《未来编年史》正文摘要
未來的編年史（文章題目來源）
當西爾維亞打開詩集，開始給我朗誦時，已經是凌晨一點了。她從拉森到歌德，從席勒到蘇爾斯尼克，她的詩她記在心裡：
詩人們，不要為久違的靈感而哭泣，
他們的命運是值得的。
他們保持純潔、真誠和真實，
就像它們在你心裡一樣。
不被表情所背叛
或外部化，
或者用人類的語言來裝扮他們⋯
詩人們，不要為久違的靈感而哭泣，
因為在薩米思裡面什麼都不會失去⋯
然後她繼續隨機閱讀。我記得有一首關於風的古詩，然後又連續寫了幾首蒙斯文的詩，這些詩大約是在三百五十年前用流利的法語寫成的，這種語言在詩人們那個時代的口頭傳統中是很少見的。兩人都受到伏爾基說教的啟發。
我仍然記得第一首詩的兩節：
在臨時和健身前進行鍛鍊
巴黎聖母院
他們談論尼泊爾維奇和「狂喜和敬畏的呼喊」，用「埃頓」這個詞，他們想強調的是，所有不同的宗教、理論和哲學中每一個都說了多少話，並「預言」了多少，但沒人曾想到人類的期望能走到那麼遠，千百年的渴望和每個人心中的希望和願望最終都會得到證明！
從第二節開始，我記得以下經文：
我想說的是，我是一個很好的人
真的很好
現在，關於普拉德利（公元前3世紀）：有人告訴我，他不是頂尖人物之一。事實上，他的時代是藝術和創造力衰退的時期。很長一段時間以來，他的名字和作品都被遺忘了，但在新紀元諾傑爾（他們的986年或我們自己的3382年）開始的時候，他相當幸運，因為那個時代的人們痴迷於老知識分子中尋找他們「沒有意識到的預言」的東西。這種痴迷的主要原因是，他們所目睹的「偉大啟示」提醒他們，過去的幾代人曾多次預言和表達過許多相關的事物和線索，盡管這些東西和線索的重要性和意義是同時代人不能也不能理解的，但這些東西和線索是他們同代人所不能也不能理解的（？這難道是重複式加強語氣手法！？）。
我今晚聽到的這些經文中也可以看到同樣的情況，那就是唯一倖存下來的：
帕薩伊·拉米婭·維塔·奎·皮亞根多
懷舊之情
不存在的問題
它們的生存並不是因為它們的價值，而是因為它們是在尼泊爾維奇出現之前700年寫成的。
西爾維亞一口氣把它們都背誦了一遍，虔誠而充滿喜悅和熱情的聲音，盡管巴黎人無法忍受她的發音。
然而，誰會知道，那些敏感的人所有的舊希望和悲傷都是針對哪裡的呢？誰會想到，與「真實存在」相比，所有這些期望會被證明是多麼膽小呢？
我相信我已經提到過，現在，他們堅信，世界整個歷史文化的唯一根源，就是對薩米特的向往：這種心靈和靈魂的神聖渴望；這種「形而上學的痛苦」，正如過去幾代人所說：「如果沒有它的存在，我們的生活將和動物或機器人一樣。」（文章的重中之重）
從純粹的田鼠來看，最受歡迎的不一定是最偉大的。塞琉斯，在其中他美麗地捕捉到了在「神聖的恐怖」中盛行的驚訝氣氛，並巧妙地恢復了奇蹟發生前聽到的狂喜的叫聲。「薩米思·埃菲爾！薩米思·維斯·格雷特·埃菲爾！」這是山谷裡傳來的吶喊聲，更確切的說是從艾德森研究所傳來的，緊接著就是肆無忌憚的羅伊維爾的洪流，它征服了人類的生命。西爾維亞把這些詩句都背熟了。當她讀到這一頁時，她幾乎不看課文就背誦它，而她濕潤的眼睛阻止她閱讀：
就在這裡！這是令人驚嘆的火焰，
讓一切都閃閃發光！
你終於可以從上面看到它了！
經過幾個世紀的攀登，
經歷無數磨難，
我們終於到達了巔峰，
我們可以從上面看到它！
這就是當時山谷發生的事，現在被認為是「人類歷史上最偉大的事件」。緊接著便是史無前例的說教：「有些東西存在，有些偉大的東西，我們人類的頭腦是不可能掌握它的，一些如此偉大的東西，僅僅是對它的期待就足以讓這個世界充滿無盡的幸福！」
西爾維亞繼續看書。我坐在她旁邊看著她。那本書在她顫抖的手中跳躍著。她試圖抑制自己的情緒。在她哭之前，她想說的最後一句話，我想是關於我們自己的拉馬汀：
千禧年和十四行詩，是我的心願。
千禧年的路人和孩子們
這是一種自然體。
