【每日供养】
《法华经》中说:“若人散乱心,乃至以一花,供养于画像,渐见无数佛。”
发一幅释迦牟尼佛像,阿弥陀佛像,观世音菩萨像,地藏王菩萨像与大家一起每日在微博上供养,只要有供养的心,便可积累非常大的功德。
以此回向,
愿佛法永住娑婆!
愿人人信佛学佛念佛!
愿人人相信因果, 断恶修善!
愿人人吃素戒杀,忏悔共业!
愿这世界吉祥安乐!
愿每颗心充满善念!
愿疫情天灾人祸永远平息!
愿求者如愿,愿苦者得乐!
愿一切众生都能离苦得乐往生西方极乐净土!
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无观世音菩萨
南无观世音菩萨
南无观世音菩萨
南无地藏王菩萨
南无地藏王菩萨
南无地藏王菩萨
[鲜花][鲜花][鲜花][心][心] [心]#每日供养##愿一切众生平安吉祥#
《法华经》中说:“若人散乱心,乃至以一花,供养于画像,渐见无数佛。”
发一幅释迦牟尼佛像,阿弥陀佛像,观世音菩萨像,地藏王菩萨像与大家一起每日在微博上供养,只要有供养的心,便可积累非常大的功德。
以此回向,
愿佛法永住娑婆!
愿人人信佛学佛念佛!
愿人人相信因果, 断恶修善!
愿人人吃素戒杀,忏悔共业!
愿这世界吉祥安乐!
愿每颗心充满善念!
愿疫情天灾人祸永远平息!
愿求者如愿,愿苦者得乐!
愿一切众生都能离苦得乐往生西方极乐净土!
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无观世音菩萨
南无观世音菩萨
南无观世音菩萨
南无地藏王菩萨
南无地藏王菩萨
南无地藏王菩萨
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【临终时若还存有一点家庭意识,那还是生死轮回】
日期:一九八一年一月十六日
地点:(台)承天禅寺
年龄:九十岁
圆某法师与信众十多人,上山请广钦老和尚开示学佛门路。
老和尚说:“念佛。”
“诸位在家居士,如要你们粗衣淡饭,学做佛,那是不可能的,大家也是会走文字般若、参研经典的路。
所以,诸位在家学佛,还是以念佛为根本。
不要看念佛很简单,业感重的人,会念得索然无味,而起烦恼念不下去。
所以,各位如果能一句佛号,一直念下去,那也是不简单的事。”
老和尚又说。
八十四岁的林坦平居士,曾于去年五月间身体不适,一度心脏休歇四十多秒,全身失去知觉,又复苏醒,自谓死 而 复 生,上山请求老和尚指示人生之道。
老和尚回答说:“像居士这般年纪,实应放下身心,一心念佛,不要再留恋这个假壳子。”
居士说:“当时,我是都放下了。
不过,我现在还有个愿,在《无量寿经》里的阿弥陀佛四十八愿中说,凡一切有情众生,不论蛹飞走兽,只要临终时称念阿弥陀佛圣号,便能蒙佛接引,往生西方。所以,我认为念佛靠佛力超离娑婆世界,比那些靠自力的禅宗等,更来得稳当、速捷。
因为,我对《无量寿经》中的弥陀四十八愿很有研究,所以希望能把它写出来,这样,我便能放下,安心地走了。”
老和尚说:
“放下,并不是口头上的放下,
是要临终时正念现前,没有一点家庭的意识,没有亲眷家属的爱别离苦,这才叫放下。
如果还存有那么一点家庭意识,那还是生死轮回。
要知道,我们来到这娑婆世界,是带 业 来的,要在这娑婆世界中,走入佛门,找一条解脱生死苦的新路去。
不要再为贪享衣、食、住的舒适,而更造一些新的恶业,再重入生死轮回的旧路中。
不要贪长寿,如果不会修,不会走解脱的路,即使活了两百岁,也不过是多造一些业。
两百岁一过完,还是要生死轮回。
我们这个身躯是有生有灭的东西,终究要毁坏,是无法让我们永久依赖的。
要看破,要放下,而我们这灵灵觉觉的灵性,才是不生不灭的。”
“我们既得人身,不要辜负这个人身。知道要走解脱的路,则成佛作祖靠这人身来修。
不知道要修,还为这个身躯的衣、食、住、行等的享乐,无所不用其极,造无量的恶业,那么三恶道中、四生之内,也有我们的份。
所以,这个人身实是转折点,是个人身劫。”
居士说:“我一向是念佛,希望能仗阿弥陀佛的愿力,往生西方。”
老和尚说:“念佛要有愿力,
西方怎么去?
