【家具破损、木地板裂缝、瓷砖松动?https://t.cn/A6pUdgSr用华亨修补膏,自己修复,省心省力】 【斐济超级水下旅馆】位于斐济波赛东神秘岛,占地1200平方英尺,周围是一片5000英亩的礁湖,每个套房中随时都可以看到外面入梦似幻的水下奇观。游客还可以乘坐潜水艇在珊瑚礁间游玩,也可以使用水下呼吸器潜水。这么梦幻的房间,你是想整夜看鱼嬉戏,还是想做一个蓝蓝的梦?
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【真正的好东西,会让人忘记时间,忘记自我】
我们做事情,最好能够将时间轴上的整幅图画出来,才清楚自己现在的位置。否则,很容易走着走着,就迷失了方向。这就是我们经常说的以终为始。我们做任何一件事情,如果不清楚结果会怎样,就会处于一种无明愚痴的状态,非常不好。
通常,在我们要采取行动之前,要把一切可能的情况,尽可能地想周全,再去实施。这需要我们制定出一个计划,但可惜的是,计划是线性的,会落实在时间上,时间也是线性的。显然,制定计划本身,就是一种坍塌,会将空性的无尽可能,转化为一种可能。但没办法,除此之外,也没有什么更好的办法了。
就好像,除了用线性的语言、文字来表达之外,也没有什么更好地表达方式了。大家要清楚,做事情、说话、思考,都是一种坍塌,并不能够确切地展现空性。真正好的东西,是会让我们忘记时间、忘记自我,完全沉浸其中的。有趣的是,这个东西不一定会是什么,可能是一种食物、一曲音乐、一句开示、一个眼神、一个场景......
常常会是,有心栽花花不开,无心插柳柳成荫。需要我们做的是,不抱期望、全无梦想,以一颗无所求的心,放下一切执著,彻底敞开。大家千万不要局限于做一个小我,这种敞开,正是在打破小我的边界,就像打破气球一样,拆解小我的边界,让小我融入遍在一切处的本觉中。就像一滴水,融入大海。谁告诉我们只是一滴水?而不是整片大海呢?我们可以把目前的这一滴水,理解为是大海的幻化身。把这个小我,视为诸佛法身的一个幻化身。
今天看到一则新闻,大意是说演过观世音菩萨的演员,几乎都是一心向佛。这就是密法的奥妙,把自己观想为佛菩萨,念诵佛菩萨的心咒,心念是利益众生、成就佛果。长此以往,自己也就真的变成了佛菩萨。因为我们本来就是佛菩萨,只是暂时忘记了而已。
在无尽可能面前,我们真的要开始尝试扮演。演员是不是根本找不到自我?或是了知所谓的自我不过是另一个角色、另一种扮演罢了。这个时候,我们要用一个什么都不是的角色,来审视过去的自我角色,并将这两个角色进行剥离,直到完全得到这个什么都不是的角色为止。比如,我们现在起心动念一下,然后观察这个起心动念,是来自过去自我的角色,还是来自什么都不是的角色,亦或是来自佛菩萨的角色。
如果来自过去自我的角色,就要将其除掉。如果来自什么都不是的角色,就是对外境的一种反映,像镜子一样,又像空谷回声。如果来自佛菩萨的角色,就是一种示现。不要刻意扮演,自然而然地,无造作地示现,当然是最好的。但一开始,显然是不可能做到的。所以,经历从造作到无造作的过程,是修行的必经之路。我们再来看时间轴的蓝图和空性一切可能的坍塌,会发现如果我们用造作的计划,规划出一条通向无造作的路径,有些像进入正在坍塌的空性黑洞。最后,我们一定会经历一次跳跃,或者称为突破、超越。也就是我们刚刚提到的那些有趣的东西,以及那一滴融入大海的水。由于突破了我执,自我也会消融于法界。#周一#
我们做事情,最好能够将时间轴上的整幅图画出来,才清楚自己现在的位置。否则,很容易走着走着,就迷失了方向。这就是我们经常说的以终为始。我们做任何一件事情,如果不清楚结果会怎样,就会处于一种无明愚痴的状态,非常不好。
通常,在我们要采取行动之前,要把一切可能的情况,尽可能地想周全,再去实施。这需要我们制定出一个计划,但可惜的是,计划是线性的,会落实在时间上,时间也是线性的。显然,制定计划本身,就是一种坍塌,会将空性的无尽可能,转化为一种可能。但没办法,除此之外,也没有什么更好的办法了。
就好像,除了用线性的语言、文字来表达之外,也没有什么更好地表达方式了。大家要清楚,做事情、说话、思考,都是一种坍塌,并不能够确切地展现空性。真正好的东西,是会让我们忘记时间、忘记自我,完全沉浸其中的。有趣的是,这个东西不一定会是什么,可能是一种食物、一曲音乐、一句开示、一个眼神、一个场景......
常常会是,有心栽花花不开,无心插柳柳成荫。需要我们做的是,不抱期望、全无梦想,以一颗无所求的心,放下一切执著,彻底敞开。大家千万不要局限于做一个小我,这种敞开,正是在打破小我的边界,就像打破气球一样,拆解小我的边界,让小我融入遍在一切处的本觉中。就像一滴水,融入大海。谁告诉我们只是一滴水?而不是整片大海呢?我们可以把目前的这一滴水,理解为是大海的幻化身。把这个小我,视为诸佛法身的一个幻化身。
今天看到一则新闻,大意是说演过观世音菩萨的演员,几乎都是一心向佛。这就是密法的奥妙,把自己观想为佛菩萨,念诵佛菩萨的心咒,心念是利益众生、成就佛果。长此以往,自己也就真的变成了佛菩萨。因为我们本来就是佛菩萨,只是暂时忘记了而已。
在无尽可能面前,我们真的要开始尝试扮演。演员是不是根本找不到自我?或是了知所谓的自我不过是另一个角色、另一种扮演罢了。这个时候,我们要用一个什么都不是的角色,来审视过去的自我角色,并将这两个角色进行剥离,直到完全得到这个什么都不是的角色为止。比如,我们现在起心动念一下,然后观察这个起心动念,是来自过去自我的角色,还是来自什么都不是的角色,亦或是来自佛菩萨的角色。
如果来自过去自我的角色,就要将其除掉。如果来自什么都不是的角色,就是对外境的一种反映,像镜子一样,又像空谷回声。如果来自佛菩萨的角色,就是一种示现。不要刻意扮演,自然而然地,无造作地示现,当然是最好的。但一开始,显然是不可能做到的。所以,经历从造作到无造作的过程,是修行的必经之路。我们再来看时间轴的蓝图和空性一切可能的坍塌,会发现如果我们用造作的计划,规划出一条通向无造作的路径,有些像进入正在坍塌的空性黑洞。最后,我们一定会经历一次跳跃,或者称为突破、超越。也就是我们刚刚提到的那些有趣的东西,以及那一滴融入大海的水。由于突破了我执,自我也会消融于法界。#周一#
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