看起來她整個的存在都在抗議並大喊「不！」
當她讀到最後一句話時，充滿感情的聲音漸漸消失了。她咕噥著沃爾基和山谷的名字，告訴我，如果不是他，詩人們的悲觀預言可以得到證實。她擦了擦眼睛，站了起來。
「該走了，安德烈亞斯，」她告訴我。
十三星抄寫於2023年4月14日 https://t.cn/z8ARaDX
未來的編年史（文章題目來源）
當西爾維亞打開詩集，開始給我朗誦時，已經是凌晨一點了。她從拉森到歌德，從席勒到蘇爾斯尼克，她的詩她記在心裡：
詩人們，不要為久違的靈感而哭泣，
他們的命運是值得的。
他們保持純潔、真誠和真實，
就像它們在你心裡一樣。
不被表情所背叛
或外部化，
或者用人類的語言來裝扮他們⋯
詩人們，不要為久違的靈感而哭泣，
因為在薩米思裡面什麼都不會失去⋯
然後她繼續隨機閱讀。我記得有一首關於風的古詩，然後又連續寫了幾首蒙斯文的詩，這些詩大約是在三百五十年前用流利的法語寫成的，這種語言在詩人們那個時代的口頭傳統中是很少見的。兩人都受到伏爾基說教的啟發。
我仍然記得第一首詩的兩節：
在臨時和健身前進行鍛鍊
巴黎聖母院
他們談論尼泊爾維奇和「狂喜和敬畏的呼喊」，用「埃頓」這個詞，他們想強調的是，所有不同的宗教、理論和哲學中每一個都說了多少話，並「預言」了多少，但沒人曾想到人類的期望能走到那麼遠，千百年的渴望和每個人心中的希望和願望最終都會得到證明！
從第二節開始，我記得以下經文：
我想說的是，我是一個很好的人
真的很好
現在，關於普拉德利（公元前3世紀）：有人告訴我，他不是頂尖人物之一。事實上，他的時代是藝術和創造力衰退的時期。很長一段時間以來，他的名字和作品都被遺忘了，但在新紀元諾傑爾（他們的986年或我們自己的3382年）開始的時候，他相當幸運，因為那個時代的人們痴迷於老知識分子中尋找他們「沒有意識到的預言」的東西。這種痴迷的主要原因是，他們所目睹的「偉大啟示」提醒他們，過去的幾代人曾多次預言和表達過許多相關的事物和線索，盡管這些東西和線索的重要性和意義是同時代人不能也不能理解的，但這些東西和線索是他們同代人所不能也不能理解的（？這難道是重複式加強語氣手法！？）。
我今晚聽到的這些經文中也可以看到同樣的情況，那就是唯一倖存下來的：
帕薩伊·拉米婭·維塔·奎·皮亞根多
懷舊之情
不存在的問題
它們的生存並不是因為它們的價值，而是因為它們是在尼泊爾維奇出現之前700年寫成的。
西爾維亞一口氣把它們都背誦了一遍，虔誠而充滿喜悅和熱情的聲音，盡管巴黎人無法忍受她的發音。
然而，誰會知道，那些敏感的人所有的舊希望和悲傷都是針對哪裡的呢？誰會想到，與「真實存在」相比，所有這些期望會被證明是多麼膽小呢？
我相信我已經提到過，現在，他們堅信，世界整個歷史文化的唯一根源，就是對薩米特的向往：這種心靈和靈魂的神聖渴望；這種「形而上學的痛苦」，正如過去幾代人所說：「如果沒有它的存在，我們的生活將和動物或機器人一樣。」（文章的重中之重）
從純粹的田鼠來看，最受歡迎的不一定是最偉大的。塞琉斯，在其中他美麗地捕捉到了在「神聖的恐怖」中盛行的驚訝氣氛，並巧妙地恢復了奇蹟發生前聽到的狂喜的叫聲。「薩米思·埃菲爾！薩米思·維斯·格雷特·埃菲爾！」這是山谷裡傳來的吶喊聲，更確切的說是從艾德森研究所傳來的，緊接著就是肆無忌憚的羅伊維爾的洪流，它征服了人類的生命。西爾維亞把這些詩句都背熟了。當她讀到這一頁時，她幾乎不看課文就背誦它，而她濕潤的眼睛阻止她閱讀：
就在這裡！這是令人驚嘆的火焰，
讓一切都閃閃發光！
你終於可以從上面看到它了！
經過幾個世紀的攀登，
經歷無數磨難，
我們終於到達了巔峰，
我們可以從上面看到它！
這就是當時山谷發生的事，現在被認為是「人類歷史上最偉大的事件」。緊接著便是史無前例的說教：「有些東西存在，有些偉大的東西，我們人類的頭腦是不可能掌握它的，一些如此偉大的東西，僅僅是對它的期待就足以讓這個世界充滿無盡的幸福！」