西方是靠我们这个要往生的愿力到达的,
没有这个愿力是不会达到的。
但是,你不要以为西方是在多么遥远的地方,其实西方是很近,就在我们的心头。
否则,西方那么远,要怎么去?
临终念佛,
那句佛号就在我们的心头。”
──摘自《广钦大师文汇》
南无阿弥陀佛!
日期:一九八一年一月十六日
地点:(台)承天禅寺
年龄:九十岁
圆某法师与信众十多人,上山请广钦老和尚开示学佛门路。
老和尚说:“念佛。”
“诸位在家居士,如要你们粗衣淡饭,学做佛,那是不可能的,大家也是会走文字般若、参研经典的路。
所以,诸位在家学佛,还是以念佛为根本。
不要看念佛很简单,业感重的人,会念得索然无味,而起烦恼念不下去。
所以,各位如果能一句佛号,一直念下去,那也是不简单的事。”
老和尚又说。
八十四岁的林坦平居士,曾于去年五月间身体不适,一度心脏休歇四十多秒,全身失去知觉,又复苏醒,自谓死 而 复 生,上山请求老和尚指示人生之道。
老和尚回答说:“像居士这般年纪,实应放下身心,一心念佛,不要再留恋这个假壳子。”
居士说:“当时,我是都放下了。
不过,我现在还有个愿,在《无量寿经》里的阿弥陀佛四十八愿中说,凡一切有情众生,不论蛹飞走兽,只要临终时称念阿弥陀佛圣号,便能蒙佛接引,往生西方。所以,我认为念佛靠佛力超离娑婆世界,比那些靠自力的禅宗等,更来得稳当、速捷。
因为,我对《无量寿经》中的弥陀四十八愿很有研究,所以希望能把它写出来,这样,我便能放下,安心地走了。”
老和尚说:
“放下,并不是口头上的放下,
是要临终时正念现前,没有一点家庭的意识,没有亲眷家属的爱别离苦,这才叫放下。
如果还存有那么一点家庭意识,那还是生死轮回。
要知道,我们来到这娑婆世界,是带 业 来的,要在这娑婆世界中,走入佛门,找一条解脱生死苦的新路去。
不要再为贪享衣、食、住的舒适,而更造一些新的恶业,再重入生死轮回的旧路中。
不要贪长寿,如果不会修,不会走解脱的路,即使活了两百岁,也不过是多造一些业。
两百岁一过完,还是要生死轮回。
我们这个身躯是有生有灭的东西,终究要毁坏,是无法让我们永久依赖的。
要看破,要放下,而我们这灵灵觉觉的灵性,才是不生不灭的。”
“我们既得人身,不要辜负这个人身。知道要走解脱的路,则成佛作祖靠这人身来修。
不知道要修,还为这个身躯的衣、食、住、行等的享乐,无所不用其极,造无量的恶业,那么三恶道中、四生之内,也有我们的份。
所以,这个人身实是转折点,是个人身劫。”
居士说:“我一向是念佛,希望能仗阿弥陀佛的愿力,往生西方。”
老和尚说:“念佛要有愿力,
西方怎么去?
西方是靠我们这个要往生的愿力到达的,
没有这个愿力是不会达到的。
但是,你不要以为西方是在多么遥远的地方,其实西方是很近,就在我们的心头。
否则,西方那么远,要怎么去?
临终念佛,
那句佛号就在我们的心头。”
──摘自《广钦大师文汇》
南无阿弥陀佛!
临终关怀,守护生命最后的尊严!!!
