#宁波身边事#【#空腹吃了大量荔枝宁波一名5岁女童突发昏迷#[吃惊]】眼下正值各类荔枝大量上市的季节，甜美水润的荔枝谁不想多吃两口。但是，荔枝虽美味，切不可贪吃。近日，宁波一名5岁女童就经历了惊魂一幕。
“患儿到医院时已经意识不清、呼之不应，面色苍白、四肢冰凉，大、小便失禁，情况非常紧急。”该院儿科医生回忆，经过一系列检查发现，当时乐乐的随机血糖只有1.8mmol/L（儿童空腹血糖正常范围为3.9-6.1mmol/L），属于低血糖性休克。好在经过及时抢救，乐乐终于恢复意识，脱离生命危险。
看到年幼的女儿突然出现这样的情况，乐乐妈妈十分自责。在医生的追问下，她终于想到了“罪魁祸首”。原来，发病前一晚乐乐没有正常吃晚饭，而是吃了一大堆新鲜荔枝。见孩子吃得欢，大人也没有阻止。第二天早上起床后，乐乐直嚷着肚子难受很饿，随后就发生了这可怕的一幕。
“患儿到医院时已经意识不清、呼之不应，面色苍白、四肢冰凉，大、小便失禁，情况非常紧急。”该院儿科医生回忆，经过一系列检查发现，当时乐乐的随机血糖只有1.8mmol/L（儿童空腹血糖正常范围为3.9-6.1mmol/L），属于低血糖性休克。好在经过及时抢救，乐乐终于恢复意识，脱离生命危险。
看到年幼的女儿突然出现这样的情况，乐乐妈妈十分自责。在医生的追问下，她终于想到了“罪魁祸首”。原来，发病前一晚乐乐没有正常吃晚饭，而是吃了一大堆新鲜荔枝。见孩子吃得欢，大人也没有阻止。第二天早上起床后，乐乐直嚷着肚子难受很饿，随后就发生了这可怕的一幕。
#大熊猫美香[超话]#这是美国华盛顿的美香一家 美香和孩子崽崽在狭窄的空间里度日如年 崽崽饿得站不起来 妈妈美香扒拉门为孩子乞求点吃的 ，大家一起转发助力我们国宝回家 改善我们国宝生存关键 给我们国宝吃健康食物喝干净的水 拜托大家一起努力助力我们国宝 救救他们吧 他们何错之有要这样虐待折磨他们，
相当于人类80岁的年纪却每天还在吃冰坨 因为它实在太痛苦了 吵醒了睡梦中的崽崽 崽崽很懂事的在旁边安慰妈妈 趴在妈妈身边很久很久 可能是知道妈妈太难受 ，
请求救救旅美大熊猫群体。添添被电击取精，睾丸明显肿胀，疼痛难耐而且经常吃纸箱充饥。美香在二十年间被无数次人工受精，电击取卵，惨裂异常。就连美香的儿子崽崽也被饿的惨叫同时也被美国人拉到手术台取精，并且若熊猫死了我方无偿换新熊猫且美方不用赔偿，恳请改善美香，添添的生存状态，美香，添添是国之功臣， 拯救所有旅美大熊猫，寒了广大国民的爱国之心。
坚决反对继续向美国孟菲斯动物园大熊猫，禁止虐待野生动物，包括人工繁育及放归野外的野生动物，帮助旅美大熊猫尽快回家，废止中动协与美国动物园签定的丧权辱国不平等条约。抵制熊猫外交，抵制租借和续约！熊猫不仅仅是我们中国的国宝，更是我们的家人，几代大熊猫保护学者用尽毕生的精力致力于大熊猫族群的繁殖壮大，，最终目的是让它们回归大自然，伤害它们的身体，把它们当做物品租借出去展览，这完全违背了保护野生动物保护大自然的初衷，所以我们继续呼吁提高热度并且为美香一家也开始发声而努力呼吁，避免造成丫丫乐乐的局面（丫丫乐乐今天这样的局面和遭遇不是一朝一夕形成的），在去呼吁就来不及了，到那时出现任何闪失我们都会追悔莫及！强烈要求监督华盛顿动物园加强对美香一家，并且强烈要求中动协协商美香一家回国的手续问题
相当于人类80岁的年纪却每天还在吃冰坨 因为它实在太痛苦了 吵醒了睡梦中的崽崽 崽崽很懂事的在旁边安慰妈妈 趴在妈妈身边很久很久 可能是知道妈妈太难受 ，
