#原神[超话]#心海瘾发作最严重的一次
躺在床上，拼命念大悲咒，难受的一直抓自己眼睛以为刷B站没事，看到B站都在发心海的视频，眼睛越来越大都要炸开了一样，拼命扇自己眼睛，越扇越用力，扇到自己眼泪流出来!
真的不知道该怎么办，我真的想心海想得要发疯了
我躺在床上会想心海 我洗澡会想心海
我出门会想心海 我走路会想心海 我坐车会想心海
我工作会想心海我玩手机会想心海
我盯着网上的心海看 我盯着朋友圈别人照片里的心海看
我每时每刻眼睛都直直地盯着 我真的觉得自己像中邪了一样
我对心海的念想似乎都是病态的了我
#原神##珊瑚宫心海##私人稿件#
躺在床上，拼命念大悲咒，难受的一直抓自己眼睛以为刷B站没事，看到B站都在发心海的视频，眼睛越来越大都要炸开了一样，拼命扇自己眼睛，越扇越用力，扇到自己眼泪流出来!
真的不知道该怎么办，我真的想心海想得要发疯了
我躺在床上会想心海 我洗澡会想心海
我出门会想心海 我走路会想心海 我坐车会想心海
我工作会想心海我玩手机会想心海
我盯着网上的心海看 我盯着朋友圈别人照片里的心海看
我每时每刻眼睛都直直地盯着 我真的觉得自己像中邪了一样
我对心海的念想似乎都是病态的了我
#原神##珊瑚宫心海##私人稿件#
法行先天大道，将用自己元神！
炼气之士是外界对于道家人士常有的看法，事实上炼气也是道家的基本修行方法。因为在符箓派的行法中，大多数时候要求运用自己内气去完成。
因为对气的极端重视，对气法，包括吐故纳新、服炼内气、胎息、存思、守一等，当然还有集其大成的内丹术，历代不同宗派的道士都曾尝试过。
也因为此，道门中还专创造了一个“炁”字，以示其与众不同。不过，社会上却并不一定严格使用，而是炁、气通用。本书中也不故为严格分别，而是二者通用。
科仪举行，都是想通过超自然的力量去完成一般经验世界中的力量无法完成的事。基本的力量，在于各路神将仙吏，能召役他们，便是完成法术、科仪的基本保证。
所以任何科仪的举行，都要从请圣（请神明到坛），出官、召将开始。
召役神将，广义地说，神将仙吏，包括了道家法术中召役的一切为之服务的对象，其中有功曹、玉女等，自然也包括各类法事中召唤的元帅、将军。后者正是常说的狭义的神将。无论从哪一角度看，神将是一个庞大的分工明确、责司独特、功能互补的体系，是道法的重要前提。
因为所有的呼风唤雨、禳灾治病、变化搬运，乃至超度幽冥，都少不了他们，甚至于一般的醮祭尊神、上章表，也都少不了唤他们去送达。而要召唤使役他们，还有一个重要的理论前提，是他们本身的属性：他们本来就是一炁所化，所以可能通过对炁的把握以控制他们。
神灵为一气所化，是道家神仙信仰中的重要内容，也体现了道家哲学思想的一个重要的特点。道，是终极的、无形的，但道又可以展开为气。
在某种意义上，道与气可以是等价的。
《老子想尔注》便指出：“道本气也”，它又称“一”，而“一散形为气，聚形为太上老君”。这样，道、气、神三者便共通为一。这点在东晋末问世的《洞玄灵宝无量度人上品妙经》中有更加哲理化的表现。而收在《云笈七签》中的《三洞宗源》说得也很明白气的这种特性，使得它有着泛神论的色彩。
这种泛神论，表现在神灵、仙真的观念中，就是由道气可以化生一切神灵，人与万物若能将固有的气中之精粹发扬起来，也能成神、成仙。神将，是具有特定功能的神灵，但在一气所化这一点上，与其它神灵真没有本质的差异。
道，是无限，气也是无限。无限的道，可以资足一切；无限的气，可以化成一切。化成一切，是一无限，如果化成的是神将，那么神将的数量，也具备无限的可能性。
由此，不同的道派或不同的法术体系，都可以构建出不同的神将系统（除常见的功曹、玉女等之外，科仪中多称将班），相互之间不会产生干碍。
