上海三井寿千人场结束了!从两点进去换无料,几乎换到了七点,精疲力尽。但即便如此,仍旧放声为小三呐喊。尤其是排队签到选座的时候,看见旁边的天幕,和无数美丽的立牌,心情激动到爆炸,突然发现自己真的真的非常喜欢小三,从那年冬天还是孩子的我,一直到这个夏天,从没改变。那种心里满满的,被充盈丰沛的爱填满的感觉,不仅仅是欢笑和泪水便足以诠释的。并不是所有感情都要用言语表达,就让我永远活在这个夏天,带着这份悸动再走远一些吧。
永远不要和层次不同的人争辩,那是一种无谓的消耗。
《道德经》里讲:信言不美,美言不信;善者不辩,辩者不善。
1、夏虫不可以语冰。
和夏天的虫子谈论冬天的冰,这纯属浪费时间。
诸葛亮舌战群儒,一生经常与人辩论可谓雄辩之才,但是他却说:大辩不辩。辩论的最高境界,就是不辩!
2、未曾经历,不成经验。
《道德经》里讲:天之道,利而不害;圣人之道,为而不争。老子是说:天道是利益万物而不伤害,从来不和任何东西争。
厉害的人,没有工夫争来辩去,他们都在笃实地行动。与其和人辩论,不如脚踏实地的践行。况且,很多道理不是辩论就能辩清楚的。
3、内心丰盈的人,从不活在别人眼里,从不活在别人嘴里。
喜欢和人争论,多半是内心还不够笃定。只要认定自己是对的,面对那些指责自己的人,淡然一笑不必太在意。
越是不如你的人,越是羡慕,嫉妒,恨!给你各种诽谤;有些事看透没必要说透,有些人看穿没必要揭穿。
有些误会何必在意,有些谣言何必争论。不争辩不代表你心虚理亏,而是因为内心无愧,清者自清,身正品正,总有一天时间会验证。
结语:人一辈子,重要的不是和别人争辩,不需要向别人证明,人品端正,无惧流言蜚语,清者自清,仰腑天地无愧于心即是圣贤[合十][合十][合十]
《道德经》里讲:信言不美,美言不信;善者不辩,辩者不善。
1、夏虫不可以语冰。
和夏天的虫子谈论冬天的冰,这纯属浪费时间。
诸葛亮舌战群儒,一生经常与人辩论可谓雄辩之才,但是他却说:大辩不辩。辩论的最高境界,就是不辩!
2、未曾经历,不成经验。
《道德经》里讲:天之道,利而不害;圣人之道,为而不争。老子是说:天道是利益万物而不伤害,从来不和任何东西争。
厉害的人,没有工夫争来辩去,他们都在笃实地行动。与其和人辩论,不如脚踏实地的践行。况且,很多道理不是辩论就能辩清楚的。
3、内心丰盈的人,从不活在别人眼里,从不活在别人嘴里。
喜欢和人争论,多半是内心还不够笃定。只要认定自己是对的,面对那些指责自己的人,淡然一笑不必太在意。
越是不如你的人,越是羡慕,嫉妒,恨!给你各种诽谤;有些事看透没必要说透,有些人看穿没必要揭穿。
有些误会何必在意,有些谣言何必争论。不争辩不代表你心虚理亏,而是因为内心无愧,清者自清,身正品正,总有一天时间会验证。
结语:人一辈子,重要的不是和别人争辩,不需要向别人证明,人品端正,无惧流言蜚语,清者自清,仰腑天地无愧于心即是圣贤[合十][合十][合十]
一个人的思想与语言和文字之间永远都有距离。所以真实的自我是活在自己的思想境界中的。无人能够触摸和看透。真正的心安则意味着自我的突破。
生命贵在自然的良善,聪慧而不做作,热爱但不张扬,理解如墨透纸背,文字如春蚕吐丝,诚挚都在字里行间。这是一个读书人难能可贵的品质,这一切犹如生命的张力,自会向生命的流沙深处漫延 。
舍,不是从事上舍,而是从心上舍。能如此,则心里无事,心里无事则天地宽。慈悲来自空性,故而性空缘起,缘起性空,如此则能通达无碍,这也是佛家所表达的真正慈悲。
一个人只有真正明白了自己的心,你才能看见别人的心。如果没有看到自己的心,你看到的别人都是被自己的意想扭曲了的人,你也就永远不会看见和理解别人。
一个人如果随时随地都能够做到情绪稳定内心如如不动,那是因为这个人已经明白和降服了自己内在烦恼,当这些存在在遇境时再也不起现行的时候,自然便会心静如平湖。
————《生命随笔》
生命贵在自然的良善,聪慧而不做作,热爱但不张扬,理解如墨透纸背,文字如春蚕吐丝,诚挚都在字里行间。这是一个读书人难能可贵的品质,这一切犹如生命的张力,自会向生命的流沙深处漫延 。
舍,不是从事上舍,而是从心上舍。能如此,则心里无事,心里无事则天地宽。慈悲来自空性,故而性空缘起,缘起性空,如此则能通达无碍,这也是佛家所表达的真正慈悲。
一个人只有真正明白了自己的心,你才能看见别人的心。如果没有看到自己的心,你看到的别人都是被自己的意想扭曲了的人,你也就永远不会看见和理解别人。
一个人如果随时随地都能够做到情绪稳定内心如如不动,那是因为这个人已经明白和降服了自己内在烦恼,当这些存在在遇境时再也不起现行的时候,自然便会心静如平湖。
————《生命随笔》
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