请求救救旅美大熊猫群体。添添被电击取精，睾丸明显肿胀，疼痛难耐而且经常吃纸箱充饥。美香在二十年间被无数次人工受精，电击取卵，惨裂异常。就连美香的儿子崽崽也被饿的惨叫同时也被美国人拉到手术台取精，并且若熊猫死了我方无偿换新熊猫且美方不用赔偿，恳请改善美香，添添的生存状态，美香，添添是国之功臣， 拯救所有旅美大熊猫，寒了广大国民的爱国之心。
坚决反对继续向美国孟菲斯动物园大熊猫，禁止虐待野生动物，包括人工繁育及放归野外的野生动物，帮助旅美大熊猫尽快回家，废止中动协与美国动物园签定的丧权辱国不平等条约。抵制熊猫外交，抵制租借和续约！熊猫不仅仅是我们中国的国宝，更是我们的家人，几代大熊猫保护学者用尽毕生的精力致力于大熊猫族群的繁殖壮大，，最终目的是让它们回归大自然，伤害它们的身体，把它们当做物品租借出去展览，这完全违背了保护野生动物保护大自然的初衷，所以我们继续呼吁提高热度并且为美香一家也开始发声而努力呼吁，避免造成丫丫乐乐的局面（丫丫乐乐今天这样的局面和遭遇不是一朝一夕形成的），在去呼吁就来不及了，到那时出现任何闪失我们都会追悔莫及！强烈要求监督华盛顿动物园加强对美香一家，并且强烈要求中动协协商美香一家回国的手续问题
佛教名词浅释南无阿弥陀佛三世：指过去、现在、未来，统指一切时间
三施：财布施、法布施、无畏布施
三慧：闻慧、思慧、修慧
（为证入解脱境界所必须具备的三种宗教智慧
分别是由听闻、思惟、修禅定所形成的
） 六度：布施波罗蜜、持戒波罗蜜、忍辱波 展开全文,佛教名词浅释南无阿弥陀佛三世：指过去、现在、未来，统指一切时间
三施：财布施、法布施、无畏布施
三慧：闻慧、思慧、修慧
（为证入解脱境界所必须具备的三种宗教智慧
分别是由听闻、思惟、修禅定所形成的
） 六度：布施波罗蜜、持戒波罗蜜、忍辱波罗蜜、精进波罗蜜、禅定波罗蜜、般若波罗蜜
（就是六个从烦恼此岸到觉悟彼岸的方法
） 十二因缘：1）无明；2）行；3）识；4）名色；5）六入；6）触；7）受；8）爱；9）取；10）有；11）生；12）老死
（也称十二缘起支，佛教重要基础理论之一，是释迦牟尼佛陀自修自证得到的真理，其指从“无明”到“老死”这一过程的十二个环节
） 四圣谛：苦、集、灭、道
（释迦牟尼佛体悟的苦、集、灭、道四条人生真理，四谛告诉人们人生的本质是苦，以及之所以苦的原因、消除苦的方法和达到涅槃的最终目的
） 三毒：贪、瞋、痴
（指一切痛苦的根源——贪为饿鬼之源，瞋为地狱之源，痴为畜生之源
） 五毒心（五毒）：贪、瞋、痴、慢、疑
（这五种心会使我们造作恶业，就像毒药会妨碍我们修行，故称为五毒
） 八苦：生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五取蕴苦
（佛教称人生八苦
） 三皈依：也作皈依三宝
一皈依佛，二皈依法，三皈依僧
（也可说为皈依：觉、正、净
一皈依觉，觉而不迷；二皈依正，正而不邪；三皈依净，净而不染
） 三宝：在佛教中，称“佛、法、僧”为三宝
信、愿、行：净土法门之宗要
四大：佛教所讲的四大皆空是指“地、水、火、风”的四大物质因素
六道：天道、阿修罗道、人道、畜生道、饿鬼道、地狱道
三善道：佛教认为六道中，天道、阿修罗道、人道为三善道
三恶道：佛教认为六道中，地狱道、饿鬼道、畜生道为三恶道
五行：金、木、水、火、土
（是中国自古以来道学的一种系统观，五行的意义包涵借着阴阳演变过程的五种基本动态
） 三学：戒、定、慧
（学佛者必须修持的三种基本学业
） 四圣道：即声闻道、缘觉道、菩萨道、佛道
十法界：地狱法界、饿鬼法界、畜生法界、阿修罗法界、人法界、天法界、声闻法界、缘觉法界、菩萨法界和佛法界
（佛教术语，将佛和众生分为十大法界
分别是前六项称为六凡，后四项称为四圣，合称为六凡四圣