西爾維亞繼續看書。我坐在她旁邊看著她。那本書在她顫抖的手中跳躍著。她試圖抑制自己的情緒。在她哭之前，她想說的最後一句話，我想是關於我們自己的拉馬汀：
千禧年和十四行詩，是我的心願。
千禧年的路人和孩子們
這是一種自然體。
看起來她整個的存在都在抗議並大喊「不！」
當她讀到最後一句話時，充滿感情的聲音漸漸消失了。她咕噥著沃爾基和山谷的名字，告訴我，如果不是他，詩人們的悲觀預言可以得到證實。她擦了擦眼睛，站了起來。
「該走了，安德烈亞斯，」她告訴我。
十三星抄寫於2023年4月14日 https://t.cn/z8ARaDX
#汉语国际教育[超话]#
【免费资料】汉硕最常考！现汉虚词辨析60组！
汉硕常考虚词60组
本文整理了现代汉语中常考的60组虚词辨析，由于篇幅问题只整理了异同中的要点，词语辨析答题方法请参考照《现代汉语》黄廖6版230页，注意多个角度进行全面对比，结合例句加以分析方能得满分。
1
本来、原来
“本来”强调理应如此，常与“就”连用。
“原来”表示发现过去不知道或对情况有所认识。
2
逐渐、逐步
“逐渐”一般表示自然而然的变化，可以修饰形容词。
“逐步”用于有意识有步骤的变化，可以修饰形容词。
3
偶尔、偶然
“偶尔”（也写作：“偶而”）着眼于数量，次数少有时跟“经常”相对。
“偶然”着眼于意外，从一般事理或一般规律上看，事情的发生是意外的，是在规律之外，跟“必须”相对。
4
一齐、一起
“一齐“表示同时，侧重点是时间。
“一起”主要有两个用法：其一，侧重的是动作行为的方式，而不是时间。其二，表示同一个处所。
5
以至、以致
“以至”一般表示时间、程度、范围上的递升或递降，有“直到”的意思。
“以致”表示事物发展的结果，一般指不好的结果。
6
往往、常常
“往往”是对到目前为止出现的情况的总结，有一定的规律性，不能用于主观愿望。“常常”单纯指动作的重复，不一定有规律性，可以用于主观愿望。因此“常常”可以用于将来的事情，“往往”则不能。用“往往”的句子要指明与动作有关的情况、条件、结果；“常常”没有这种限制。
7
才、再
“才”表示动作已经实现，并强调实现的很晚。“再”表示动作尚未实现，但将于某时实现。
8
又、再
在表示动作重复或继续时，“又”用于已经实现的。“再”用于未来实现的。
9
一概、一律
这两个词在用于通知、规定时，概括事物，可以通用；概括人常用“一律”。
10
已经、一经
“已经”表示事情完成或时间过去。“一经”表示只要这样说了或这样做了，接着就会产生相应的结果。“已经”和“一经”都是副词。不过用“一经”的句子，“一经”换成“一旦”还解释得通；用“已经”的句子，“已经”绝对不能换成“一旦”。
11
竟然、居然
都是副词，都有出乎意料，超出常理或常情。用于不好的方面，表示“不应该这样而这样”。用于好的方面，表示“不容易这样而这样”。“竟然”用于主语后面，动词谓语前面。“竟然”也可以单说成“竟”。“竟然”常用于口头语体，“竟”则不限。“居然”有时语气略重。“竟然”一般不这样用。
12
已经、曾经
都是副词，都有有了某种行为或情况的意思。
“已经”表示动作、变化完成或达到某种程度，强调动作行为开始或完成，时间一般在不久以前，后面的动词多带动态助词“了”，少用“过”。“曾经”表示以前有过某种行为或情况，强调某种行为或情况从前有过，现在已经结束了，“曾经”后面的动词多带动态助词“过”，也可以用“了”。
13
暂且、姑且
“暂且”指暂时地，重在强调时间短暂。“姑且”指暂时地，重在强调让步。
14
几乎、简直
“几乎”表示接近，程度上比“简直”差些。“简直”的意思是“接近完全”，“近乎等于”。
15
马上、立刻
“马上”所表示的紧迫性有时幅度大；而“立刻”没有这种情况，它表示的都是即刻要发生的。
16
从来、历来、向来
