生活不是每逢节日的应时礼物，
而是润物无声的细腻，
是贴心为你考虑的周到，
是坏心情时对你的微笑，
是共同进退的肝胆相照，
是深入囧境的相互扶持，
是你浓我浓时的甜言蜜语，
是不厌其烦的唠唠叨叨，
……
生活嘛，
琐事多于正事，找一个爱和你聊琐事的人，
能聊得来，真的好过一切！
天文地理，历史文化，时事政治，八卦娱乐，诗词歌赋，人情世故……
生活几十年，找一个有趣的人，
欢声笑语，真的感觉很不错！
时间很长，我们多的是成熟稳重，
一长大就是很久很久，找一个可爱的人，
像孩子一样，真的感觉很幸福！
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《易》曰：「仰以觀於天文，俯以察於地理」，是故知幽明之故。夫天文地理、人情之效存於心，則聖智之府。是故古者聖王既臨天下，必變四時，定律歷，考天文，揆時變，登靈臺以望氣氛，故堯曰：「咨爾舜，天之歷數在爾躬，允執其中，四海困窮。」《書》曰：「在璿璣玉衡，以齊七政。」璿璣謂此辰勾陳樞星也。以其魁杓之所指二十八宿為吉凶禍福；天文列舍盈縮之占，各以類為驗。夫占變之道，二而已矣。二者陰陽之數也，故《易》曰：「一陰一陽之謂道，道也者，物之動莫不由道也。」是故發於一，成於二，備於三，周於四，行於五；是故玄象著明，莫大於日月；察變之動，莫著於五星。天之五星運氣於五行，其初猶發於陰陽，而化極萬一千五百二十。所謂二十八星者：東方曰角亢氐房心尾箕，北方曰斗牛須女虛危營室東壁，西方曰奎婁胃昂畢觜參，南方曰東井輿鬼柳七星張翼軫。所謂宿者，日月五星之所宿也。其在宿運外內者，以宮名別，其根荄皆發於地而華形於天。所謂五星者，一曰歲星、二曰熒惑、三曰鎮星、四曰太白、五曰辰星。欃槍彗孛，旬始枉矢，蚩尤之旗，皆五星盈縮之所生也。五星之所犯，各以金木水火土為占。春秋冬夏伏見有時，失其常，離其時，則為變異，得其時，居其常，是謂吉祥。古者有主四時者：主春者張，昏而中，可以種穀，上告于天子，下布之民；主夏者大火，昏而中，可以種黍菽，上告于天子，下布之民；主秋者虛，昏而中，可以種麥，上告于天子，下布之民；主冬者昴，昏而中，可以斬伐田獵蓋藏，上告之天子，下布之民。故天子南面視四星之中，知民之緩急，急利不賦籍，不舉力役。書曰：「敬授民時。」《詩》曰：「物其有矣，維其時矣。」物之所以有而不絕者，以其動之時也。

原来历史上还有这样一个人。他是契丹人，蒙古族攻打中原时，曾有多人提议屠城，将汉人赶尽杀绝，将中原去农耕而代以牧地。是他力劝窝阔台，阻止屠城，保住了汴梁147万人性命。汴梁的例子开了，此后许多城市都免于屠城。没有他，也许中国会同其他文明古国一样，只能在史书上找点遗篇。他为中华文明的延续起到了重要作用。这个人就是耶律楚材。他博览群书，善诗文，通术数，精于天文地理，律历医卜及释道之学。