草衣文殊的缘由：
宋朝高宗绍兴年间，太尉吕惠卿，学问甚好，也精通佛理，曾注释《华严法界观》，并出过一本叫《新意解庄子》的书。
有一次他外出巡视的时候，乘兴游访五台山，到了中台的地方，忽然之间，云雾弥漫，暴风雷雨大作，整座山林都震动了，他的侍从都惊吓的跑去躲了起来。没多久，看到有一条像是苍龙的东西，在云雾间出现，露出半个身子。吕太尉这时候真是惊骇莫名。
过了些时，天气变得稍为晴朗了，往外望去，看见一个皮肤漆黑头发披散的童子，从脚到肩都缠着蒲草，裸露着右臂膀，手里拿着梵经箧，向着太尉开口问道：“请问这位官员，您到底看到了些什么？害怕成这个样子呢？”
吕太尉就说：“这大概是我夙世的业障恶缘吧！所以才会遇到这种可怕的境界！”
“但是现在不是都已经消失了吗？不知道您为了什么事来到这个地方呢？”
“这个——我是想要拜见大士文殊师利菩萨。”
“您要拜见菩萨作什么？”
“我曾经看过华严大教，旨意非常深广，所以想恭请大士，启发我解悟经教的心，然后我才能作适当的笺释，而能够流行于世间，使黑暗长夜的世间能顿获光明，让清净心的人见了实时得以开悟。”
童子便告诉他：“诸佛妙意，善顺事理，简易明白，先德注释可解，如十地一品，释文不过寥寥几张纸。可是现在的人蔓生枝节，注释几达百卷，离开佛菩萨的圣意却越来越远，这就是所谓曲解了真如实相了！”
“可是你祇是一个孩童，如何敢呵责讥讽那些前辈呢？”“官员您这就错了，须知这里别说是人，即使是一草一木，也无非是文殊大士的境界啊，主要看您日常处事，若能不迷执于事相，那就是真文殊的境界，怎么能用凡情来胡乱思虑啊！”
吕太尉忽然从梦境醒悟，于是就跪地礼拜，童子乃现出文殊大士的庄严宝相，跨着金狮子，隐隐约约的，渐渐在云头消失。
吕太尉因而将所见到童子披穿著草蒲的模样画成了像，传之于后世。
宋朝高宗绍兴年间，太尉吕惠卿，学问甚好，也精通佛理，曾注释《华严法界观》，并出过一本叫《新意解庄子》的书。
有一次他外出巡视的时候，乘兴游访五台山，到了中台的地方，忽然之间，云雾弥漫，暴风雷雨大作，整座山林都震动了，他的侍从都惊吓的跑去躲了起来。没多久，看到有一条像是苍龙的东西，在云雾间出现，露出半个身子。吕太尉这时候真是惊骇莫名。
过了些时，天气变得稍为晴朗了，往外望去，看见一个皮肤漆黑头发披散的童子，从脚到肩都缠着蒲草，裸露着右臂膀，手里拿着梵经箧，向着太尉开口问道：“请问这位官员，您到底看到了些什么？害怕成这个样子呢？”
吕太尉就说：“这大概是我夙世的业障恶缘吧！所以才会遇到这种可怕的境界！”
“但是现在不是都已经消失了吗？不知道您为了什么事来到这个地方呢？”
“这个——我是想要拜见大士文殊师利菩萨。”
“您要拜见菩萨作什么？”
“我曾经看过华严大教，旨意非常深广，所以想恭请大士，启发我解悟经教的心，然后我才能作适当的笺释，而能够流行于世间，使黑暗长夜的世间能顿获光明，让清净心的人见了实时得以开悟。”
童子便告诉他：“诸佛妙意，善顺事理，简易明白，先德注释可解，如十地一品，释文不过寥寥几张纸。可是现在的人蔓生枝节，注释几达百卷，离开佛菩萨的圣意却越来越远，这就是所谓曲解了真如实相了！”
“可是你祇是一个孩童，如何敢呵责讥讽那些前辈呢？”“官员您这就错了，须知这里别说是人，即使是一草一木，也无非是文殊大士的境界啊，主要看您日常处事，若能不迷执于事相，那就是真文殊的境界，怎么能用凡情来胡乱思虑啊！”
吕太尉忽然从梦境醒悟，于是就跪地礼拜，童子乃现出文殊大士的庄严宝相，跨着金狮子，隐隐约约的，渐渐在云头消失。