） 五欲：佛教中指财、色、名、食、睡等五种欲望
六尘：佛教中指色、声、香、味、触、法等六种境界
六根：眼、耳、鼻、舌、身、意
（指六种感觉器官或认识能力
眼是视根，耳是听根，鼻是嗅根，舌是味根，身是触根，意是念虑之根
） 六触：指眼触、耳触、鼻触、舌触、身触、意触等六种作用
六识：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识
（其与六根、六尘，合称为十八界
） 五蕴：色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴五种
十善业：一、不杀生；二、不偷盗；三、不邪淫；四、不恶口；五、不两舌；六、不妄语；七、不绮语；八、不贪；九、不瞋；十、不痴
或称十善业道
三法印：诸行无常、诸法无我、涅槃寂静
四无量心：慈无量心、悲无量心、喜无量心、舍无量心
（佛教四种广大的利他心
即为令无量众生离苦得乐，而起的四种心，又称四无量、四等心、四等、四梵住、四梵行、无量心解脱
） 佛学四德：常、乐、我、净
（指大涅槃的果德，又称涅槃四德
） 四弘誓愿：众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成
四念住：又称四念处
一、身念处，观身不净；二、受念处，观受是苦；三、心念处，观心无常；四、法念处，观法无我
（指四个安顿心念的处所，又称为四念处观
） 五种观想法：一、不净观；二、慈悲观；三、因缘观；四、界分别观；五、数息观
西方三圣：又称阿弥陀三尊
中间是阿弥陀佛，左边观世音菩萨，右边大势至菩萨
（此处的左和右是按照阿弥陀佛的左手边和右手边
） 佛教中四大菩萨：文殊菩萨、观世音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨
三世诸佛：即过去、现在、未来等三世的一切诸佛
又作一切诸佛、十方佛、三世佛
一般以燃灯佛代表过去诸佛，释迦牟尼佛代表现在诸佛，弥勒尊佛代表未来诸佛
六通：佛教名词，指天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏尽通
三界：欲界、色界、无色界
五浊：劫浊、众生浊、命浊、烦恼浊、见浊
三业：身业、口业、意业
（①身之孽业，杀、盗、淫；②口之孽业，两舌、恶口、妄言、绮语；③意之孽业，贪、瞋、痴
） 如来十号：佛有十种名号，即应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊
正法、像法、末法：佛虽然已不在这世间了，但是佛的法运还没有结束
释迦牟尼佛的法运是一万二千年，从佛入灭算起，佛灭度第一个一千年是“正法”；第二个一千年是“像法”；第三个一千年以后，共有一万年的时间叫“末法”
现在是属于末法时期的第一个一千年，往后还有九千年
五力：信力、进力、念力、定力、慧力
带业往生：修行改变之后，带业往生讲的是这个人曾经造过业障，或者犯过罪
现在修行忏悔罪业，还有留下的业障痕迹，是一些很轻的业，而不是带着重业往生
带业往生带的是你过去的已经抹去的旧业的痕迹，不是带新业，如果带新业能够到天上、到西方极乐世界去的话，那就是乱因果
四种觉：始觉、相似觉、随分觉、究竟觉
无我：无我，就是没有我自己
无我有两种：人无我、法无我
念佛的四种方法：持名、观像、观想、实相
（1）持名：念佛的时候先要持名，在念经之前，一定要先讲请南无大慈大悲观世音菩萨保佑我如何如何
（2）观像：看着观世音菩萨的像念经，心里会纯洁
