佛陀在经典中关于五台山的记载,
在《大方广佛华严经》里记载:
东北方有处,名清凉山,
从昔已来,诸菩萨众于中止住。
现有菩萨,名文殊师利,
与其眷属诸菩萨众一万人俱,
常在其中而演说法。
在《宝藏陀罗尼经》中记载:佛告金刚密迹主菩萨言“我灭度后,于此瞻部洲东北方,有国名‘大振那’,其中有山,名曰‘五顶’。文殊师利童子,游行居住,为诸众生于中说法,及无量天龙八部围绕供养。
《文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经》曰:云何名佛?不生不灭、不来不去、非名非相,是名为佛。
《大方广佛华严经》卷第十六云:
“性空即是佛,不可得思量。”
#佛经##般若##地藏王菩萨[超话]#
在《大方广佛华严经》里记载:
东北方有处,名清凉山,
从昔已来,诸菩萨众于中止住。
现有菩萨,名文殊师利,
与其眷属诸菩萨众一万人俱,
常在其中而演说法。
在《宝藏陀罗尼经》中记载:佛告金刚密迹主菩萨言“我灭度后,于此瞻部洲东北方,有国名‘大振那’,其中有山,名曰‘五顶’。文殊师利童子,游行居住,为诸众生于中说法,及无量天龙八部围绕供养。
《文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经》曰:云何名佛?不生不灭、不来不去、非名非相,是名为佛。
《大方广佛华严经》卷第十六云:
“性空即是佛,不可得思量。”
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《般若波羅蜜多心經》
(唐 三藏法師 玄奘 譯 )
觀自在菩薩,行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。舍利子!色不異空,空不異色,色即是空,空即是色,受想行識亦復如是,舍利子!是諸法空相,不生不滅,不垢不淨,不增不減。是故空中無色無受想行識,無眼耳鼻舌身意,無色聲香味觸法。無眼界乃至無意識界,無無明亦無無明盡,乃至無老死亦無老死盡。無苦集滅道。無智亦無得,以無所得故。菩提薩埵,依般若波羅蜜多故,心無罣礙,無罣礙故,無有恐佈,遠離顛倒夢想,究竟涅槃。三世諸佛,依般若波羅蜜多故,得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多,是大神咒,是大明咒,是無上咒,是無等等咒,能除一切苦,真實不虛。故說般若波羅蜜多咒,即說咒曰:揭諦 揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提薩婆訶。
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阿弥陀佛我佛慈悲随喜赞叹! https://t.cn/z8y2POB
(唐 三藏法師 玄奘 譯 )
觀自在菩薩,行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。舍利子!色不異空,空不異色,色即是空,空即是色,受想行識亦復如是,舍利子!是諸法空相,不生不滅,不垢不淨,不增不減。是故空中無色無受想行識,無眼耳鼻舌身意,無色聲香味觸法。無眼界乃至無意識界,無無明亦無無明盡,乃至無老死亦無老死盡。無苦集滅道。無智亦無得,以無所得故。菩提薩埵,依般若波羅蜜多故,心無罣礙,無罣礙故,無有恐佈,遠離顛倒夢想,究竟涅槃。三世諸佛,依般若波羅蜜多故,得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多,是大神咒,是大明咒,是無上咒,是無等等咒,能除一切苦,真實不虛。故說般若波羅蜜多咒,即說咒曰:揭諦 揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提薩婆訶。
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#开经偈#
无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实意。
#般若波罗蜜多心经#
唐三藏法师玄奘译
观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色。受想行识,亦复如是。舍利子,是诸法空相。不生不灭,不垢不净,不增不减。是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法。无眼界,乃至无意识界,无无明,亦无无明尽。乃至无老死,亦无老死尽。无苦集灭道,无智亦无得,以无所得故,菩提萨埵。依般若波罗蜜多故,心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖。远离颠倒梦想,究竟涅槃,三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒。能除一切苦,真实不虚。
故说般若波罗蜜多咒,即说咒曰。揭谛揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提娑婆诃。
无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实意。
#般若波罗蜜多心经#
唐三藏法师玄奘译
观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色。受想行识,亦复如是。舍利子,是诸法空相。不生不灭,不垢不净,不增不减。是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法。无眼界,乃至无意识界,无无明,亦无无明尽。乃至无老死,亦无老死尽。无苦集灭道,无智亦无得,以无所得故,菩提萨埵。依般若波罗蜜多故,心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖。远离颠倒梦想,究竟涅槃,三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒。能除一切苦,真实不虚。
故说般若波罗蜜多咒,即说咒曰。揭谛揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提娑婆诃。
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