#时空中的绘旅人[超话]#
刚走完罗夏线,罗夏线或许是叶瑄干涉最多的一条线吧。所以想先写写叶瑄。
非内测玩家之前一直关注官博看的人设图,以及临公测前发布的公告,明确写明前期的叶瑄不可攻略。我一开始以为是一个高岭之花,干净得没有世俗人气的角色。公测开头同样很直接地将叶瑄的神秘性摆在了开头的校园剧情里,而在个人线里,路辰线中的叶瑄只是人们口中的“白银骑士”,艾因线中他是剑术高超的反派,在罗夏线里,剧情终于让我不仅仅是从第三方视角看待他。叶瑄和“我”的几次对话,都能从他的表达浅窥他的内心。
最开始他说,我照顾你只是一个任务,你不可能扰乱我的心。后来他说,我可以尽我所能的顺你的要求,希望你能明白我的心意。他看到“我”脖子上画上的唇印会心里不舒服,他会因私情对罗夏起杀心。你以为他是温柔,但他不是,他可以把别人的生死都当作无关紧要,因为这对他来说只是一个“任务”——除了“我”。所以为了满足“我”,现实世界的罗夏是无所谓的,叶塞大陆更是如此。
这就是个“疯批”,没有“人性”,不知道怎么去爱女主角,也不知道怎么表达爱。或许是因为他站的位置太高了,高到他把每一个世界的每一个人都当作棋子。只是他无法忽视“我”,因为“我”是“我”的母亲托付给他的——又或者仅仅是因为,“我”就是“我”。
太狠了,这样一个角色前期不可攻略,却让他登场即对女主角满好感,陪着女主角度过了她人生中那些痛苦的时光,陪着她一点一点成长。女主角一次一次去往异世界寻找能够拯救两个世界的办法,而他却是女主角在异世界永恒的敌人。不知所谓的命运把他们曾经的羁绊写成虚伪的,把信赖全部斩断。
我好真情实感,叶瑄快点可攻略吧[泪]不要再让他一个人孤独地去完成那些“任务”了。每一次他都看着女主角从安全的地方跑回那个要献祭她的帝都来,每一次都不是为了他。
女主角可以陪在任何一个人身边,却永远不会是他。
(睡了睡了,明天有时间来写写罗夏线,啊我明天就可以推司岚线了老实说我好慌[跪了]毕竟是6个be和光辉未来的男人)
刚走完罗夏线,罗夏线或许是叶瑄干涉最多的一条线吧。所以想先写写叶瑄。
非内测玩家之前一直关注官博看的人设图,以及临公测前发布的公告,明确写明前期的叶瑄不可攻略。我一开始以为是一个高岭之花,干净得没有世俗人气的角色。公测开头同样很直接地将叶瑄的神秘性摆在了开头的校园剧情里,而在个人线里,路辰线中的叶瑄只是人们口中的“白银骑士”,艾因线中他是剑术高超的反派,在罗夏线里,剧情终于让我不仅仅是从第三方视角看待他。叶瑄和“我”的几次对话,都能从他的表达浅窥他的内心。
最开始他说,我照顾你只是一个任务,你不可能扰乱我的心。后来他说,我可以尽我所能的顺你的要求,希望你能明白我的心意。他看到“我”脖子上画上的唇印会心里不舒服,他会因私情对罗夏起杀心。你以为他是温柔,但他不是,他可以把别人的生死都当作无关紧要,因为这对他来说只是一个“任务”——除了“我”。所以为了满足“我”,现实世界的罗夏是无所谓的,叶塞大陆更是如此。
这就是个“疯批”,没有“人性”,不知道怎么去爱女主角,也不知道怎么表达爱。或许是因为他站的位置太高了,高到他把每一个世界的每一个人都当作棋子。只是他无法忽视“我”,因为“我”是“我”的母亲托付给他的——又或者仅仅是因为,“我”就是“我”。
太狠了,这样一个角色前期不可攻略,却让他登场即对女主角满好感,陪着女主角度过了她人生中那些痛苦的时光,陪着她一点一点成长。女主角一次一次去往异世界寻找能够拯救两个世界的办法,而他却是女主角在异世界永恒的敌人。不知所谓的命运把他们曾经的羁绊写成虚伪的,把信赖全部斩断。
我好真情实感,叶瑄快点可攻略吧[泪]不要再让他一个人孤独地去完成那些“任务”了。每一次他都看着女主角从安全的地方跑回那个要献祭她的帝都来,每一次都不是为了他。
女主角可以陪在任何一个人身边,却永远不会是他。
(睡了睡了,明天有时间来写写罗夏线,啊我明天就可以推司岚线了老实说我好慌[跪了]毕竟是6个be和光辉未来的男人)
#学佛基础知识[超话]##学佛基础知识[超话]#何为真谛,何为俗谛?
