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《东方陶瓷》 省级 万方，4100-4300字符/3版，年内
收稿范围：茶具器具、建盏、卫生陶瓷、工业陶瓷、日用陶瓷、艺术陶瓷、陶瓷机械、民间工艺、银器、雕塑、摄影、文创产品、手工作品、书画、漆艺、刺绣、民间艺术、传统技艺、壁画、动画设计、装饰图案设计、玉石雕刻、俑、剪纸、插画、竹编藤编、非遗传承

卦气图不是汉代孟喜创造的。
孟喜只是传承了这幅极其古老的卦气图。

著名的商代“四方风”甲骨，不仅是卦气图远在商代就已经存在的证据，更证明了卦气图远在尧舜时代就已经存在。

不信？

眼见为实！

一、商代四方风甲骨

传说中的“四方风”甲骨上，刻有四方之名。

图片
东方的方名叫作“析”。

南方的方名叫作“因”。

西方的方名叫作“彝”。

北方的方名叫作“宛”。

这四个名字，已经被连劭名先生正确地指出，它们与后天八卦中的东南西北震离兑坎四正卦的卦名含义相同（此不赘述）。
这是后天八卦在商代早已存在的证据，同时也证明了把后天八卦称为文王八卦纯属无稽之谈。

但连先生没有想到的是，震离兑坎这四个卦不仅仅是后天八卦的四正方位卦，同时也是卦气图上的四正方位卦！
四方风甲骨，证明了后天八卦和卦气图，早在商代就已经存在！

只不过，由于人们长期以来都不知道卦气图远远早于孟喜，也不知道先天图远远早于邵雍，所以都不敢相信这样的事实：

先天图和卦气图，都是远在商代以前几千年就已经存在的古老卦序图，比所谓的文王演周易的时间还要早几千年！

不信？

还有证据！

接着往下看。

二、月令图示

在《礼记》的《月令》中，详细记载了我国渊源极其古老的月令文化。

所谓月令，是以天象、物候和人事结合的政教方案，堪称上古三代以前的治国大典。

传说中尧舜时代所作的《尧典》，就是一部非常典型的月令。

巧的是，在《尧典》中，再一次出现了甲骨四方风上的四个方名！

一模一样的四个方名！

这说明什么？

说明卦气图原本就是和月令匹配的图！

在《山海经》中，我们同样找到了甲骨四方风上的四方风名，还是一模一样！

这说明什么？

说明《山海经》中必然也有月令的内容，而且众所周知，《山海经》原本就是有图的，月令一定也有图！

这些图中，必然包含卦气图！

将卦象与周天形象匹配，并用来阐述各月月令的做法，必然在《尧典》和《山海经》的时代已经存在！

我们看到《归藏》中那些和《山海经》极其相似的故事，原本必然也和月令有关！

河图洛书，也和月令有关！
三、飞龙在天

月令文化中，最最关键的就是天象。

从夏代所传的月令《夏小正》中，就把正月天象描述成：

初昏，参中。斗柄县在下。

斗柄，就是北斗的斗建。

《周易》的第一卦，名字就是“建”，斗建的建。

斗建指向的，是东宫青龙的房宿。

《建》卦爻辞里面反复出现的龙，也是特指青龙房宿。

龙，是中华文明的象征，也是卦气图的象征。

说卦曰：震为龙。

卦气图上，对应《中孚》的卦象正中，正是震卦。

冬至的《复》卦，下卦还是震卦就是这头龙。

接下来的《屯》，下卦还是震卦这条龙！

《归藏》里面夏后启所乘着上天的龙，还是它！