太平，指社会安定，泛指平静无事。
是个好词儿，于是常常用于地名。
十余公里外有一场镇，据文字记载，已有上千年历史，岁月沧桑，几经更名。北宋治平前，叫衡山镇，北宋元丰时叫垍窑镇，明代末年始称太平镇。
早些年，年年枇杷常常购自太平，没料如今有机会亲去太平一探。
太平是成都华阳水果种植基地之一，享有“水果之乡”和“天府枇杷第一镇”美誉，逢双赶场的太平市场少不了售卖当地农户刚摘的水果，品种、品相虽不一，水灵新鲜却很一致。除了初夏的枇杷，入伏的葡萄正当季，桃子、无花果、李子、梨儿在市场也比比皆是，任君挑选。
活禽鸡鸭大鹅，宠物猫狗兔，菜苗绿植，人声鼎沸。
场镇大爷坐在茶铺喝酒，酒铺喝茶，主打自由散漫。
旧式脚踏缝纫机挨着服装区摆了一排，剪裤脚换拉链缝缝补补，仍是行当。
小家电老板殷勤地问要不要买个CCTV小锅盖，我想起了小品——电视天线上挂嘎肉行不？
啊呀，我有很久很久没逛过这样热闹的集市了。
四方食事，不过一碗人间烟火。
爱太平爱盛世。#带着微博去旅行##不止旅行##市集##成都[超话]#
是个好词儿，于是常常用于地名。
十余公里外有一场镇，据文字记载，已有上千年历史，岁月沧桑，几经更名。北宋治平前，叫衡山镇，北宋元丰时叫垍窑镇，明代末年始称太平镇。
早些年，年年枇杷常常购自太平，没料如今有机会亲去太平一探。
太平是成都华阳水果种植基地之一，享有“水果之乡”和“天府枇杷第一镇”美誉，逢双赶场的太平市场少不了售卖当地农户刚摘的水果，品种、品相虽不一，水灵新鲜却很一致。除了初夏的枇杷，入伏的葡萄正当季，桃子、无花果、李子、梨儿在市场也比比皆是，任君挑选。
活禽鸡鸭大鹅，宠物猫狗兔，菜苗绿植，人声鼎沸。
场镇大爷坐在茶铺喝酒，酒铺喝茶，主打自由散漫。
旧式脚踏缝纫机挨着服装区摆了一排，剪裤脚换拉链缝缝补补，仍是行当。
小家电老板殷勤地问要不要买个CCTV小锅盖，我想起了小品——电视天线上挂嘎肉行不？
啊呀，我有很久很久没逛过这样热闹的集市了。
四方食事，不过一碗人间烟火。
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蘇州華山摩崖題刻（一）[照相机]
花山，海拔約169米。位於蘇州高新區楓橋與吳中區木瀆鎮交界處，在天平山西北，古代「花」「華」二字相通，又寫作華山。據唐代陸方微《吳地記》中記載：「花山，在吳縣西三十里，其山蓊郁幽邃。晉太康二年（281）生千葉石蓮花，因名」。
其名稱由來還有一說，老子《枕中記》雲：吳西界有華山，可以度難。父老雲：山頂北有池，上生千葉蓮花，服之羽化，因曰華山。長林森天，荒楚蔽日。
由此可見，花山之名來源有二，一為其山頂之石狀如蓮花，一為山後之池生千葉蓮花。兩說都與蓮花相關，因而花山之名，來源傳說千葉蓮花。
花山還有與眾不同之處，華山和天池山乃一山兩名，最高處為蓮花峰，其東北下稱華山，其西南下稱天池山。
花山幽靜閒適，別有洞天，自東晉高僧支遁來此開山後，歷代名僧高士紛紛來此隱居，超然世外。宋代蘇舜欽，明代高啓，清代康熙、乾隆兩帝都留有詩篇。詩文中道出了花山是個適宜隱居、避難之所。宋代張廷傑隱居花山，建造別業，有三十二景，認為此山適宜隱居，更名為「就隱山」。
「華山固吳中第一名山，蓋地僻於虎丘，石奇於天平，登高遠眺，不減鄧尉諸山」——清 歸莊