吕太尉因而将所见到童子披穿著草蒲的模样画成了像，传之于后世。
#每日小故事#
●大士现形——衣蒲童子
宋朝高宗绍兴年间，太尉吕惠卿，学问甚好，也精通佛理，曾注释「华严法界观」，并出过一本叫「新意解庄子」的书。有一次他外出巡视的时候，乘兴游访五台山，到了中台的地方，忽然之间，云雾弥漫，暴风雷雨大作，整座山林都震动了，他的侍从都惊吓的跑去躲了起来。
没多久，看到有一条像是苍龙的东西，在云雾间出现，露出半个身子。
吕太尉这时候真是惊骇莫名，过了些时，天气变得稍为晴朗了，往外望去，看见一个皮肤漆黑头发披散的童子，从脚到肩都缠着蒲草，裸露着右臂膀，手里拿着梵经箧，向着太尉开口问道：「请问这位官员，您到底看到了些什么？害怕成这个样子呢？」
吕太尉就说：「这大概是我夙世的业障恶缘吧！所以才会遇到这种可怕的境界！」
「但是现在不是都已经消失了吗？不知道您为了什么事来到这个地方呢？」
「这个——我是想要拜见大士文殊师利菩萨。」
「您要拜见菩萨作什么？」
「我曾经看过华严大教，旨意非常深广，所以想恭请大士，启发我解悟经教的心，然后我才能作适当的笺释，而能够流行于世间，使黑暗长夜的世间能顿获光明，让清净心的人见了实时得以开悟。」
童子便告诉他：「诸佛妙意，善顺事理，简易明白，先德注释可解，如十地一品，释文不过寥寥几张纸。可是现在的人蔓生枝节，注释几达百卷，离开佛菩萨的圣意却越来越远，这就是所谓曲解了真如实相了！」
「可是你祇是一个孩童，如何敢呵责讥讽那些前辈呢？」
「官员您这就错了，须知这里别说是人，即使是一草一木，也无非是文殊大士的境界啊，主要看您日常处事，若能不迷执于事相，那就是真文殊的境界，怎么能用凡情来胡乱思虑啊！」
吕太尉忽然从梦境醒悟，于是就跪地礼拜，童子乃现出文殊大士的庄严宝相，跨着金狮子，隐隐约约的，渐渐在云头消失。
吕太尉因而将所见到童子披穿著草蒲的模样画成了像，传之于后世。
●大士现形——衣蒲童子
宋朝高宗绍兴年间，太尉吕惠卿，学问甚好，也精通佛理，曾注释「华严法界观」，并出过一本叫「新意解庄子」的书。有一次他外出巡视的时候，乘兴游访五台山，到了中台的地方，忽然之间，云雾弥漫，暴风雷雨大作，整座山林都震动了，他的侍从都惊吓的跑去躲了起来。
没多久，看到有一条像是苍龙的东西，在云雾间出现，露出半个身子。
吕太尉这时候真是惊骇莫名，过了些时，天气变得稍为晴朗了，往外望去，看见一个皮肤漆黑头发披散的童子，从脚到肩都缠着蒲草，裸露着右臂膀，手里拿着梵经箧，向着太尉开口问道：「请问这位官员，您到底看到了些什么？害怕成这个样子呢？」
吕太尉就说：「这大概是我夙世的业障恶缘吧！所以才会遇到这种可怕的境界！」
「但是现在不是都已经消失了吗？不知道您为了什么事来到这个地方呢？」
「这个——我是想要拜见大士文殊师利菩萨。」
「您要拜见菩萨作什么？」
「我曾经看过华严大教，旨意非常深广，所以想恭请大士，启发我解悟经教的心，然后我才能作适当的笺释，而能够流行于世间，使黑暗长夜的世间能顿获光明，让清净心的人见了实时得以开悟。」
童子便告诉他：「诸佛妙意，善顺事理，简易明白，先德注释可解，如十地一品，释文不过寥寥几张纸。可是现在的人蔓生枝节，注释几达百卷，离开佛菩萨的圣意却越来越远，这就是所谓曲解了真如实相了！」
「可是你祇是一个孩童，如何敢呵责讥讽那些前辈呢？」
「官员您这就错了，须知这里别说是人，即使是一草一木，也无非是文殊大士的境界啊，主要看您日常处事，若能不迷执于事相，那就是真文殊的境界，怎么能用凡情来胡乱思虑啊！」