因神灵为一气所化，所以他们可以在人身之外，也可以驻于人体之中，于是又形成道家体内诸神的观念。
这种观念，可以追溯到《太平经》，甚至更早。
到了南北朝时期则已为各派所认同，唐五代之后，特别是北宋内丹学发达之后，体内诸神的观念，更是道门的共识。体内之神，基础仍在于气。所以孙思邈有“神为气子，气为神母”之说。
神化气，气化神，是相辅相成的两面。在宇宙论上，道气构成一切，赋予一切以生命与能量，而演法与行道同一，有道体法用之说，这样，作为法术中重要环节的召将，也便与整个法事一起，可以用气论加以解释。
《道法会元》卷一《清微道法枢纽》称：道贯三才为一炁耳。天以气而运行，地以气而发生，阴阳以而惨舒，风雷以炁而动荡，人身以炁而呼吸，道法以炁而感通。善行持者，知神由炁、炁由神，外想不入，内想不出，一炁冲和，归根复命，行住坐卧，绵绵若存，所以养其浩然者，施之于法，则以我之真炁，合天地之造化。
故嘘为云雨，嘻为雷霆，用将则元神自灵，制邪则鬼神自伏。通天彻地，出幽入明，千变万化，何者非我？倘中无所主，气散神昏，行持之际，徒以符咒为灵，侥幸于万一，吾见其不得也矣
这样，一切法术，都以气为本。当然，这里讲的气是先天道气。神将及对他们的召唤，当然也是如此，所以又说:“一气之妙，万道之宗。法灵须在我神灵，我神灵兮法通灵。祛祷祈凭神将，神将何曾有正形。道化灵，灵化精，精化气，气化神。所谓法行先天大道，将用自己元神。”
那么，神将的出现，只是自己元气、元神的功能、化生，而这两者又具有内在的统性。盖先天精、气、神原属一体，皆为道气的不同分化。 https://t.cn/A6xRqEhf
炼气之士是外界对于道家人士常有的看法，事实上炼气也是道家的基本修行方法。因为在符箓派的行法中，大多数时候要求运用自己内气去完成。
因为对气的极端重视，对气法，包括吐故纳新、服炼内气、胎息、存思、守一等，当然还有集其大成的内丹术，历代不同宗派的道士都曾尝试过。
也因为此，道门中还专创造了一个“炁”字，以示其与众不同。不过，社会上却并不一定严格使用，而是炁、气通用。本书中也不故为严格分别，而是二者通用。
科仪举行，都是想通过超自然的力量去完成一般经验世界中的力量无法完成的事。基本的力量，在于各路神将仙吏，能召役他们，便是完成法术、科仪的基本保证。
所以任何科仪的举行，都要从请圣（请神明到坛），出官、召将开始。
召役神将，广义地说，神将仙吏，包括了道家法术中召役的一切为之服务的对象，其中有功曹、玉女等，自然也包括各类法事中召唤的元帅、将军。后者正是常说的狭义的神将。无论从哪一角度看，神将是一个庞大的分工明确、责司独特、功能互补的体系，是道法的重要前提。
因为所有的呼风唤雨、禳灾治病、变化搬运，乃至超度幽冥，都少不了他们，甚至于一般的醮祭尊神、上章表，也都少不了唤他们去送达。而要召唤使役他们，还有一个重要的理论前提，是他们本身的属性：他们本来就是一炁所化，所以可能通过对炁的把握以控制他们。
神灵为一气所化，是道家神仙信仰中的重要内容，也体现了道家哲学思想的一个重要的特点。道，是终极的、无形的，但道又可以展开为气。
在某种意义上，道与气可以是等价的。
《老子想尔注》便指出：“道本气也”，它又称“一”，而“一散形为气，聚形为太上老君”。这样，道、气、神三者便共通为一。这点在东晋末问世的《洞玄灵宝无量度人上品妙经》中有更加哲理化的表现。而收在《云笈七签》中的《三洞宗源》说得也很明白气的这种特性，使得它有着泛神论的色彩。