“从来”表示从过去到现在。“历来”从来，一向。“向来”从来，一向。都可作副词，都可表示从过去到现在的意思。“从来”多用于否定句；“历来”多用于肯定句；“向来”兼用于肯定句和否定句。“从来”的语气比较绝对，强调的意味较重；“历来”、“向来”是一般地叙述，语意较轻。“从来”、“历来”还可以作形容词，充当定语，“向来”没有形容词的意义和用法。“历来”多用于书面语，“从来”、“向来”兼用于书面语和口语。
17
对于、对
介词“对于”、“对”介引动作的对象或与动作有关的人或事物。这两个介词在许多场合都可以通用。一般说能用“对于”的地方也能用“对”，但是“对”的意思更广泛，能用“对”的地方不一定都能用“对于”。
运用“对”、“对于”常见的毛病有以下几种：
第一， 该用“对”而用了“对于”，例如：（1）我们做任何工作，都要对于人民负责。（改为“对”）
第二， 主客位置颠倒。如：这种不文明、不礼貌的行为，对于具有文化教养的人是不能容忍的。（可改为“具有文化教养的人对于这种不文明、不礼貌的行为是不能容忍的”，或在“人”后加上“来说”）
18
关于、对于
“关于”和“对于”用法相近，有时可以互换。但是这两个介词在用法上还是有区别的，主要有以下三点：
第一．表示关联、涉及的事物，用“关于”；指出对象，用“对于”。
第二，“关于”组成的介宾短语作状语，只能放在主语之前；“对于”组成的介宾短语作状语，放在主语前后均可。
第三，“关于”组成的介词短语可以作标题，“对于”组成的介词短语就不能。
19
在
介词“在”经常跟由方位名词“上、中、下”等构成的方位短语构成介宾短语，表示动作、行为的时间、处所、方位、条件或范围等。“在……上” 、“在……下”中间插入的应该是名词或名词性短语，一般不能是谓词性短语。下面的句子就不对：自开工以来，由于使用了新的施工技术，在不延长劳动时间和劳动强度下，工程进展迅速。（“在……下”中间插入的是动宾短语，应在“强度”之后加上“的情况）“在……中”中间如果插入动词或动词性短语，则表示该动作行为正在进行。如“学校在建设中”，“新一代在培育中”。这时“在”是动词，后头的方位短语是宾语。
20
和、或（或者）
连词“和”可以连接名词或名词性短语，也可以连接双音节的动词或形容词，但用“和”连接的动词或形容词，经常作主语、宾语；作谓语中心必须有一定条件，必须是双音节的，前后还必须有别的附加成分。一般说来，“和”前后并列各项不应有互相包含的概念（包括多项并列结构之间不用“和”的）。为了强调也有一方的，如我们常听到的“中国人民和世界人民”等。运用“和”连接并列成分还要注意分清层次，否则容易造成层次不清。如：在日本访问的中国法律工作者代表团、中国歌舞团和中国五金进出口公司和中国矿产公司代表团，今天乘船启程回国。（由于连用两个“和”，使得句子层次不清。可以把第一个“和”改为顿号，或将第二个“和”改为“与”。
或（或者） “或”跟“和”用法不同。“或”表示选择，或甲或乙，多项选一；“和”表示联合，两项或几项兼有。
21
“及”、“以及” 与“及其”
连词“及”“以及”用来连接并列的名词、名词性短语，所连接的成分在意义上往往有主次之分，如“工人、农民及其他劳动者”。“在帝国主义及其走狗”中的“及其”是两个词，“及”是连词，“其”是代词，相当于“他的”或“他们的”，“及其”的意思是“和（他们的）”。“不久，我和妈妈及其几个朋友也被关进监狱”一句中，“及其”应改为“以及”。
22
“或者”“还是”
“还是”和“或者”都表示选择，用在“无论、不管”一类词后，两者可以互换。如：“不管你还是我，都不能忘记这件事。”句中“还是”可以换成.”“或者”。“还是”可以用于疑问句中，“或者”不能。如“辩证法，还是形而上学？”含有疑问语气，“辩证法或者形而上学”只表示选择，不表示疑问。
23
“甚至”“而且”
