#片言即证[超话]#《大佛顶首楞严经讲记》
♦️第六卷  56.

若有诸天，乐出天伦，我现天身，而为说法，令其成就。

从这里往下就是天龙八部，厌离本位而生人道来修行。这里好玩吧？天人不愿意在天上呆，他要到哪里去呀？就到人间来，还要求观世音菩萨帮忙。我们作何感慨啊？佛在《华严经》讲，成四圣必须在人道才能成就。所以我们要不要珍惜？要珍惜这个人身呐！要大成就。所以给这些天人传法，无非是无常、苦、空、无我之法。为什么在人道中容易成就？有苦、有乐；有光明、有黑暗，通过对比容易开智慧。观音菩萨给他传法就是赞叹天人这个发心很好，然后再给他加固一下信心。

若有诸龙，乐出龙伦，我现龙身，而为说法，令其成就。

龙族的众生在某些方面比人道还自在快乐，他还可以变现天身在天上护法。乐出龙伦：它们也是想到人道来投胎。一般龙族来投胎的人，也是比较庄严、聪明的，天人也一样。

#大宝法王[超话]#祖师们曾说，在五浊恶世的末法时代，障碍多，顺缘少，因此众生要生起一念善心都是很不容易的，所以如果有一个众生生起一念善心时，我们就应该随喜他的功德。同时也要对这位生起善心的人，如同恭敬法宝一般地生起恭敬之心。我觉得“恭敬”是随喜很重要的一个部分，我们平时都会恭敬佛、法、僧三宝，现在一个人生起了善心，“善心”就是一个活生生的法宝，这念善心可能很微小，但它就是一个殊胜的法宝，因此我们应该发自内心地去尊敬、随喜和赞叹。如果自己没有善心，又不随喜他人的善心，那就真的是一个断了善根的人。

我们没有学佛之前是在愚痴当中，在黑暗中蒙蔽不明，等你学了之后，起码都明了了吧。起码你受了三皈依，开始入了佛门，也产生了明点。明白什么呢？
明白过去在迷的时候所做的一切都是错误的，因此才在六道轮转，所以需要修理修理自己的身、口、意。从你受了三皈依开始，不该说的话不要说，要修理修理。
例如我们一件家具、一个事物，它破损了，我们要想恢复延长它的寿命，就要修理修理；我们的行为，不合乎佛对我们的教导，我们就要把它修理得合乎佛陀的教导，这才能避免灾难。
这里头加含着我们过去所作的业——口里说很多不应该说的话，伤害众生；身体所做的行为，妨碍别人的自由。各人的业不同，修理的方式方法也不同。
修行要坚持。修是修理，好比一间屋子受损了、坏了，你把它修理好还能继续使用。你在修行当中遇到障碍了，这个时候一定要坚持。坚持什么呢？主要是心。假如说你修行拜忏这个法门，但你病重了不能礼拜了，你怎么办？你用心来拜，观想拜。如果你观想也不能观想了，这时就得靠加持力了。