吕太尉忽然从梦境醒悟，于是就跪地礼拜，童子乃现出文殊大士的庄严宝相，跨着金狮子，隐隐约约的，渐渐在云头消失。
吕太尉因而将所见到童子披穿著草蒲的模样画成了像，传之于后世。
国风·邶风·旄丘
佚名〔先秦〕
旄丘之葛兮，何诞之节兮。叔兮伯兮，何多日也？
何其处也？必有与也！何其久也？必有以也！
狐裘蒙戎，匪车不东。叔兮伯兮，靡所与同。
琐兮尾兮，流离之子。叔兮伯兮，褎如充耳。
译文
旄丘上的葛藤啊，为何蔓延那么长！卫国诸臣叔伯啊，为何许久不相帮？
为何安处在家中？必定等人一起行。为何等待这么久？其中必定有原因。
身穿狐裘毛茸茸，乘车出行不向东。卫国诸臣叔伯啊，你们不与我心同。
我们卑微又渺小，流离失所无依靠。卫国诸臣叔伯啊，充耳装作不知道。
注释
⑴邶（bèi）风：《诗经》“十五国风”之一，今存十九首。邶，周代诸侯国名，地在今河南汤阴东南。
⑵旄（máo）丘：卫国地名，在澶州临河东（今河南濮阳西南）。一说指前高后低的土山。
⑶葛：多年生藤本植物，蔓生，茎纤维韧长可织布。
⑷诞（yán）：通“延”，延长。节：指葛藤的枝节。
⑸叔、伯：本为兄弟间的排行。此处称高层统治者君臣。
⑹多日：指拖延时日。
⑺处：安居，留居，指安居不动。
⑻与：盟国。一说同“以”，原因。
⑼何其：为什么那样。
⑽以：同“与”。一说作“原因”“缘故”解。
⑾蒙戎：毛篷松貌。此处点出季节，已到冬季。
⑿匪：非。东：此处作动词，指向东。
⒀靡：没有。所与：与自己在一起同处的人。同：同心。
⒁琐：细小。尾：通“微”，低微，卑下。
⒂流离：转徙离散，飘散流亡。一说鸟名，即枭或黄鹂。
⒃褎（yòu）：聋。一说多笑貌。充耳：塞耳。古代挂在冠冕两旁的玉饰，用丝带下垂到耳门旁。
10.21.18面包[鼓掌][心]
佚名〔先秦〕
旄丘之葛兮，何诞之节兮。叔兮伯兮，何多日也？
何其处也？必有与也！何其久也？必有以也！
狐裘蒙戎，匪车不东。叔兮伯兮，靡所与同。
琐兮尾兮，流离之子。叔兮伯兮，褎如充耳。
译文
旄丘上的葛藤啊，为何蔓延那么长！卫国诸臣叔伯啊，为何许久不相帮？
为何安处在家中？必定等人一起行。为何等待这么久？其中必定有原因。
身穿狐裘毛茸茸，乘车出行不向东。卫国诸臣叔伯啊，你们不与我心同。
我们卑微又渺小，流离失所无依靠。卫国诸臣叔伯啊，充耳装作不知道。
注释
⑴邶（bèi）风：《诗经》“十五国风”之一，今存十九首。邶，周代诸侯国名，地在今河南汤阴东南。
⑵旄（máo）丘：卫国地名，在澶州临河东（今河南濮阳西南）。一说指前高后低的土山。
⑶葛：多年生藤本植物，蔓生，茎纤维韧长可织布。
⑷诞（yán）：通“延”，延长。节：指葛藤的枝节。
⑸叔、伯：本为兄弟间的排行。此处称高层统治者君臣。
⑹多日：指拖延时日。
⑺处：安居，留居，指安居不动。
⑻与：盟国。一说同“以”，原因。
⑼何其：为什么那样。
⑽以：同“与”。一说作“原因”“缘故”解。
⑾蒙戎：毛篷松貌。此处点出季节，已到冬季。
⑿匪：非。东：此处作动词，指向东。
⒀靡：没有。所与：与自己在一起同处的人。同：同心。
⒁琐：细小。尾：通“微”，低微，卑下。
⒂流离：转徙离散，飘散流亡。一说鸟名，即枭或黄鹂。
⒃褎（yòu）：聋。一说多笑貌。充耳：塞耳。古代挂在冠冕两旁的玉饰，用丝带下垂到耳门旁。
10.21.18面包[鼓掌][心]
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