甚至表示进一层的意思，通常是对上一层意思的进一步发挥引申或是强调某个特例。“而且”也表示递进，但往往与“不仅”相搭配使用。如：识别干部不仅要看一时一事，甚至还要看他的全部历史和全部工作。（改用“而且”）
24
“反而”与“而且”
“反而”表示同上面所说的意思相反或者出于常情之外，同“不但”“不仅”等连词配合着使用，转折语气更加明显。“而且”表递进没有转折关系。反而表反向递进，而且表正向递进。如：在这次活动中，小华不但没有成为幸运者，而且落到了最后。（这句句意有转折意味，在这里用“反而”更好些）
25
“继而”与“从而”
“继而”表示紧随着某一情况或动作之后。“从而”是表示结果或进一步行动的连词，一般用于后一分句的开头，引出结果和目的。如：我们对某些教育政策作了一定的分析之后，从而思考教育的深层问题是十分必要的。（前一句结尾有“之后”，可见要用“继而”）
26
“仍旧”与“依旧”
二者两同在于表示行为、情状保持不变。“仍旧”含有“仍然”的意思，常用于表示转折关系的后一分句中。“依旧”“照旧”不用在表示转折的句子里。如：我暗下决心学好语文，也常去请老师给我辅导，但是成绩依旧提不高。（前面有“但是”一语，表转折，用“仍旧”）
27
进而，从而，因而
“进而”有“进一步”然后“的意思，表示在原有的基础上前进、深入或者扩大。“从而”也有进一步的意思，强调根据上文的条件或者原因推出结果。因而”表示前后的因果关系。如：“贪图小利的人往往只看到自己的小圈子，打自己小算盘，因而看不到集体和国家的利益。”“普遍了解情况，进而重点征求意见，以便为改进产品质量提供依据。”“普遍了解情况，从而根据群众的需要改进产品的质量。”
28
立即，当即，随即
同：情况很快发生或者紧接着前一情况出现。
异：“立即”说明迅速，“当即”偏重当时，“随即”强调“紧接”。如：邮递员送来挂号信，我当即盖章签收。
29
陆续、连续
同：动作先先后后都有。“连续”表示前后没有断开，“陆续”表示断断续续。如：开考一小时后就有人陆续交卷了。（不合情理，应改为：陆续有人交卷了。）
30
偶尔，偶然，偶或
偶尔，“间或”“有时候”，表示情况不是经常出现。“偶或”与“偶尔”同义，“偶或”用于书面。偶然：某种动作行为或者情况不一定要发生而发生，表示出乎意外。如：他作文写得通顺，只是偶尔有几个错别字。
31
以至与以致
以至：连词，表示在时间、数量、程度、范围上的延伸；也用在下半句话的开头，表示由于前半句话所说的动作、情况的程度很深而形成的结果。
以致：连词，下半句话的开头，也表示因果关系，但多指不好的结果或陈述者不想看到的结果。
32
尤其与特别
“尤其”表示更进一步，语气更重，几个方面加以比较更突出一点。“特别”表示更加强调。如：论风景，这一带美到极点，尤其是眼前那座岛屿。要了解中国的历史特别是中国近代史。
33
不管与尽管
“不管”表示条件关系，相当于“无论”，与“多么”“怎样”等表任指的词语呼应；“尽管”表示转折关系，相当于“虽然”。如：五四时代的白话文是一个革命的运动，不管其中有部分的人软弱妥协，但它却是要革文言文的命。（后文有表示转折关系的词语，要用“尽管”）
34
不必、未必
词形相近，词义完全不同。“未必”是“必定”的否定，意思是不一定。“不必”是“必须”的否定，意思是不需要、用不着。
35
曾经、已经
(1)“曾经”表示从前有过某种行为或情况，时间一般不是最近。“已经”表示事情完成，时间一般在不久以前。
(2)“曾经”所表示的动作或情况现在已结束；“已经”所表示的动作或情况可能还在继续。
(3)“曾经”后的动词以带“过”为主，也可用“了”；“已经”后的动词以带“了”为主，少用“过”。
【免费资料】汉硕最常考！现汉虚词辨析60组！
汉硕常考虚词60组
本文整理了现代汉语中常考的60组虚词辨析，由于篇幅问题只整理了异同中的要点，词语辨析答题方法请参考照《现代汉语》黄廖6版230页，注意多个角度进行全面对比，结合例句加以分析方能得满分。
