「我是從小在台北長大的孩子，看著許多從南部來打工的人，進城市打工的人⋯說實在，像我這樣來自中產階級的人，無論我念過的哲學、藝術，或者是美感層面的東西，都沒有辦法讓我體會來自社會不同階層的人，他們生活的心情是什麼。因為我不是。所以如果還要春花秋月地對這些東西進行描寫，以為你關心這些人的苦難，對於那些真正拼了命在生存的人來說，反而是一種羞辱。所以我不要硬去講瞭不瞭解他們，可是因為這些人曾經在城市的某個角落可能感動過我，所以我用文學的筆觸去寫他們背後美麗的故事。我不要幫他們說話，好像我很了解他們，我只是想讓大家了解，我視角中的他們。」
張懸的話好像無意中又戳到了最近幾個月我關心的一道「命题」。其實從小讀書到現在，我也是直到這一年才逐漸開始思考它。從前，所謂知識分子的油嘴滑舌、知識分子的虛假，在我這裏不存在，我只是一個，張懸口中早熟的小女孩，她敏感地在用書本認識這個世界；但這不是智慧，她也沒有解決問題的方式，甚至沒有考慮過這是一個問題，即何為真正的苦難，我讀的書，書中所寫的對象，究竟是什麼樣的存在。所慶幸地是我沒有高傲地自認為理解他們，但腦中也沒有苦難的實體，因為我是這樣一個會在四季變化之時寫「感到親切而憂傷」的孩子，我似乎活得有點封閉，我的愛，似乎落得抽象。
泡泡說我是善良的，這是她愛我的原因；我理解她所說的善良，但我這個已經初入社會的人，如果再維持以前單純的「善良」而沒有其他反思，或許會變得乏味。不過這也好過另一些人，一些我最近兩年才認清的人，即所謂中產，他們受過優良的美感教育，是特權階層的典型，卻沒有這種善良。善良的缺失，自傲的極端膨脹，是文學、漢文專業走向被誤讀命運的另一個罪魁禍首。他們的虛偽，是波伏娃批判的對象：知識分子用苦惱意識本身來滿足自己用苦恼意识本身来满足自己的良知，便自以為可以站到無產階級一邊。
海子是怎麼說的：麥地啊/當我沈默地站在你面前/你不能說我一無所有/你不能說我兩手空空
我曾經在課堂和小朋友們討論，海子的這首詩是不是在為自己做辯護；他也知道文人喜歡用風花雪月來遮蔽痛苦，他或許也知道知識分子喜用苦惱來滿足良知，現在我卻忽然想到，他自己，究竟屬不屬於這群人呢？我們要做到什麼樣的程度，才能算不辜負良知呢？
張懸很謙和地說，她只是呈現一些故事，沒有評價，這是她的方式：一名真誠的音樂人，一名美麗的女性，寫一首內核是她所期望「幾句話能夠觸動人」的流行音樂。但是我們這時是不是應該思考，藝術這個總類，在人類社群當中作用/意義類似，但具體而言，它們也有各自的差別。
丹納在《藝術哲學》裏面就談到，音樂比別的藝術更易於表現漂浮不定的思想，沒有定型的夢，無目標無止境的慾望，表現人的惶惶不安，又痛苦又壯烈的混亂心情，樣樣想要而又覺得一切無聊。
那文學呢？我那麼愛的文學理論課，是不是詮釋了文學與人類的意義？文學創作的虛構基於真，創作動機源自善，即對世界的愛與理解，創作目的是美，即康德所言「無目的的合目的性」。故，用風花雪月遮蔽真實的痛苦，這種文字不屬於文學；作家與詩人由於對世界的愛或理解，才產生了創作的慾望，此刻強調地不是「理解了」，理解與否的判斷依據不在作者，在於「理解之後」的呈現。
以我的個人經驗，音樂在於體驗，在於觸碰的一瞬間產生的靈感，它本質上與詩歌類似，但詩歌必須含蓄，否則就流於平凡。
囉囉唆唆講了許多，想表達的核心是，我認同張懸的話，我反思了自己，然後確認了自己。由於時間關係，其他的下次再談，此刻先抄錄一段话，是乔治·斯坦纳在《语言、文学与非人道》中所写：
在華沙的猶太聚居區里，一個孩子曾經在日記裡寫道：「我感到餓，感到冷；長大後，我想當一個德國人，我就不會再感到餓，感到冷。」現在，我想重寫這句話：「我感到餓，感到冷；長大後，我要當一個德國人，我就不會再感到餓，感到冷。」然後，我要反覆默念，為那個孩子祈禱，也為我自己祈禱。因為在那個孩子寫下這句話之時，我吃得飽（甚至超過了我的需要），睡得暖，沈默不言。