这种泛神论，表现在神灵、仙真的观念中，就是由道气可以化生一切神灵，人与万物若能将固有的气中之精粹发扬起来，也能成神、成仙。神将，是具有特定功能的神灵，但在一气所化这一点上，与其它神灵真没有本质的差异。
道，是无限，气也是无限。无限的道，可以资足一切；无限的气，可以化成一切。化成一切，是一无限，如果化成的是神将，那么神将的数量，也具备无限的可能性。
由此，不同的道派或不同的法术体系，都可以构建出不同的神将系统（除常见的功曹、玉女等之外，科仪中多称将班），相互之间不会产生干碍。
因神灵为一气所化，所以他们可以在人身之外，也可以驻于人体之中，于是又形成道家体内诸神的观念。
这种观念，可以追溯到《太平经》，甚至更早。
到了南北朝时期则已为各派所认同，唐五代之后，特别是北宋内丹学发达之后，体内诸神的观念，更是道门的共识。体内之神，基础仍在于气。所以孙思邈有“神为气子，气为神母”之说。
神化气，气化神，是相辅相成的两面。在宇宙论上，道气构成一切，赋予一切以生命与能量，而演法与行道同一，有道体法用之说，这样，作为法术中重要环节的召将，也便与整个法事一起，可以用气论加以解释。
《道法会元》卷一《清微道法枢纽》称：道贯三才为一炁耳。天以气而运行，地以气而发生，阴阳以而惨舒，风雷以炁而动荡，人身以炁而呼吸，道法以炁而感通。善行持者，知神由炁、炁由神，外想不入，内想不出，一炁冲和，归根复命，行住坐卧，绵绵若存，所以养其浩然者，施之于法，则以我之真炁，合天地之造化。
故嘘为云雨，嘻为雷霆，用将则元神自灵，制邪则鬼神自伏。通天彻地，出幽入明，千变万化，何者非我？倘中无所主，气散神昏，行持之际，徒以符咒为灵，侥幸于万一，吾见其不得也矣
这样，一切法术，都以气为本。当然，这里讲的气是先天道气。神将及对他们的召唤，当然也是如此，所以又说:“一气之妙，万道之宗。法灵须在我神灵，我神灵兮法通灵。祛祷祈凭神将，神将何曾有正形。道化灵，灵化精，精化气，气化神。所谓法行先天大道，将用自己元神。”
那么，神将的出现，只是自己元气、元神的功能、化生，而这两者又具有内在的统性。盖先天精、气、神原属一体，皆为道气的不同分化。 https://t.cn/A6xRqEhf
转发友文:八字十天干遇到真爱时的表现
十天干男喜欢你
甲木男，牺牲事业机会，花心思陪你。
乙木男，遇到真爱最乐意买买买。
丙火男，大张旗鼓表白。
丁火男，花时间陪你逛街看电影熬夜聊天。
戊土男，老板式关心，对未来有比较明确的规划。
己土男，变得放肆起来，敦厚老实有家庭责任心。
庚金男，以老婆为大言听计从。
辛金男，不爱掌家庭大权。
壬水男，比较腻歪，想天天粘着你。
癸水男，舍得给恋人花钱。
十天干女喜欢你
火女，丙火大方睿智，丁火细腻温馨
水女，壬水开朗不拘，癸水轻语莞尔
金女，庚金刚毅理性，辛金绚丽夺目
土女，戊土沉稳聪明，己土随和宽容
木女，甲木仁慈文艺，乙木柔美秀丽
甲（木）。身边的朋友总觉得你像个家长，是个靠得住的大哥哥。却不知你真的爱上一个人的时候，会变成一个天真的大孩子，想要陪她做这个吃那个，去这里看哪里，只要有她在你就是最快乐的小2B。
乙（木）。多才多艺的你怎么能不在朋友圈里有一席之地？去夜场跳霹雳，少了你没乐趣。突然有一天你却消失在人海里，因为只有那一个人才值得你多才多艺。
丙（火）。你很清楚你就是太阳，你原以为你只是为了温暖这个世界而存在的，直到有一天你发现你只想温暖她。
丁（火）。她说，很多人都评价你是外热内冷的类型，很难走到你心里去，为什么她从来没有过这样的感觉。你答到，我舍不得冻伤你。
戊（土）。她说，你不会哄她开心。她说，你不懂浪漫。她说，你只爱工作。她说，跟你在一起没有未来。你拉着她的手说，嫁给我吧，从此你负责闭月羞花，我负责挣钱养家。
