动:米德的贡献也就止步于此了。师从米德的布鲁默看着这个没有解释清楚的局面很着急,就提出了自我互动理论,说白了就是解释主我和客我是如何展开互动,最终达成共识,形成一个稳定的自我的。
二、符号互动论&象征性互动理论
符号互动论:上述概念提到了布鲁默,那么接下来继续辨析他提出的另一个理论——符号互动论。这个理论其实就是如其名,简而言之就是说个体之间的传播体系需要以符号作为中介,通过符号与意义的传递形成社会互动行为,并促进个人的自我认识行程与进入社会化过程。可以这么说,大家现在所能想到的所有日常活动交际,都是通过符号之间的互动来完成的。
象征性互动理论:那象征性互动理论又是什么呢,象征性互动理论其实就是符号互动论,只不过是换了一块招牌而已。该理论强调的是人通过人造的象征符号(就是符号)进行日常社会互动的过程。
三、信息&符号&信号&象征符&意义
信息:想要理解信息,我们就要从信息的概念入手。信息是事物运动、变化、联系、差异的产物。系统的运动、变化、联系、差异产生不确定性。为了减少不确定性,开放的系统需要与外部环境进行协调,也就需要与外部环境进行交换。交换的东西就是信息。说白了就是一句话,信息是一个与外部世界交换,从而减少不确定性的过程。
符号:信息要靠什么来进行传递哪?这个时候符号登场了。符号作为信息的外在形式或载体,是传播中必不可少的基本要素。符号具有能指和所指两层含义,两者的结合具有“任意性”,是人们在长期的社会过程中“约定俗成”的。有的同学总是分不清楚能指和所指到底说的是什么,我们可以来举个例子,abandon这个词,很多同学不知道它的意思,只能看到它的拼写,而这个拼写就是符号的能指。当同学们打开六级单词书,学过了这第一个单词,知道它的意思是“放弃”的时候,就理解了其所指了。
信号:接下来是信号和象征符,如果我们将符号按照特性来进行分类,就可以将其划分为信号和象征符。信号具有物理性质,同时兼有两个特点,一个是自然因果关系,比如说当你发烧的时候是因为身体里有某种炎症了;另一个是一对一固定关系,比如说孔雀开屏是一种求偶行为。
象征符:象征符是人类特有的符号,有且只有人类才能创造和使用象征符。那我就疑惑了,这个象征符到底是什么东西?象征符全称“象征符号”,简称“符号”!换句话说这个分类就是信号和符号的分类罢了!(我们其实日常说的符号就是象征符,这个名称是人为简化的结果,只有教科书上才会给你这么分类,大家就记住象征符号=符号,并且记信号的特征就行嘞~~)
意义:最后向我们缓缓走来的是意义,我们之所以研究符号,就是为了分析它到底能不能成功的表达意义。意义作为人类以符号形式传递和交流的精神内容,重要的一个前提就是交流双方要有共通的意义空间,鸡同鸭讲、对牛弹琴听说过嘛,说的就是交流双方并没有共通的意义空间。
由于字数的限制,只能呈现这么多了,还有客观真实&主观真实&符号真实、真实&超真实、真相&后真相等相关概念详见https://t.cn/A6pEHzbA,想要PDF版本的,同学们可转评赞私我领取哈。
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曾几何时,我们天真的以为只要背过所有的传播学知识点就万事大吉了。结果是马上要到暑假,参考书目翻了一遍约等于什么都没记住,充其量和各大传播学理论混了个半生不熟。最关键的是,当你坐在图书馆挠头看书之际,总有一些传播学“双胞胎”让人持续发狂,才刚刚理解“主我-客我”,马不停蹄就又来了一个“镜中我”,“议程设置”刚刚明白,结果“议程属性设置”就来凑热闹。
持续不断的叹息从图书馆阵阵传来……莫要着急!传播学“双胞胎”分辨大赛,现在正式开赛!莫要说这是传播学概念,这篇文章的作用就是,就算是真假美猴王现在来了,也不得不佩服咱们这辩证能力。