(人命无常,敬请收藏此文,以备后用)
全世界没有一个人能避免死亡,尤其是乱世,人的生命非常短促,意外的灾害非常多,谁也不能保证自己还能活多少年,所以一定要警惕!生死是大事,聪明之人自然懂得要提前为生死做准备,其实这个(死)字本是假名,生命不因死亡的降临而消失,而是受善恶业力的牵引,神识(灵魂)继续投生在六道里继续生活,不懂佛法的人自然毫无办法,只能在六道轮回里轮转。现在既然已经知道如来普渡众生的净土法门,自然应该生信,真正相信有西方极乐世界,相信有阿弥陀佛,真正发愿求生西方极乐世界,万缘放下,放下不是放弃,该工作的还工作该养家的还养家,只是心里不执着人世间的事物,不放在心上,心上只有一尊阿弥陀佛,平常行住坐卧都可以在心里默念阿弥陀佛,这就是提前为往生做准备,为临终做准备,一心专念阿弥陀佛,预备往生资粮,这是信愿行三资粮缺一不可,以摆脱生死轮回的痛苦,若自己的父母,兄弟姐妹,家亲眷属得了重病,能救时,一定要救,已经没法治愈的,你应当发孝顺,慈悲心,劝他念阿弥陀佛,求生西方,并给他助念,只要他往生西方了,就是离究竟苦,得究竟乐,所得利益无边!当知人断气之后宛若活龟脱壳,异常痛苦!若想自己去世那一天没有痛苦,若真爱自己的亲人,就不要给亲人带来痛苦,正确处理特别重要,以下是念佛人的心愿
贤孝的子孙亲人们: 本人一生念阿弥陀佛,受益良多。你们若是真实有孝心,就必须帮助我往生西方极乐世界,去那里享受永远的清净安乐,来去自在,这是我这辈子最大最大的愿望。 当知人要断气时,就像活龟脱壳,非常的痛苦。倘若你们真为我好,且希望能庇佑全家,就一定要为我切实完成以下的心愿:
一、当我断气后,24小时之内千万不要搬动我的身体,不可更换衣服,更不能哭泣,哀嚎。只要虔诚为我念阿弥陀佛,求佛接引我往生西方。
二、若我神识昏迷,气息将断未断时,请勿再由医师从事注射强心剂、人工呼吸或其他紧急救护,以免动我心神,增加本人的痛苦。应该保持安静,一心念佛,方是大孝。
三、我将临终前,请急与○○○莲友联络,请求助念。电话:○○○○○○○,一切都须听从莲友指示,不可违反。若没有莲友助念时,家属,亲人也可轮班为我诚心助念阿弥陀佛!
四、自我断气后24小时之内,应使佛声不断,家属可以轮班助念,因为在这时候对我最大帮助,就是持续为我念阿弥陀佛。其余丧葬事宜,等过了这段时间之后再办。
五、至于换洗、入殓......,待往生24小时后,再请礼仪社处理。(倘若怕天热有异味,可在屋内点沈(檀)香、放冰块即可;但冰块不直接放置或太靠近我的身体,切忌断气后马上放入冰库。)
六、一切丧葬祭品,出殡宴客,全部素食,绝对禁止杀生,以免增加我的罪业。
七、所有丧葬皆依佛教仪规,以念佛为主。且丧祭宜节约,不铺张、不浪费。
八、逝后四十九日内,全家早晚随录音带念佛,回向我往生极乐世界!如此我才能安享真正快乐,而大家也会非常吉祥光明。
九.放生,念阿弥陀佛记得把功德也回向给临终者多生多生的怨亲债主们及一切有缘众生们,祈愿临终者多生多世的怨亲债主们,一切有缘众生们离苦得乐,一同往生西方极乐世界,成就佛果!
希望今后家人都能信佛、念佛。这样你们一定能够得到平安幸福! 此愿,希遵从! 阿弥陀佛!
如何做最恰当的临终关怀?
答:劝临终者万缘放下,一心念阿弥陀佛,求生西方极乐世界!
劝临终者若看到已经去世的亲人,家亲眷属,其它佛菩萨要来接引,千万不要跟他们去!一定要跟着阿弥陀佛走!一定要跟着阿弥陀佛走!
