讼卦,天水讼,第6卦

大象曰:天与水违行,讼,君子以作事谋始。

讼:争论诉讼。

字面意思就是:天与水相违而行,这就是讼卦,君子由此领悟,做事在开始时就要谋划好。

“天与水违行”,最显眼的就是天在天上,水在地下,就像老人常说的,一个在天一个在地,八竿子都打不着,没有交集,所以说“违行”。

不过,有一位大师的解释还是蛮有意思的,可以参考,天就是太阳,太阳每天的运行轨迹就是从东向西,水就是河流,河流的运行轨迹是从西向东,所以说“天与水违行”。

感觉解释的也不错,直观好多,不要抬杠就好,解释的通就行,反正天和水就是背道而驰,无法交流,争讼到底。

这就是讼卦的卦象。

天水讼,天和水是违背而行的,就好比两个人的意见是不合的,无法调和,这就存在了争论,争论不止最后就会诉之公堂,再到最后,就成了仇人。

所以说,诉讼不好,许多时候事情不一定解决的好,更多的时候是,赢了官司输了钱,感觉都是为了一口气。

既然诉讼不好,那就谨慎点要不要去诉讼,或许再提前点想想,我们在做这件事之前,哪些细节在以后会产生争论,提前做好防备,这就是君子推崇的“作事须谋始”。

“谋始”是相当有智慧的,如果事情已经发生了,处理起来就很费劲,就比如大火都烧了起来,那只有出动消防车了,这就不是“谋始”,而是“谋终”了。

所以只有在火没大烧起来才好灭火,那只是一盆水的事,再所以,提前清理火灾隐患的话,那根本就不会发生火灾了,这就是“作事谋始”。

中医需要西医认可吗?作个比较你就知道了。追溯历史,中医五千年,产生于原始社会,至春秋战国时期,中医理论就已经基本形成;西医是清朝国运不济,饱受西方列强的侵略,与此同时才将一些西方的医学理论带入中国。如果将中医比作祖宗辈,那么西医不知道是几代玄孙的晚辈。其实,历史上根本就没有什么“西医”,这个名词是杜撰出来的,是将整个西个世界各个国家的医学技术统称为:“西医”,不像中华民族的医学独成一体简称:“中医”。
中医采用望、闻、问、切四诊法,是古代名医扁鹊在总结前人经验的基础上所提出的四种诊断方法,望色、听声、写影、切脉。《黄帝内经》载:“诊法何如…切脉动静而视精明,察五色,观五脏有余不足,六腑强弱,形之盛衰,以此参伍,决死生之分。”可见四诊法对人体进行了全面的辩证的诊察,借以判断人的健康与疾病状态。1877年,爱迪生发明直流电经历了1500多次实验,黑夜才迎来电灯的光明;1882年特斯拉发明了世界上第一台交流电发电机,两人进行了旷日持久的电流大战。从此,交流电技术成为供电标准,取代直流电成为世界供电的主流。用电不过短短的146年,西医在没有电的时代什么都不是,只有借助于电采用各种先进的现代医疗设备才能诊断。很简单进入西医医院查看一下就知道,所有西医医生都是千篇一律地开出一大堆的单子:验血、验尿、验屎,B超、CT,心脑电图、核磁共振…恰好此时停电,医生就失业。中南医科大学教授张功耀,鼓吹“中医不灭,天理不容。”只当疯话,不予理睬。“头痛医头,脚痛医脚”的西医弊端注定了没有电,连病及病因都找不到,还怎么治?感冒头痛,脑血栓也头痛,头痛的病因很多,打仗分不清敌我,怎么打?
中南医科大学的刘翔峰(已刑拘),凡是找他治病的患者都是癌症。治好了,癌细胞药到病除,妙手回春;治死了,癌细胞扩散,无药可治。为了捞钱,把患者的正常肠子切割掉,这是谋财害命吗?等待法院判决。如果不是劣迹败露,谁知道他是披着“白衣天使”外衣的“恶魔”,谁又敢保证反对“中医”的人不是“恶魔”?实事求是,中医没有西医挣钱,但也不能仇恨中医呀。中医的口号是:“但愿世间人无病,何妨架上药生尘”。就如癌症是个空洞的伪命题,治不好,统统称癌,白血细胞障碍就叫血癌。中医有病无癌,认为人体发病是阴阳失衡。正虚邪盛导致体质偏颇和脏腑经络瘀阻,外感风寒暑湿燥火与受环境污染之毒,内生喜怒哀乐情志之毒,两毒结为肿瘤,辅以正阴阳、理亏虚、通瘀血、清热解毒之药疗之;而西医将肿瘤一刀切,毒素未清除,换个地方再长再切。化疗将好坏细胞通杀,宁可杀错一千,决不放走一个。癌细胞扩散,钱财两空。今天的医患事件,屡禁不止;有谁听说有中医医患事件发生?老爷“治病救人,救死扶伤”八个字被小人用铜钱的臭味湮灭了。一小撮反“中医”的汉奸、卖国贼,全忘了中华民族五千年来的文明和生命的延续,是谁在保驾护航?质问这些忘恩负义的家伙,难道是两三百年才发展起来的西医在为中华民族保驾护航吗?直至荷兰科学家列文虎克(1632年10月24日~1723年8月26日),发明了显微镜观察微小物体,医学上才有了验血、验尿、验屎的历史。离开现代医疗设备,西医连巫术都不如。你还会问:中医需要西医认可吗?

凤麓微讲堂第二百六十九期《成人礼,不止长大成人那么简单》
讲座简介

人的一生充满了礼仪,冠礼被誉为礼之始,古代青年成为“成人”必行“冠礼”,通过仪式宣告自己长大成人。成人究竟意味着什么?这不仅是身体的成熟,更是心智的成熟,是活出自己风采的开始,更是青年担起社会责任推动社会进步的开始。
主讲人简介

罗家湘,郑州大学文学院教授、博士生导师、副院长。主要从事中国上古文学与中原文化研究,代表作有《先秦文学制度研究》、《逸周书研究》等。
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