己（土）。人们都说己土对爱情很挑剔，很少有人能满足他的要求，但人们却不知道他只是在挑选真正的爱人，当他真的爱了，你的好与坏在他心里都是那么美。
庚（金）。对庚金来说，只要设立了目标就是一定要达成的，感情也不例外。不论情路有多艰辛，他必定会为爱神挡杀神，佛挡杀佛，甚至不惜与世界为敌。
辛（金）。很多时候你都保持这低调的态度，不愿意释放你内在的才情，直到真正值得守护一生的人来到你身边，有关于浪漫这个主题的一切美好事物才被允许揭开序幕。
壬（水）。生命当中有什么比没了自由更可怕，看尽千山万水，吃遍大江南北，一辈子，一个人，一个包，足以。可她偏偏出现了，你决定必须多买一个包才完美。
癸（水）。你的感情太细腻，你猜测这世间应该没人懂你，以至于连你自己都认为你可能注定孤独终老了，即使未来规划的井井有条也给不了你所谓的安全感，直到你对未来的规划中多了一个她，你才感受到前所未有踏实。（龙先生随心侃易） https://t.cn/R2WxQhK
十天干男喜欢你
甲木男，牺牲事业机会，花心思陪你。
乙木男，遇到真爱最乐意买买买。
丙火男，大张旗鼓表白。
丁火男，花时间陪你逛街看电影熬夜聊天。
戊土男，老板式关心，对未来有比较明确的规划。
己土男，变得放肆起来，敦厚老实有家庭责任心。
庚金男，以老婆为大言听计从。
辛金男，不爱掌家庭大权。
壬水男，比较腻歪，想天天粘着你。
癸水男，舍得给恋人花钱。
十天干女喜欢你
火女，丙火大方睿智，丁火细腻温馨
水女，壬水开朗不拘，癸水轻语莞尔
金女，庚金刚毅理性，辛金绚丽夺目
土女，戊土沉稳聪明，己土随和宽容
木女，甲木仁慈文艺，乙木柔美秀丽
甲（木）。身边的朋友总觉得你像个家长，是个靠得住的大哥哥。却不知你真的爱上一个人的时候，会变成一个天真的大孩子，想要陪她做这个吃那个，去这里看哪里，只要有她在你就是最快乐的小2B。
乙（木）。多才多艺的你怎么能不在朋友圈里有一席之地？去夜场跳霹雳，少了你没乐趣。突然有一天你却消失在人海里，因为只有那一个人才值得你多才多艺。
丙（火）。你很清楚你就是太阳，你原以为你只是为了温暖这个世界而存在的，直到有一天你发现你只想温暖她。
丁（火）。她说，很多人都评价你是外热内冷的类型，很难走到你心里去，为什么她从来没有过这样的感觉。你答到，我舍不得冻伤你。
戊（土）。她说，你不会哄她开心。她说，你不懂浪漫。她说，你只爱工作。她说，跟你在一起没有未来。你拉着她的手说，嫁给我吧，从此你负责闭月羞花，我负责挣钱养家。
己（土）。人们都说己土对爱情很挑剔，很少有人能满足他的要求，但人们却不知道他只是在挑选真正的爱人，当他真的爱了，你的好与坏在他心里都是那么美。
庚（金）。对庚金来说，只要设立了目标就是一定要达成的，感情也不例外。不论情路有多艰辛，他必定会为爱神挡杀神，佛挡杀佛，甚至不惜与世界为敌。
辛（金）。很多时候你都保持这低调的态度，不愿意释放你内在的才情，直到真正值得守护一生的人来到你身边，有关于浪漫这个主题的一切美好事物才被允许揭开序幕。
壬（水）。生命当中有什么比没了自由更可怕，看尽千山万水，吃遍大江南北，一辈子，一个人，一个包，足以。可她偏偏出现了，你决定必须多买一个包才完美。
癸（水）。你的感情太细腻，你猜测这世间应该没人懂你，以至于连你自己都认为你可能注定孤独终老了，即使未来规划的井井有条也给不了你所谓的安全感，直到你对未来的规划中多了一个她，你才感受到前所未有踏实。（龙先生随心侃易） https://t.cn/R2WxQhK
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