（3）观想：脑子里观想观世音菩萨，但是观想很难，刚开始学佛念经的人，稍不留神很容易走火入魔
（4）实相：实实在在看到的东西，也就是实实在在的，我不想任何东西，看到什么就是什么，什么都不往脑子想
实相的意思就是自然的，不往心里去的东西，不要用心去执著地想，我要看到观世音菩萨
十大行愿：①礼敬诸佛；②称赞如来；③广修供养；④忏悔业障；⑤随喜功德；⑥法物常转；⑦请佛住世；⑧常随佛学；⑨恒顺众生；⑩普皆回向
执著：我执、他执、法执
三身：法身、化身、报身
收起全文
三施：财布施、法布施、无畏布施
三慧：闻慧、思慧、修慧
（为证入解脱境界所必须具备的三种宗教智慧
分别是由听闻、思惟、修禅定所形成的
） 六度：布施波罗蜜、持戒波罗蜜、忍辱波 展开全文,佛教名词浅释南无阿弥陀佛三世：指过去、现在、未来，统指一切时间
三施：财布施、法布施、无畏布施
三慧：闻慧、思慧、修慧
（为证入解脱境界所必须具备的三种宗教智慧
分别是由听闻、思惟、修禅定所形成的
） 六度：布施波罗蜜、持戒波罗蜜、忍辱波罗蜜、精进波罗蜜、禅定波罗蜜、般若波罗蜜
（就是六个从烦恼此岸到觉悟彼岸的方法
） 十二因缘：1）无明；2）行；3）识；4）名色；5）六入；6）触；7）受；8）爱；9）取；10）有；11）生；12）老死
（也称十二缘起支，佛教重要基础理论之一，是释迦牟尼佛陀自修自证得到的真理，其指从“无明”到“老死”这一过程的十二个环节
） 四圣谛：苦、集、灭、道
（释迦牟尼佛体悟的苦、集、灭、道四条人生真理，四谛告诉人们人生的本质是苦，以及之所以苦的原因、消除苦的方法和达到涅槃的最终目的
） 三毒：贪、瞋、痴
（指一切痛苦的根源——贪为饿鬼之源，瞋为地狱之源，痴为畜生之源
） 五毒心（五毒）：贪、瞋、痴、慢、疑
（这五种心会使我们造作恶业，就像毒药会妨碍我们修行，故称为五毒
） 八苦：生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五取蕴苦
（佛教称人生八苦
） 三皈依：也作皈依三宝
一皈依佛，二皈依法，三皈依僧
（也可说为皈依：觉、正、净
一皈依觉，觉而不迷；二皈依正，正而不邪；三皈依净，净而不染
） 三宝：在佛教中，称“佛、法、僧”为三宝
信、愿、行：净土法门之宗要
四大：佛教所讲的四大皆空是指“地、水、火、风”的四大物质因素
六道：天道、阿修罗道、人道、畜生道、饿鬼道、地狱道
三善道：佛教认为六道中，天道、阿修罗道、人道为三善道
三恶道：佛教认为六道中，地狱道、饿鬼道、畜生道为三恶道
五行：金、木、水、火、土
（是中国自古以来道学的一种系统观，五行的意义包涵借着阴阳演变过程的五种基本动态
） 三学：戒、定、慧
（学佛者必须修持的三种基本学业
） 四圣道：即声闻道、缘觉道、菩萨道、佛道
十法界：地狱法界、饿鬼法界、畜生法界、阿修罗法界、人法界、天法界、声闻法界、缘觉法界、菩萨法界和佛法界
（佛教术语，将佛和众生分为十大法界
分别是前六项称为六凡，后四项称为四圣，合称为六凡四圣
） 五欲：佛教中指财、色、名、食、睡等五种欲望
六尘：佛教中指色、声、香、味、触、法等六种境界
六根：眼、耳、鼻、舌、身、意
（指六种感觉器官或认识能力
眼是视根，耳是听根，鼻是嗅根，舌是味根，身是触根，意是念虑之根
） 六触：指眼触、耳触、鼻触、舌触、身触、意触等六种作用
六识：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识
（其与六根、六尘，合称为十八界
） 五蕴：色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴五种
