罗刹海市映射出的是世间现象,也是直指人心的一面镜子。我更喜欢用观世音菩萨普门品中的智慧去解读罗刹海市。
在这里,所谓的罗刹海其实就是三千大千世界,而三千大千世界是指人心,是人心中的一片国土,心平则国土平,心安则国土安。
因为内心的贪嗔痴三毒尚未灭除,导致原本清凉的心灵船舫,飘到凶狠阴暗的罗刹鬼国,里面是非颠倒,掀起欲望的巨浪。
充满了心魔邪见,这是心病,只能心药医。
只有让自身在世俗中的欲望,扭转为无上清凉菩提,这菩提就是心不随境转的智慧,是王阳明老师提出的知行合一。
是太上老君清静经中的人能常清静,天地悉皆归。
是道德经中的致虚极,守静笃。万物并作,吾以观复。夫物芸芸,各复归其根。归根曰静,静曰复命。复命曰常,知常曰明。
是了凡四训中的一切福田,不离方寸。
是太上老君内观经中的心者,一身之主,心能禁制,使形神不邪也。
人在沐浴后才会清凉,连心里的烦恼也随之减少很多,所以,身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,才能勿使惹尘埃。
观世音之所以成为民间最受人喜爱的菩萨,那是因为每个人,但凡在心里头默念起观音菩萨的圣号,那么心里,一定会产生大慈大悲的慈悲心,会感受到菩萨怜悯众生普渡众生的愿力,会供养起观世音菩萨“无缘大慈,同体大悲”的慈悲智慧。
一个人,只要开始了对自身的反观内观,那就是为自己漂流在罗刹鬼国的船,挂上了一盏灯,在航行错误的路线上,不断修正出对的对线,循序渐进驶出罗刹鬼海,才能生出清凉且本自具足的菩提心,将来必定能成就无量无边的福德和智慧(功德即智慧)。
这是我们人类,共同且最根本的问题。
在这里,所谓的罗刹海其实就是三千大千世界,而三千大千世界是指人心,是人心中的一片国土,心平则国土平,心安则国土安。
因为内心的贪嗔痴三毒尚未灭除,导致原本清凉的心灵船舫,飘到凶狠阴暗的罗刹鬼国,里面是非颠倒,掀起欲望的巨浪。
充满了心魔邪见,这是心病,只能心药医。
只有让自身在世俗中的欲望,扭转为无上清凉菩提,这菩提就是心不随境转的智慧,是王阳明老师提出的知行合一。
是太上老君清静经中的人能常清静,天地悉皆归。
是道德经中的致虚极,守静笃。万物并作,吾以观复。夫物芸芸,各复归其根。归根曰静,静曰复命。复命曰常,知常曰明。
是了凡四训中的一切福田,不离方寸。
是太上老君内观经中的心者,一身之主,心能禁制,使形神不邪也。
人在沐浴后才会清凉,连心里的烦恼也随之减少很多,所以,身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,才能勿使惹尘埃。
观世音之所以成为民间最受人喜爱的菩萨,那是因为每个人,但凡在心里头默念起观音菩萨的圣号,那么心里,一定会产生大慈大悲的慈悲心,会感受到菩萨怜悯众生普渡众生的愿力,会供养起观世音菩萨“无缘大慈,同体大悲”的慈悲智慧。
一个人,只要开始了对自身的反观内观,那就是为自己漂流在罗刹鬼国的船,挂上了一盏灯,在航行错误的路线上,不断修正出对的对线,循序渐进驶出罗刹鬼海,才能生出清凉且本自具足的菩提心,将来必定能成就无量无边的福德和智慧(功德即智慧)。
这是我们人类,共同且最根本的问题。
于2016年10月25日7:09,锦绣坊21号民居、南京市白下区文物陈列馆。
《破阵子、有感#国家发改委恢复和扩大消费二十条措施#,病人是扩大消费的脊梁》
哪里人气最旺?只见医院最忙。芸芸病患众生像,谁是消费的脊梁?患者来担当。
苟且无车无房,生病只能硬扛。医养双轨促销费,医生笔下大处方,钱定被套光。
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老有所养,病有所医。良好的社会保障,才是扩大消费的前提。
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我会在每个有意义的时刻,远隔山海与你共存我看过世间万物,从不慌张。唯独你踏过山水归来的那刻,方寸大乱少年的心动是仲夏夜的荒原,割不完烧不尽,长风一吹,野草就连了天从甜筒中窃取夏天,从你眼中窃取爱意岁月为笔,想思为墨,字里行间全是你写上你的名字可真难,倒不是笔画繁琐,只是写你名字时,得蘸上四分春风,三分月色,两分微醺,还有一分你的眉眼才好❥⇢你要一直做我的月亮,做那个照亮我的人我寄你的信,总要送往邮局,不喜欢放在街边的绿色邮筒中,我总疑心那里会慢一点我想你了,是那种打电话也解决不了的想念,是一定要见一面紧紧抱住的想念我以前叫敢敢,因为偷走了你的心,现在叫憨憨你一笑, 夺凡人魂魄,摄众生痴情,撩俗子青丝,乱芸芸心曲
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