真谛就是真理、我们的如来藏心、我们的真如、我们的法性,俗谛就指所有文字、一切察见之经书和世俗的一切事情,观照般若来了彻它们中间的这么一个互融关系。依真谛而成全于俗谛,在这里就是要依于真谛,成全于俗谛。好好听,很不容易听懂啊,因为你们有些文化素质太差。就是以真谛的道理去成全于俗谛,去把俗谛弄清楚。以俗谛诠立于真谛,以俗谛来建立真谛的理。比如说这个书,它就是一个俗谛,因为它写文字就是俗谛,但藉俗谛才能诠立真谛的理,如果离开俗谛就无话可说了,包括说的语句也是俗谛,不然把它说不出来。二者均不可离,这两个是不可离的,均不可执,但又不能执着。不能离开它们,又不能执着。不离者而所依,不离呢,就要依傍它们,不执者而所空,不执着呢,就是明白它的理而不执着,就自然进入空有无念的境界。悟则世法即为佛法,明白了这个道理以后啊,世间法就成为佛法,正如我之前先说的,万行繁与皆做的是佛事,明白了最高的真谛空性才是这个境界啊,世间法就是佛法,所做的一切事情都是佛法。
完整法义详见《藉心经说真谛》
真谛就是真理、我们的如来藏心、我们的真如、我们的法性,俗谛就指所有文字、一切察见之经书和世俗的一切事情,观照般若来了彻它们中间的这么一个互融关系。依真谛而成全于俗谛,在这里就是要依于真谛,成全于俗谛。好好听,很不容易听懂啊,因为你们有些文化素质太差。就是以真谛的道理去成全于俗谛,去把俗谛弄清楚。以俗谛诠立于真谛,以俗谛来建立真谛的理。比如说这个书,它就是一个俗谛,因为它写文字就是俗谛,但藉俗谛才能诠立真谛的理,如果离开俗谛就无话可说了,包括说的语句也是俗谛,不然把它说不出来。二者均不可离,这两个是不可离的,均不可执,但又不能执着。不能离开它们,又不能执着。不离者而所依,不离呢,就要依傍它们,不执者而所空,不执着呢,就是明白它的理而不执着,就自然进入空有无念的境界。悟则世法即为佛法,明白了这个道理以后啊,世间法就成为佛法,正如我之前先说的,万行繁与皆做的是佛事,明白了最高的真谛空性才是这个境界啊,世间法就是佛法,所做的一切事情都是佛法。
完整法义详见《藉心经说真谛》
#学佛基础知识[超话]##学佛基础知识[超话]#何为真谛,何为俗谛?
真谛就是真理、我们的如来藏心、我们的真如、我们的法性,俗谛就指所有文字、一切察见之经书和世俗的一切事情,观照般若来了彻它们中间的这么一个互融关系。依真谛而成全于俗谛,在这里就是要依于真谛,成全于俗谛。好好听,很不容易听懂啊,因为你们有些文化素质太差。就是以真谛的道理去成全于俗谛,去把俗谛弄清楚。以俗谛诠立于真谛,以俗谛来建立真谛的理。比如说这个书,它就是一个俗谛,因为它写文字就是俗谛,但藉俗谛才能诠立真谛的理,如果离开俗谛就无话可说了,包括说的语句也是俗谛,不然把它说不出来。二者均不可离,这两个是不可离的,均不可执,但又不能执着。不能离开它们,又不能执着。不离者而所依,不离呢,就要依傍它们,不执者而所空,不执着呢,就是明白它的理而不执着,就自然进入空有无念的境界。悟则世法即为佛法,明白了这个道理以后啊,世间法就成为佛法,正如我之前先说的,万行繁与皆做的是佛事,明白了最高的真谛空性才是这个境界啊,世间法就是佛法,所做的一切事情都是佛法。
完整法义详见《藉心经说真谛》
真谛就是真理、我们的如来藏心、我们的真如、我们的法性,俗谛就指所有文字、一切察见之经书和世俗的一切事情,观照般若来了彻它们中间的这么一个互融关系。依真谛而成全于俗谛,在这里就是要依于真谛,成全于俗谛。好好听,很不容易听懂啊,因为你们有些文化素质太差。就是以真谛的道理去成全于俗谛,去把俗谛弄清楚。以俗谛诠立于真谛,以俗谛来建立真谛的理。比如说这个书,它就是一个俗谛,因为它写文字就是俗谛,但藉俗谛才能诠立真谛的理,如果离开俗谛就无话可说了,包括说的语句也是俗谛,不然把它说不出来。二者均不可离,这两个是不可离的,均不可执,但又不能执着。不能离开它们,又不能执着。不离者而所依,不离呢,就要依傍它们,不执者而所空,不执着呢,就是明白它的理而不执着,就自然进入空有无念的境界。悟则世法即为佛法,明白了这个道理以后啊,世间法就成为佛法,正如我之前先说的,万行繁与皆做的是佛事,明白了最高的真谛空性才是这个境界啊,世间法就是佛法,所做的一切事情都是佛法。
完整法义详见《藉心经说真谛》
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