男嘉宾[爱心] 20110301。90.晋江,自主经营建材[鼓掌]。爱好健身运动、听音乐、看看电影,不抽烟,不赌博,少、偶尔喝点酒<公司聚餐或应酬、及朋友聚>,算比较随和、有点洁癖。对于喜欢的人或事物,会比较着迷、执着。算上进、有自己的主见。有买房与车。 心仪对象:乖巧懂事,年龄大一小五都好。 #泉州##泉州身边事##泉州生活##泉州美食##晋江##石狮#
#刘雨昕正能量偶像# [心]
追星是为了和偶像一起变成更好的人,而不是迷失了自己刘雨昕真是我见过最善良最努力最真诚懂得感恩业务能力超好多才多艺又谦虚又宠粉又十分清醒目标清晰自律自爱争气无黑料乖巧上进不断充实与精进自己又酷又帅又美又大方又可爱又温柔的优质正能量偶像。世上所有美好的形容词放她身上都毫不违和。
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【桃花源前纪】 阳货这个人,孔子是很不喜欢的。他不像子路那样老实厚道听话;他不像子贡那样聪明乖巧伶俐;也不像颜回那样恭敬尊崇孝顺;甚至像宰予那样不求上进,像冉伯牛那样愚笨,孔子都是可以接受的。阳货跟他们都不一样,他总是对孔子的那套学说抱着怀疑的态度,常常提出一些刁钻古怪的问题,搞的孔子常常在众弟子面前下不来台,很头疼。孔子就想,这样不行,长此以往,弟子们都让他带坏了,自己的威望地位也受到威胁。所以孔子就借口说他交的学费---猪肘子太小,不让他再来了。
而这阳货又偏是个好学的,附近像孔家老二这样有名气有点学问的人又实在太少,不甘心。正巧,他老婆养着头小猪仔总调皮,动不动就从猪圈里跳出来,老婆很生气,一失手就给打死了,阳货就把它烤了,带着要送给孔子。
孔子听说阳货又来了,很厌恶,本要说不见的,但听家人说他带着烤乳猪,又觉得不要也太可惜,就喊来他哥哥孟皮,假说自己出远门了,吩咐孟皮虚迎招待一下,收下那烤猪,打发他走。
这孟皮虽然是个瘸子,头脑却不差的,也颇有些学问见识的,只是他那套学问在当时很没有市场,所以也挣不来腊肉粮食什么的。尽管这孔子对弟子说"出则事公卿入则事父兄",但他自己却不是这样,孟皮在家里还是得让他随意支使,没什么地位的。
孟皮收下阳货的烤猪,泡上茶,跟阳货就有一搭没一搭的聊着。
阳货:前回仲尼老师说"朝闻道夕死可矣",我问他这"道"到底是什么?他说是天道,那这天道又是什么呀,他却跟我说了一通天地尊亲等级次序,我还是有疑问的。
孟皮:在我看来,人都有见识,就是都有对天下对人生对是非的看法,这相对正确的见识,就是"道",或者叫"良知"。
阳货:那你家仲尼所说的"忠君"、"三纲"、"复礼"、“民可使由之,不可使知之”、“中人以上可以语上也,中人以下不可以语上也”等等都是"道"吗?
孟皮:那不是常人之“道”,那只是王者官家之策罢了。所谓“尧舜与人同耳”、“法不阿贵,绳不挠曲”、“过不辟王公,利不遗匹夫”等等才是人道。
阳货:你说的这“道”能有什么用呢?你能凭他吃饱肚子吗?
孟皮(用手指着那个烤猪):只知道吃饱肚子是猪群的想法,所以逃脱不了被宰杀的轮回;如果这"饱腹之欲"也仅是族群的最终想法,那么这族群也逃脱不了被奴役的轮回啊。
阳货:你说的这"道"我听明白了,但看当今天下,凭你我之微力,又能改变什么呢?
孟皮:眼前、甚至这一生可能都改变不了什么,但改变的前提是觉悟,是自身的觉悟并传道于后人。这才是不枉人生,不愧对后世啊。
阳货:最后还有一个问题,假如我是那擎鞭之王者或官家,这“道”于我何用?
孟皮:人生无常,况且更有子孙,如何得保这鞭代代执于你手?
阳货深揖:茅塞顿开。
自此,阳货对孔子之说视如敝履,自归乡里,传孟皮之"道"。数十年,阳货见孔子渐被君王推崇,万民膜拜,其"道"则被视为异端,知天下之祸将不可止,长叹曰:世间生仲尼,黎民长如夜。故率弟子、族亲、乡邻计数百人,逃至武陵西一山间桃花源,避世而居。
而这阳货又偏是个好学的,附近像孔家老二这样有名气有点学问的人又实在太少,不甘心。正巧,他老婆养着头小猪仔总调皮,动不动就从猪圈里跳出来,老婆很生气,一失手就给打死了,阳货就把它烤了,带着要送给孔子。
孔子听说阳货又来了,很厌恶,本要说不见的,但听家人说他带着烤乳猪,又觉得不要也太可惜,就喊来他哥哥孟皮,假说自己出远门了,吩咐孟皮虚迎招待一下,收下那烤猪,打发他走。
这孟皮虽然是个瘸子,头脑却不差的,也颇有些学问见识的,只是他那套学问在当时很没有市场,所以也挣不来腊肉粮食什么的。尽管这孔子对弟子说"出则事公卿入则事父兄",但他自己却不是这样,孟皮在家里还是得让他随意支使,没什么地位的。
孟皮收下阳货的烤猪,泡上茶,跟阳货就有一搭没一搭的聊着。
阳货:前回仲尼老师说"朝闻道夕死可矣",我问他这"道"到底是什么?他说是天道,那这天道又是什么呀,他却跟我说了一通天地尊亲等级次序,我还是有疑问的。
孟皮:在我看来,人都有见识,就是都有对天下对人生对是非的看法,这相对正确的见识,就是"道",或者叫"良知"。
阳货:那你家仲尼所说的"忠君"、"三纲"、"复礼"、“民可使由之,不可使知之”、“中人以上可以语上也,中人以下不可以语上也”等等都是"道"吗?
孟皮:那不是常人之“道”,那只是王者官家之策罢了。所谓“尧舜与人同耳”、“法不阿贵,绳不挠曲”、“过不辟王公,利不遗匹夫”等等才是人道。
阳货:你说的这“道”能有什么用呢?你能凭他吃饱肚子吗?
孟皮(用手指着那个烤猪):只知道吃饱肚子是猪群的想法,所以逃脱不了被宰杀的轮回;如果这"饱腹之欲"也仅是族群的最终想法,那么这族群也逃脱不了被奴役的轮回啊。
阳货:你说的这"道"我听明白了,但看当今天下,凭你我之微力,又能改变什么呢?
孟皮:眼前、甚至这一生可能都改变不了什么,但改变的前提是觉悟,是自身的觉悟并传道于后人。这才是不枉人生,不愧对后世啊。
阳货:最后还有一个问题,假如我是那擎鞭之王者或官家,这“道”于我何用?
孟皮:人生无常,况且更有子孙,如何得保这鞭代代执于你手?
阳货深揖:茅塞顿开。
自此,阳货对孔子之说视如敝履,自归乡里,传孟皮之"道"。数十年,阳货见孔子渐被君王推崇,万民膜拜,其"道"则被视为异端,知天下之祸将不可止,长叹曰:世间生仲尼,黎民长如夜。故率弟子、族亲、乡邻计数百人,逃至武陵西一山间桃花源,避世而居。
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