此文功德皆回向;
庄严佛净土,上报四重恩,下济三途苦,若有见闻者,悉发菩提心,尽此一报身,同身极乐国,
阿弥陀佛
(人命无常,敬请收藏此文,以备后用)
全世界没有一个人能避免死亡,尤其是乱世,人的生命非常短促,意外的灾害非常多,谁也不能保证自己还能活多少年,所以一定要警惕!生死是大事,聪明之人自然懂得要提前为生死做准备,其实这个(死)字本是假名,生命不因死亡的降临而消失,而是受善恶业力的牵引,神识(灵魂)继续投生在六道里继续生活,不懂佛法的人自然毫无办法,只能在六道轮回里轮转。现在既然已经知道如来普渡众生的净土法门,自然应该生信,真正相信有西方极乐世界,相信有阿弥陀佛,真正发愿求生西方极乐世界,万缘放下,放下不是放弃,该工作的还工作该养家的还养家,只是心里不执着人世间的事物,不放在心上,心上只有一尊阿弥陀佛,平常行住坐卧都可以在心里默念阿弥陀佛,这就是提前为往生做准备,为临终做准备,一心专念阿弥陀佛,预备往生资粮,这是信愿行三资粮缺一不可,以摆脱生死轮回的痛苦,若自己的父母,兄弟姐妹,家亲眷属得了重病,能救时,一定要救,已经没法治愈的,你应当发孝顺,慈悲心,劝他念阿弥陀佛,求生西方,并给他助念,只要他往生西方了,就是离究竟苦,得究竟乐,所得利益无边!当知人断气之后宛若活龟脱壳,异常痛苦!若想自己去世那一天没有痛苦,若真爱自己的亲人,就不要给亲人带来痛苦,正确处理特别重要,以下是念佛人的心愿
贤孝的子孙亲人们: 本人一生念阿弥陀佛,受益良多。你们若是真实有孝心,就必须帮助我往生西方极乐世界,去那里享受永远的清净安乐,来去自在,这是我这辈子最大最大的愿望。 当知人要断气时,就像活龟脱壳,非常的痛苦。倘若你们真为我好,且希望能庇佑全家,就一定要为我切实完成以下的心愿:
一、当我断气后,24小时之内千万不要搬动我的身体,不可更换衣服,更不能哭泣,哀嚎。只要虔诚为我念阿弥陀佛,求佛接引我往生西方。
二、若我神识昏迷,气息将断未断时,请勿再由医师从事注射强心剂、人工呼吸或其他紧急救护,以免动我心神,增加本人的痛苦。应该保持安静,一心念佛,方是大孝。
三、我将临终前,请急与○○○莲友联络,请求助念。电话:○○○○○○○,一切都须听从莲友指示,不可违反。若没有莲友助念时,家属,亲人也可轮班为我诚心助念阿弥陀佛!
四、自我断气后24小时之内,应使佛声不断,家属可以轮班助念,因为在这时候对我最大帮助,就是持续为我念阿弥陀佛。其余丧葬事宜,等过了这段时间之后再办。
五、至于换洗、入殓......,待往生24小时后,再请礼仪社处理。(倘若怕天热有异味,可在屋内点沈(檀)香、放冰块即可;但冰块不直接放置或太靠近我的身体,切忌断气后马上放入冰库。)
六、一切丧葬祭品,出殡宴客,全部素食,绝对禁止杀生,以免增加我的罪业。
七、所有丧葬皆依佛教仪规,以念佛为主。且丧祭宜节约,不铺张、不浪费。
八、逝后四十九日内,全家早晚随录音带念佛,回向我往生极乐世界!如此我才能安享真正快乐,而大家也会非常吉祥光明。
九.放生,念阿弥陀佛记得把功德也回向给临终者多生多生的怨亲债主们及一切有缘众生们,祈愿临终者多生多世的怨亲债主们,一切有缘众生们离苦得乐,一同往生西方极乐世界,成就佛果!
希望今后家人都能信佛、念佛。这样你们一定能够得到平安幸福! 此愿,希遵从! 阿弥陀佛!
如何做最恰当的临终关怀?
答:劝临终者万缘放下,一心念阿弥陀佛,求生西方极乐世界!
劝临终者若看到已经去世的亲人,家亲眷属,其它佛菩萨要来接引,千万不要跟他们去!一定要跟着阿弥陀佛走!一定要跟着阿弥陀佛走!
此文功德皆回向;
庄严佛净土,上报四重恩,下济三途苦,若有见闻者,悉发菩提心,尽此一报身,同身极乐国,
阿弥陀佛
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