1
本来、原来
“本来”强调理应如此，常与“就”连用。
“原来”表示发现过去不知道或对情况有所认识。
2
逐渐、逐步
“逐渐”一般表示自然而然的变化，可以修饰形容词。
“逐步”用于有意识有步骤的变化，可以修饰形容词。
3
偶尔、偶然
“偶尔”（也写作：“偶而”）着眼于数量，次数少有时跟“经常”相对。
“偶然”着眼于意外，从一般事理或一般规律上看，事情的发生是意外的，是在规律之外，跟“必须”相对。
4
一齐、一起
“一齐“表示同时，侧重点是时间。
“一起”主要有两个用法：其一，侧重的是动作行为的方式，而不是时间。其二，表示同一个处所。
5
以至、以致
“以至”一般表示时间、程度、范围上的递升或递降，有“直到”的意思。
“以致”表示事物发展的结果，一般指不好的结果。
6
往往、常常
“往往”是对到目前为止出现的情况的总结，有一定的规律性，不能用于主观愿望。“常常”单纯指动作的重复，不一定有规律性，可以用于主观愿望。因此“常常”可以用于将来的事情，“往往”则不能。用“往往”的句子要指明与动作有关的情况、条件、结果；“常常”没有这种限制。
7
才、再
“才”表示动作已经实现，并强调实现的很晚。“再”表示动作尚未实现，但将于某时实现。
8
又、再
在表示动作重复或继续时，“又”用于已经实现的。“再”用于未来实现的。
9
一概、一律
这两个词在用于通知、规定时，概括事物，可以通用；概括人常用“一律”。
10
已经、一经
“已经”表示事情完成或时间过去。“一经”表示只要这样说了或这样做了，接着就会产生相应的结果。“已经”和“一经”都是副词。不过用“一经”的句子，“一经”换成“一旦”还解释得通；用“已经”的句子，“已经”绝对不能换成“一旦”。
11
竟然、居然
都是副词，都有出乎意料，超出常理或常情。用于不好的方面，表示“不应该这样而这样”。用于好的方面，表示“不容易这样而这样”。“竟然”用于主语后面，动词谓语前面。“竟然”也可以单说成“竟”。“竟然”常用于口头语体，“竟”则不限。“居然”有时语气略重。“竟然”一般不这样用。
12
已经、曾经
都是副词，都有有了某种行为或情况的意思。
“已经”表示动作、变化完成或达到某种程度，强调动作行为开始或完成，时间一般在不久以前，后面的动词多带动态助词“了”，少用“过”。“曾经”表示以前有过某种行为或情况，强调某种行为或情况从前有过，现在已经结束了，“曾经”后面的动词多带动态助词“过”，也可以用“了”。
13
暂且、姑且
“暂且”指暂时地，重在强调时间短暂。“姑且”指暂时地，重在强调让步。
14
几乎、简直
“几乎”表示接近，程度上比“简直”差些。“简直”的意思是“接近完全”，“近乎等于”。
15
马上、立刻
“马上”所表示的紧迫性有时幅度大；而“立刻”没有这种情况，它表示的都是即刻要发生的。
16
从来、历来、向来
“从来”表示从过去到现在。“历来”从来，一向。“向来”从来，一向。都可作副词，都可表示从过去到现在的意思。“从来”多用于否定句；“历来”多用于肯定句；“向来”兼用于肯定句和否定句。“从来”的语气比较绝对，强调的意味较重；“历来”、“向来”是一般地叙述，语意较轻。“从来”、“历来”还可以作形容词，充当定语，“向来”没有形容词的意义和用法。“历来”多用于书面语，“从来”、“向来”兼用于书面语和口语。
17
对于、对
介词“对于”、“对”介引动作的对象或与动作有关的人或事物。这两个介词在许多场合都可以通用。一般说能用“对于”的地方也能用“对”，但是“对”的意思更广泛，能用“对”的地方不一定都能用“对于”。
运用“对”、“对于”常见的毛病有以下几种：
第一， 该用“对”而用了“对于”，例如：（1）我们做任何工作，都要对于人民负责。（改为“对”）