一、镜中我&主我-客我&自我互动理论
镜中我:库利最开始提出镜中我的概念,其认为个人行为取决于对自我的认识,这种认识主要是靠和他人的社会互动形成的(这是一个人际传播理论,因为它的重点是在说个人获得的认识是和他人交换得来的)。库利的理论虽然很酷,但是它有一个很致命的缺陷,那就是没有解释清楚为什么每个人会有一个稳定的自我,说白了就是为什么你今天明天和后天都是差不多一样的性格、说话方式···
主客我:这个时候库利的好朋友米德出来解围,提出了主我客我理论,目的就是进一步深化自我到底是由什么组成的(这是一个人内传播理论,因为它的重点是在说自己和自己进行对话,思考自我是什么)。米德认为,自我=主我+客我。主我就是放纵不羁爱自由的自己,是欲望的化身;客我是经过他人态度综合而形成的稳定的群体评价。
自我互动:米德的贡献也就止步于此了。师从米德的布鲁默看着这个没有解释清楚的局面很着急,就提出了自我互动理论,说白了就是解释主我和客我是如何展开互动,最终达成共识,形成一个稳定的自我的。
二、符号互动论&象征性互动理论
符号互动论:上述概念提到了布鲁默,那么接下来继续辨析他提出的另一个理论——符号互动论。这个理论其实就是如其名,简而言之就是说个体之间的传播体系需要以符号作为中介,通过符号与意义的传递形成社会互动行为,并促进个人的自我认识行程与进入社会化过程。可以这么说,大家现在所能想到的所有日常活动交际,都是通过符号之间的互动来完成的。
象征性互动理论:那象征性互动理论又是什么呢,象征性互动理论其实就是符号互动论,只不过是换了一块招牌而已。该理论强调的是人通过人造的象征符号(就是符号)进行日常社会互动的过程。
三、信息&符号&信号&象征符&意义
信息:想要理解信息,我们就要从信息的概念入手。信息是事物运动、变化、联系、差异的产物。系统的运动、变化、联系、差异产生不确定性。为了减少不确定性,开放的系统需要与外部环境进行协调,也就需要与外部环境进行交换。交换的东西就是信息。说白了就是一句话,信息是一个与外部世界交换,从而减少不确定性的过程。
符号:信息要靠什么来进行传递哪?这个时候符号登场了。符号作为信息的外在形式或载体,是传播中必不可少的基本要素。符号具有能指和所指两层含义,两者的结合具有“任意性”,是人们在长期的社会过程中“约定俗成”的。有的同学总是分不清楚能指和所指到底说的是什么,我们可以来举个例子,abandon这个词,很多同学不知道它的意思,只能看到它的拼写,而这个拼写就是符号的能指。当同学们打开六级单词书,学过了这第一个单词,知道它的意思是“放弃”的时候,就理解了其所指了。
信号:接下来是信号和象征符,如果我们将符号按照特性来进行分类,就可以将其划分为信号和象征符。信号具有物理性质,同时兼有两个特点,一个是自然因果关系,比如说当你发烧的时候是因为身体里有某种炎症了;另一个是一对一固定关系,比如说孔雀开屏是一种求偶行为。
象征符:象征符是人类特有的符号,有且只有人类才能创造和使用象征符。那我就疑惑了,这个象征符到底是什么东西?象征符全称“象征符号”,简称“符号”!换句话说这个分类就是信号和符号的分类罢了!(我们其实日常说的符号就是象征符,这个名称是人为简化的结果,只有教科书上才会给你这么分类,大家就记住象征符号=符号,并且记信号的特征就行嘞~~)
意义:最后向我们缓缓走来的是意义,我们之所以研究符号,就是为了分析它到底能不能成功的表达意义。意义作为人类以符号形式传递和交流的精神内容,重要的一个前提就是交流双方要有共通的意义空间,鸡同鸭讲、对牛弹琴听说过嘛,说的就是交流双方并没有共通的意义空间。
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