心灵的特有功能是管理指挥计划事物所以能发挥它特有的功能是由于有它特有的美德，正义是心灵的美德，不正义是心灵的邪恶，心灵失去了美德的正义者，还怎么管理好，怎能有好的生活呢？正义者才能生活得快乐和幸福
这名称叫作，理智助产术是一种消极的辩论法，只能指出别人的错误，不能得到积极的结果，所以他自己还是一无所有，他即不知道什么是正义也无法知道正义是不是美德，拥有正义是痛若还是快乐。

贵州毕节，男子做了7年的上门女婿，委屈哭诉：每天吃饭不能上桌，只能吃剩菜剩饭，身上没有超过30块钱，处处被提防，老婆没主见，是个妈宝女！

7年前，男子因为家庭困难，做了上门的女婿，但是自从他来到这个家的第 一天起，他就没有被待见过！首先，男子的生活费只能伸手跟老婆要，但是他在家里处处被岳父母提防着，想给孩子买个玩具都不能做主！

然后再说吃饭，现在都什么年代了，还不允许他上桌吃饭，每天只能等岳父母他们吃完了，男子才能去吃他们的剩菜剩汤，根本就没有被尊重过！男子不禁发问，到底有没有把他当成家庭的一份子，到底有没有把他当成一个人？

然后，孩子也不能跟自己的姓，感觉自己就是一个传宗接代的工具！而且有了孩子以后，就更加被冷落了，岳父岳母对他呼之即来挥之即去，天天被数落，但妻子不会为自己说一句话，相反的，岳母说什么，妻子就听什么！

男子感觉生活一点盼头都没有。有时候看着哇哇大哭的孩子，感觉很无助，哪天如果被赶出家门，那自己该何处何从？而这次男子和老婆吵了一架，负气出门，已经一个月没回家了！

男子直言，自己的婚姻进退两难，离开又不舍得孩子，等有钱了一定搬出去住！

此事引发了网友的热议：

有网友说，我村里有户人家只有一个女儿，拆 迁分了几套房，找了一位大学毕业，在这个城市一无所有的女婿。婚后，当家作主肯定没有女婿的事。有了孙子后，坚决要求随母姓，也许是矛盾积累太深，女婿净身出户！所以，上门女婿说难听点就是借 种，等有小孩后一脚踢开，比男人更狠！

也有网友说，人心都是肉长的，为什么要这样欺负人？都是一家人，彼此珍惜，互相扶持不好吗？看不得这样欺负人的。我家要是有上门的女婿会尊重他，包容他，让他觉得进来我家是今生很幸福的事情！

还有网友说，我家也是的，只要吵架就是我不对。老婆把岳父母喊来劈头盖脸骂我，却从来不会说他家女儿不对，永远只听一面之词，不讲理到家了。如果是他家女儿不对，就会说她心直口快，然后就会说我有心眼不说话。现在小孩都有了，凑合过吧，路是自己选的，打碎牙也要往肚子里咽，我认栽了！

我认为，男娶女嫁，是约定成俗的传统，上门女婿一般都是出于无奈，所以女方应当善待女婿。一家人应该和和睦睦，为何还处处提防。女方家庭的种种做法让人无语，衷心希望女方家庭能够悔改，否则家庭不会幸福！

聪明的父母对上门女婿一般会好。中无儿且独女，你们有没有想过，等你们不在这个世上了，陪你女儿的是谁？如此娇宠，等待你女儿后半生的，很多是疾苦！把女婿当儿子对待，一家其乐融融，何乐而不为？

然后想对这个男人说，自己强大在哪都一样，上门女婿没什么低人一等的，关键在于你对自己的定位和认同，你不上班靠女方讨生活，自然没得立场抱怨。若你是个顶天立地的汉子，有自己的工作有稳定的收入，怎么可能被人随便拿捏？ #公益救援在行动#