十善业：一、不杀生；二、不偷盗；三、不邪淫；四、不恶口；五、不两舌；六、不妄语；七、不绮语；八、不贪；九、不瞋；十、不痴
或称十善业道
三法印：诸行无常、诸法无我、涅槃寂静
四无量心：慈无量心、悲无量心、喜无量心、舍无量心
（佛教四种广大的利他心
即为令无量众生离苦得乐，而起的四种心，又称四无量、四等心、四等、四梵住、四梵行、无量心解脱
） 佛学四德：常、乐、我、净
（指大涅槃的果德，又称涅槃四德
） 四弘誓愿：众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成
四念住：又称四念处
一、身念处，观身不净；二、受念处，观受是苦；三、心念处，观心无常；四、法念处，观法无我
（指四个安顿心念的处所，又称为四念处观
） 五种观想法：一、不净观；二、慈悲观；三、因缘观；四、界分别观；五、数息观
西方三圣：又称阿弥陀三尊
中间是阿弥陀佛，左边观世音菩萨，右边大势至菩萨
（此处的左和右是按照阿弥陀佛的左手边和右手边
） 佛教中四大菩萨：文殊菩萨、观世音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨
三世诸佛：即过去、现在、未来等三世的一切诸佛
又作一切诸佛、十方佛、三世佛
一般以燃灯佛代表过去诸佛，释迦牟尼佛代表现在诸佛，弥勒尊佛代表未来诸佛
六通：佛教名词，指天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏尽通
三界：欲界、色界、无色界
五浊：劫浊、众生浊、命浊、烦恼浊、见浊
三业：身业、口业、意业
（①身之孽业，杀、盗、淫；②口之孽业，两舌、恶口、妄言、绮语；③意之孽业，贪、瞋、痴
） 如来十号：佛有十种名号，即应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊
正法、像法、末法：佛虽然已不在这世间了，但是佛的法运还没有结束
释迦牟尼佛的法运是一万二千年，从佛入灭算起，佛灭度第一个一千年是“正法”；第二个一千年是“像法”；第三个一千年以后，共有一万年的时间叫“末法”
现在是属于末法时期的第一个一千年，往后还有九千年
五力：信力、进力、念力、定力、慧力
带业往生：修行改变之后，带业往生讲的是这个人曾经造过业障，或者犯过罪
现在修行忏悔罪业，还有留下的业障痕迹，是一些很轻的业，而不是带着重业往生
带业往生带的是你过去的已经抹去的旧业的痕迹，不是带新业，如果带新业能够到天上、到西方极乐世界去的话，那就是乱因果
四种觉：始觉、相似觉、随分觉、究竟觉
无我：无我，就是没有我自己
无我有两种：人无我、法无我
念佛的四种方法：持名、观像、观想、实相
（1）持名：念佛的时候先要持名，在念经之前，一定要先讲请南无大慈大悲观世音菩萨保佑我如何如何
（2）观像：看着观世音菩萨的像念经，心里会纯洁
（3）观想：脑子里观想观世音菩萨，但是观想很难，刚开始学佛念经的人，稍不留神很容易走火入魔
（4）实相：实实在在看到的东西，也就是实实在在的，我不想任何东西，看到什么就是什么，什么都不往脑子想
实相的意思就是自然的，不往心里去的东西，不要用心去执著地想，我要看到观世音菩萨
十大行愿：①礼敬诸佛；②称赞如来；③广修供养；④忏悔业障；⑤随喜功德；⑥法物常转；⑦请佛住世；⑧常随佛学；⑨恒顺众生；⑩普皆回向
执著：我执、他执、法执
三身：法身、化身、报身
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