第二， 主客位置颠倒。如：这种不文明、不礼貌的行为，对于具有文化教养的人是不能容忍的。（可改为“具有文化教养的人对于这种不文明、不礼貌的行为是不能容忍的”，或在“人”后加上“来说”）
18
关于、对于
“关于”和“对于”用法相近，有时可以互换。但是这两个介词在用法上还是有区别的，主要有以下三点：
第一．表示关联、涉及的事物，用“关于”；指出对象，用“对于”。
第二，“关于”组成的介宾短语作状语，只能放在主语之前；“对于”组成的介宾短语作状语，放在主语前后均可。
第三，“关于”组成的介词短语可以作标题，“对于”组成的介词短语就不能。
19
在
介词“在”经常跟由方位名词“上、中、下”等构成的方位短语构成介宾短语，表示动作、行为的时间、处所、方位、条件或范围等。“在……上” 、“在……下”中间插入的应该是名词或名词性短语，一般不能是谓词性短语。下面的句子就不对：自开工以来，由于使用了新的施工技术，在不延长劳动时间和劳动强度下，工程进展迅速。（“在……下”中间插入的是动宾短语，应在“强度”之后加上“的情况）“在……中”中间如果插入动词或动词性短语，则表示该动作行为正在进行。如“学校在建设中”，“新一代在培育中”。这时“在”是动词，后头的方位短语是宾语。
20
和、或（或者）
连词“和”可以连接名词或名词性短语，也可以连接双音节的动词或形容词，但用“和”连接的动词或形容词，经常作主语、宾语；作谓语中心必须有一定条件，必须是双音节的，前后还必须有别的附加成分。一般说来，“和”前后并列各项不应有互相包含的概念（包括多项并列结构之间不用“和”的）。为了强调也有一方的，如我们常听到的“中国人民和世界人民”等。运用“和”连接并列成分还要注意分清层次，否则容易造成层次不清。如：在日本访问的中国法律工作者代表团、中国歌舞团和中国五金进出口公司和中国矿产公司代表团，今天乘船启程回国。（由于连用两个“和”，使得句子层次不清。可以把第一个“和”改为顿号，或将第二个“和”改为“与”。
或（或者） “或”跟“和”用法不同。“或”表示选择，或甲或乙，多项选一；“和”表示联合，两项或几项兼有。
21
“及”、“以及” 与“及其”
连词“及”“以及”用来连接并列的名词、名词性短语，所连接的成分在意义上往往有主次之分，如“工人、农民及其他劳动者”。“在帝国主义及其走狗”中的“及其”是两个词，“及”是连词，“其”是代词，相当于“他的”或“他们的”，“及其”的意思是“和（他们的）”。“不久，我和妈妈及其几个朋友也被关进监狱”一句中，“及其”应改为“以及”。
22
“或者”“还是”
“还是”和“或者”都表示选择，用在“无论、不管”一类词后，两者可以互换。如：“不管你还是我，都不能忘记这件事。”句中“还是”可以换成.”“或者”。“还是”可以用于疑问句中，“或者”不能。如“辩证法，还是形而上学？”含有疑问语气，“辩证法或者形而上学”只表示选择，不表示疑问。
23
“甚至”“而且”
甚至表示进一层的意思，通常是对上一层意思的进一步发挥引申或是强调某个特例。“而且”也表示递进，但往往与“不仅”相搭配使用。如：识别干部不仅要看一时一事，甚至还要看他的全部历史和全部工作。（改用“而且”）
24
“反而”与“而且”
“反而”表示同上面所说的意思相反或者出于常情之外，同“不但”“不仅”等连词配合着使用，转折语气更加明显。“而且”表递进没有转折关系。反而表反向递进，而且表正向递进。如：在这次活动中，小华不但没有成为幸运者，而且落到了最后。（这句句意有转折意味，在这里用“反而”更好些）
25
“继而”与“从而”
“继而”表示紧随着某一情况或动作之后。“从而”是表示结果或进一步行动的连词，一般用于后一分句的开头，引出结果和目的。如：我们对某些教育政策作了一定的分析之后，从而思考教育的深层问题是十分必要的。（前一句结尾有“之后”，可见要用“继而”）
26
“仍旧”与“依旧”
