《沈从文的后半生》
想起来看这本书还是因为今年看到黄永玉先生离世后的人物报道，忽然才记起我也是两位先生的半个老乡，又想着自己似乎还挺偏向去看人物传记的，所以就找来了这本书。
高考前备考语文作文，总喜欢背些万能作文素材，那时候便知道了从文先生的妻子是个才女，而且其兄弟姊妹也各有来历，模模糊糊间背下了“不折不从 亦慈亦让 星斗其文 赤子其人”，但并不懂到底是如何呈现出来的，如果说我这个半老乡到现在也没完整地看过《边城》，也从来没去过离家如此之近的凤凰的确是种惭愧，无法进入从文先生的文学世界，也对其魅力及影响鲜少了解。但从这一传记性文本中还是能深刻体会到其“不折不从 亦慈亦让”的人格魅力，尤其是其妻的这个评价放置在全文叙述的末尾位置，更有一种恍然之感。其生平中印象最深的就有范曾与丁玲对其的“不合理由的批判”。其间还看到了很多不熟知的人际关系，如从文先生在美国讲学期间竟与白先勇见过面等等。
另，看到一位研究从文先生的湖南师范大学的老师名叫凌宇，竟真真是我的老乡了。或许和我家人今年的变动有关，我从小视作家的那一片土地竟似乎不再有我要挂念的人了，奶奶和外婆在我入学研究生那一年都离开了，如若再回去也只有两座坟，和一些松散或虚与委蛇的亲族联系。但奶奶的坟地我却觉得是非常喜欢的，山坡上，面前是一湾静水，旁侧还有山茶花。外婆的坟地则是在家旁，想来也不至于过分孤独。也许是从今年清明节父母向西北去开始，我便在心底里觉得，我不再有“家”了，因此即使再向更遥远处的世界漂泊，也不再有那么割舍不下了。当没有那一沉锚时，何处不是家呢？
或许如果我以后想要思考何以这场革命前要冠以文化二字这一问题时，还会再度返回到从文先生的思想世界吧。
下面是些碎片，仅作留念。

每个人经历的一切喜怒哀乐，都各有其业因！

世间万物都有其生成的因，就算是一片雪花，也有形成它的各种因缘——如果缺少了水分子的蒸发、凝结核、冷空气等任何一种助缘，都无法形成雪花。

同样，每一片雪花的不同形状，甚至每一片雪花飘落的地方，都是一种因缘和合。同理，我们每个人每天经历的一切喜怒哀乐，都各有其业因。

“欲知前世事，今生受者是；预知来生事，今生做者是”。我们从哪里来，以前做了什么，看看现在的人格、品行、事业就知道；而来生的遭遇，则取决于我们现在的所作所为。

因此，我们获得的幸福快乐，都是来自于曾经做过的种种善业；而之所以有这么多痛苦，是因为往昔出于贪瞋痴，不惜伤害他人而造下的种种恶业。

如果想要将来不再遭遇烦恼痛苦，就要从当下开始断恶行善、饶益有情。因必生果，而且自己造的业不会无缘无故消失，也不会成熟在他人身上。

业果一旦形成，只能自己承受。“菩萨畏因，众生畏果”，我们应如菩萨般修行，谨言慎行，尽力避免造十不善业，并积极行持十善业及种种利益众生的行为。

另外，在因缘成熟业果显现的时候，则应在洞悉因果规律的基础上，冷静面对、忏悔罪业，立誓断除恶业、积极行持善法。

对于大乘佛子而言，还应坚持闻思修，积极行持六度，才能消尽烦恼业障，出离因果轮回而得大自在。

文殊师利勇猛智  普贤慧行亦复然我今回向诸善根  随彼一切常修学三世诸佛所称叹  如是最胜诸大愿我今回向诸善根  为得普贤殊胜行

愿所有众生都能离苦得乐

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嗡嘛呢叭咪吽

【转载】尼采说：“当一个人知道自己活着的目的，那这个人就可以忍受活着的方式。”

一个人活着，比什么都重要，如果知道自己为什么活着，那就是智慧了，也就不会惧怕生活中的苦难，拿自己按照自己的方式，活出自己的精彩。

可谓是：“知生命之意者，可承生命之重。”

然而现实生活中 每个人的生活都不一样，你想要什么样的生活，就要承受什么样的苦难，这是等价的。

当你觉得别人的生活才是幸福的时候，你可知道，不是所有鱼都生活在同一片海里。

你认为的康庄大道，也许是别人的荆棘之路；你认为的精彩人生，也许是别人牢笼的枷锁。

荀子曰：“天道有常，不为尧存，不为桀亡。”

其中，人生中的一切，上天早有安排，殊不知老天安排的比你安排的更周到。

人生在世，各自有各自的路要走，各自有各自的苦海要渡。

也只有走过千山万水，才会渐渐明白，生命中，那些该你经历的，一步都不会少，而能够改变的是你自己的心态。

与其慨叹世事无常，世事难料，不如悲喜自渡，少一些抱怨，换种心态去欣然接受现实中的一切。

如此，也就知道自己过怎么样的生活，需要承受什么。

有人说：“这世间烟火，事事遗憾，也事事值得。”

所以，人生的美好，就在于心态。以积极态度面对惨淡的人生，需要突破各种禁锢，才能走向幸福之路。以消极态度面对生活，得过且过，便只能走向悲剧与堕落，故而，各有各的值得，各有各的遗憾。 https://t.cn/RazitiN