除了自然風光之外，花山之勝更在摩崖石刻。花山摩崖石刻三百多處，其年代跨度從晉、隋、唐、宋、元、明、清，直至現代。
花山摩崖石刻，數量多，年代久，名家眾，規模大，是凝固的書法藝術館。
花山，海拔約169米。位於蘇州高新區楓橋與吳中區木瀆鎮交界處，在天平山西北，古代「花」「華」二字相通，又寫作華山。據唐代陸方微《吳地記》中記載：「花山，在吳縣西三十里，其山蓊郁幽邃。晉太康二年（281）生千葉石蓮花，因名」。
其名稱由來還有一說，老子《枕中記》雲：吳西界有華山，可以度難。父老雲：山頂北有池，上生千葉蓮花，服之羽化，因曰華山。長林森天，荒楚蔽日。
由此可見，花山之名來源有二，一為其山頂之石狀如蓮花，一為山後之池生千葉蓮花。兩說都與蓮花相關，因而花山之名，來源傳說千葉蓮花。
花山還有與眾不同之處，華山和天池山乃一山兩名，最高處為蓮花峰，其東北下稱華山，其西南下稱天池山。
花山幽靜閒適，別有洞天，自東晉高僧支遁來此開山後，歷代名僧高士紛紛來此隱居，超然世外。宋代蘇舜欽，明代高啓，清代康熙、乾隆兩帝都留有詩篇。詩文中道出了花山是個適宜隱居、避難之所。宋代張廷傑隱居花山，建造別業，有三十二景，認為此山適宜隱居，更名為「就隱山」。
「華山固吳中第一名山，蓋地僻於虎丘，石奇於天平，登高遠眺，不減鄧尉諸山」——清 歸莊
除了自然風光之外，花山之勝更在摩崖石刻。花山摩崖石刻三百多處，其年代跨度從晉、隋、唐、宋、元、明、清，直至現代。
花山摩崖石刻，數量多，年代久，名家眾，規模大，是凝固的書法藝術館。
【#晚报·静夜思#｜黄帝出世 名曰轩辕】新郑古为有熊国，是中华人文始祖轩辕黄帝出生、创业、建都之地，是海内外炎黄子孙寻根拜祖的圣地。#行走郑州# 坐标：新郑黄帝故里
走在黄帝故里，不禁就想了解5000年的黄帝文化，今天让我们看看这个黄帝小故事：
5000多年前，地球上的面貌和现在大不相同。那时候，古埃及人、古印度人、古巴比伦人都在丰饶的河水边，开启着他们各自文明的传奇。而5000多年前的中原，也正经历着肇造中华文明的传奇时代。
在新郑具茨山姬水河一带，住着一个少典族部落，故事的主人公黄帝就是部落首领少典的儿子。
在民间传说中，黄帝的出生有着很多神话色彩。相传，有一天晚上，黄帝的母亲附宝看见一道电光环绕着北斗七星。随即北斗七星里最亮的天枢星就掉落了下来，附宝由此感应而孕。怀胎24个月后，生下一个小儿，这小儿就是后来的黄帝，这一天就是农历三月初三！
侍女：“生了！大王，生了！是个儿子！”
少典（黄帝父亲）：“天降祥瑞！感恩上苍！”
据《史记·黄帝本纪》记载：黄帝，“生而神灵，弱而能言”。黄帝出生不久，就能言语，一岁就能说话，还主动向父母介绍了自己的身世：
黄帝：“爷、娘，我本是天上的轩辕星，跟随众位仙君来凡间察看。因为我从中宫走出来，中宫是天的正中央，而有熊是地的正中心，我看到人间荒凉至极，便决意留在人间，帮助大家”。
这种充满神话色彩的民间传说，也表达着后人对黄帝的敬仰！黄帝本姓公孙，后改姬姓，而对于“轩辕”这个名字的由来，说法不一。
史记记载：黄帝居住轩辕之丘，所以名字跟他的出生地有很大关系。
而史书《太平御览》中这样记载：黄帝造车、故号“轩辕氏”！轩，指的是木车上的栏杆；辕，是前面驾车的木杆！