二者两同在于表示行为、情状保持不变。“仍旧”含有“仍然”的意思，常用于表示转折关系的后一分句中。“依旧”“照旧”不用在表示转折的句子里。如：我暗下决心学好语文，也常去请老师给我辅导，但是成绩依旧提不高。（前面有“但是”一语，表转折，用“仍旧”）
27
进而，从而，因而
“进而”有“进一步”然后“的意思，表示在原有的基础上前进、深入或者扩大。“从而”也有进一步的意思，强调根据上文的条件或者原因推出结果。因而”表示前后的因果关系。如：“贪图小利的人往往只看到自己的小圈子，打自己小算盘，因而看不到集体和国家的利益。”“普遍了解情况，进而重点征求意见，以便为改进产品质量提供依据。”“普遍了解情况，从而根据群众的需要改进产品的质量。”
28
立即，当即，随即
同：情况很快发生或者紧接着前一情况出现。
异：“立即”说明迅速，“当即”偏重当时，“随即”强调“紧接”。如：邮递员送来挂号信，我当即盖章签收。
29
陆续、连续
同：动作先先后后都有。“连续”表示前后没有断开，“陆续”表示断断续续。如：开考一小时后就有人陆续交卷了。（不合情理，应改为：陆续有人交卷了。）
30
偶尔，偶然，偶或
偶尔，“间或”“有时候”，表示情况不是经常出现。“偶或”与“偶尔”同义，“偶或”用于书面。偶然：某种动作行为或者情况不一定要发生而发生，表示出乎意外。如：他作文写得通顺，只是偶尔有几个错别字。
31
以至与以致
以至：连词，表示在时间、数量、程度、范围上的延伸；也用在下半句话的开头，表示由于前半句话所说的动作、情况的程度很深而形成的结果。
以致：连词，下半句话的开头，也表示因果关系，但多指不好的结果或陈述者不想看到的结果。
32
尤其与特别
“尤其”表示更进一步，语气更重，几个方面加以比较更突出一点。“特别”表示更加强调。如：论风景，这一带美到极点，尤其是眼前那座岛屿。要了解中国的历史特别是中国近代史。
33
不管与尽管
“不管”表示条件关系，相当于“无论”，与“多么”“怎样”等表任指的词语呼应；“尽管”表示转折关系，相当于“虽然”。如：五四时代的白话文是一个革命的运动，不管其中有部分的人软弱妥协，但它却是要革文言文的命。（后文有表示转折关系的词语，要用“尽管”）
34
不必、未必
词形相近，词义完全不同。“未必”是“必定”的否定，意思是不一定。“不必”是“必须”的否定，意思是不需要、用不着。
35
曾经、已经
(1)“曾经”表示从前有过某种行为或情况，时间一般不是最近。“已经”表示事情完成，时间一般在不久以前。
(2)“曾经”所表示的动作或情况现在已结束；“已经”所表示的动作或情况可能还在继续。
(3)“曾经”后的动词以带“过”为主，也可用“了”；“已经”后的动词以带“了”为主，少用“过”。
接上，“只有更优秀的忍者才能取缔忍者的犯罪”
我第一次看这句台词，觉得重要性在于说给佐助听，暗示了佐助终结鼬的犯罪的命运
第二次我意识到不止于此，这句话重要在ab知行合一了，它说明了ab的哲学寄托，这种寄托也只能在鼬身上实现；“只有更优秀的忍者”，这就是典型的“问心”，够优秀吗？够纯洁吗？
鼬的回答是“不”，主角（不仅鸣，还有他的帮闲卡鹿爱樱）的回答是“够，太够了”，所以他们看谁都是“你堕落了”
要批判ab的哲学也很简单，比如现代法学对形而上学的扬弃：正因为我们谁也不能说自己更优秀更纯洁，所以我们需要法；取缔他人犯罪的权力，不是从你的纯洁无辜中来，而是法或者公权赋予你的 https://t.cn/A6Ngoa6N
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鼬的回答是“不”，主角（不仅鸣，还有他的帮闲卡鹿爱樱）的回答是“够，太够了”，所以他们看谁都是“你堕落了”
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