有学者通过分析甲骨文字形，得出结论：他们认为黄帝或许不仅仅是一个具象的、个体的人，而是一个时代传承的代表。这一点从黄帝的“帝”字可以看出端倪。帝，在甲骨文里象花蒂的全形。
黄帝：父亲，你看这个符号、是什么意思啊？
少典（黄帝父亲）：哦~这个啊，这是帝，意思是比作花的样子。你看哈，上面像花的子房，中间像花萼，下面下垂的这两个，像雌雄花蕊。花蕊，就是种族繁衍的象征！
黄帝：哦，我明白了！
黄为土色、位在中央，帝为花蒂、繁衍不息。这样一来，我们或许能够明白：为什么世界上会有五分之一的人口都自称是他的后人？为什么中华文明，几千年来一直未曾间断？
就这样，从出生到成就伟业，经过数千年的神化传诵，黄帝，成为了中华民族精神力量的凝结，成为了华夏儿女共同敬仰的人文始祖！（图片源于网路，文源自郑州新闻广播）
走在黄帝故里，不禁就想了解5000年的黄帝文化，今天让我们看看这个黄帝小故事：
5000多年前，地球上的面貌和现在大不相同。那时候，古埃及人、古印度人、古巴比伦人都在丰饶的河水边，开启着他们各自文明的传奇。而5000多年前的中原，也正经历着肇造中华文明的传奇时代。
在新郑具茨山姬水河一带，住着一个少典族部落，故事的主人公黄帝就是部落首领少典的儿子。
在民间传说中，黄帝的出生有着很多神话色彩。相传，有一天晚上，黄帝的母亲附宝看见一道电光环绕着北斗七星。随即北斗七星里最亮的天枢星就掉落了下来，附宝由此感应而孕。怀胎24个月后，生下一个小儿，这小儿就是后来的黄帝，这一天就是农历三月初三！
侍女：“生了！大王，生了！是个儿子！”
少典（黄帝父亲）：“天降祥瑞！感恩上苍！”
据《史记·黄帝本纪》记载：黄帝，“生而神灵，弱而能言”。黄帝出生不久，就能言语，一岁就能说话，还主动向父母介绍了自己的身世：
黄帝：“爷、娘，我本是天上的轩辕星，跟随众位仙君来凡间察看。因为我从中宫走出来，中宫是天的正中央，而有熊是地的正中心，我看到人间荒凉至极，便决意留在人间，帮助大家”。
这种充满神话色彩的民间传说，也表达着后人对黄帝的敬仰！黄帝本姓公孙，后改姬姓，而对于“轩辕”这个名字的由来，说法不一。
史记记载：黄帝居住轩辕之丘，所以名字跟他的出生地有很大关系。
而史书《太平御览》中这样记载：黄帝造车、故号“轩辕氏”！轩，指的是木车上的栏杆；辕，是前面驾车的木杆！
有学者通过分析甲骨文字形，得出结论：他们认为黄帝或许不仅仅是一个具象的、个体的人，而是一个时代传承的代表。这一点从黄帝的“帝”字可以看出端倪。帝，在甲骨文里象花蒂的全形。
黄帝：父亲，你看这个符号、是什么意思啊？
少典（黄帝父亲）：哦~这个啊，这是帝，意思是比作花的样子。你看哈，上面像花的子房，中间像花萼，下面下垂的这两个，像雌雄花蕊。花蕊，就是种族繁衍的象征！
黄帝：哦，我明白了！
黄为土色、位在中央，帝为花蒂、繁衍不息。这样一来，我们或许能够明白：为什么世界上会有五分之一的人口都自称是他的后人？为什么中华文明，几千年来一直未曾间断？
就这样，从出生到成就伟业，经过数千年的神化传诵，黄帝，成为了中华民族精神力量的凝结，成为了华夏儿女共同敬仰的人文始祖！（图片源于网路，文源自郑州新闻广播）
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