广化法师:慈航法师爱护弟子的动人故事
续佛命脉舍金表
我初出家时,清霖法师告诉我一个慈老(慈航法师)爱护弟子的动人故事,使我记忆深刻。他说:三十九年间,慈老闭关修行,南洋的信徒,为了老法师在关中,起居作息,时间准确起见,特地购了一只名贵的金表,用航空邮寄到台湾来,事被××知道,他手持金表,端详把玩,竭力赞好,爱不忍释。他很想慈老送给他,但又羞于启口。那时,政府播迁来台不久,经济困难,物资缺乏,这样名贵的金表,很难得到。
慈老为使××护持弥勒内院的学僧,见此情形,就对他说:只要你们好好护持我的学僧,使他们有强健的身体,充分的时间,一心求学,你随便要什么,我都可以给你。说罢,便将一个名贵的表给了他。
慈老并且对他说:我这些学僧,是将来担荷如来家业的栋梁,续佛慧命的种子。当时大陆上毁寺逐僧,已无佛教可言。将来弘法度众,续僧伽命脉,就全靠这些青年僧。我要好好的培植他们,你甚至可以食我的肉,千万不要虐待我的学僧。
据清霖法师说:“慈老讲这话时,当时好多学僧听了,都感激得掉下眼泪来!”我今行文至此,亦仍不免心情激动。可见慈老爱护弟子,甚于父母之爱儿女。但是父母爱儿女,有时会生偏爱之心,而慈老之爱护弟子,无适无莫,一律平等。
录自《学佛杂记》页九一~九二
分柑共尝的菩萨
我再引用慈老分柑共尝的故事来证明,四十一年间,弥勒内院落成不久。慈老大事收容大陆来台,无处安单的僧青年。…当时大陆青年僧初到台湾,人地生疏,加以语言不通,求救无门。可怜如来真佛子,类似世间乞丐儿!流离颠沛,无处安身。
此时此地,慈老以大悲心,造弥勒内院。其目的在收容流浪台湾各地之僧青年。所以,凡来求单者,一律收容,收容的僧众既多,经济随之发生困难,慈老曲尊纡贵,与大众同甘共苦,安之若素。
那时,有前国府王席林森先生之侄林希岳,仰慕慈老高风,叩关求见,交谈之下,他发现慈老确是一位大德高僧,即发心欲供养慈老,以表敬意。摸摸身上,带有两个柑子,就虔诚的供养慈老。希岳先生,此时自分供养太微薄,不成敬意、脸有惭色。
可是慈老接过柑子之后,甚为喜悦,他说:我们好久好久没有吃到水果了,今天能有两个柑子可吃,难得!难得!林居士满以为慈老会一个独享。怎知地,将两个柑子剥开,一瓣一瓣的排列在关房窗台上,敲响钟声,对弟子们说:‘有一位林先生供养我两个柑子,来呀!同学们都来一人一瓣,大家尝尝。’慈老亦和弟子们一样,分尝了一瓣。
慈老就这样感动了林希岳先生,后来皈依座下。这是林居士亲自告诉我,他学佛的因缘,这是千真万确的。
录自《学佛杂记》页九一~九三
续佛命脉舍金表
我初出家时,清霖法师告诉我一个慈老(慈航法师)爱护弟子的动人故事,使我记忆深刻。他说:三十九年间,慈老闭关修行,南洋的信徒,为了老法师在关中,起居作息,时间准确起见,特地购了一只名贵的金表,用航空邮寄到台湾来,事被××知道,他手持金表,端详把玩,竭力赞好,爱不忍释。他很想慈老送给他,但又羞于启口。那时,政府播迁来台不久,经济困难,物资缺乏,这样名贵的金表,很难得到。
慈老为使××护持弥勒内院的学僧,见此情形,就对他说:只要你们好好护持我的学僧,使他们有强健的身体,充分的时间,一心求学,你随便要什么,我都可以给你。说罢,便将一个名贵的表给了他。
慈老并且对他说:我这些学僧,是将来担荷如来家业的栋梁,续佛慧命的种子。当时大陆上毁寺逐僧,已无佛教可言。将来弘法度众,续僧伽命脉,就全靠这些青年僧。我要好好的培植他们,你甚至可以食我的肉,千万不要虐待我的学僧。
据清霖法师说:“慈老讲这话时,当时好多学僧听了,都感激得掉下眼泪来!”我今行文至此,亦仍不免心情激动。可见慈老爱护弟子,甚于父母之爱儿女。但是父母爱儿女,有时会生偏爱之心,而慈老之爱护弟子,无适无莫,一律平等。
录自《学佛杂记》页九一~九二
分柑共尝的菩萨
我再引用慈老分柑共尝的故事来证明,四十一年间,弥勒内院落成不久。慈老大事收容大陆来台,无处安单的僧青年。…当时大陆青年僧初到台湾,人地生疏,加以语言不通,求救无门。可怜如来真佛子,类似世间乞丐儿!流离颠沛,无处安身。
此时此地,慈老以大悲心,造弥勒内院。其目的在收容流浪台湾各地之僧青年。所以,凡来求单者,一律收容,收容的僧众既多,经济随之发生困难,慈老曲尊纡贵,与大众同甘共苦,安之若素。
那时,有前国府王席林森先生之侄林希岳,仰慕慈老高风,叩关求见,交谈之下,他发现慈老确是一位大德高僧,即发心欲供养慈老,以表敬意。摸摸身上,带有两个柑子,就虔诚的供养慈老。希岳先生,此时自分供养太微薄,不成敬意、脸有惭色。
可是慈老接过柑子之后,甚为喜悦,他说:我们好久好久没有吃到水果了,今天能有两个柑子可吃,难得!难得!林居士满以为慈老会一个独享。怎知地,将两个柑子剥开,一瓣一瓣的排列在关房窗台上,敲响钟声,对弟子们说:‘有一位林先生供养我两个柑子,来呀!同学们都来一人一瓣,大家尝尝。’慈老亦和弟子们一样,分尝了一瓣。
慈老就这样感动了林希岳先生,后来皈依座下。这是林居士亲自告诉我,他学佛的因缘,这是千真万确的。
录自《学佛杂记》页九一~九三
你藐视什么,就会失去什么
凡夫看到比自己优秀的人、比自己强的人、长得比自己好的人,往往都是羡慕嫉妒恨,所以将来只会变得更差更弱更丑......
数千年来,我们对佛菩萨始终是顶礼膜拜,称赞不绝,感激不尽,为什么?佛菩萨不是凭空而来的,不是从天上掉下来的,他们也是无量劫以来就不停地修,才修成的。而我们今生能得到人身,闻到佛法,说明我们在无量劫以前也是修够了福报,今生才能继续保持人身,得闻佛法。这一世我们要想成就,没有无量劫以来所修的福报,是成就不了的。
大家不是说吗,一个开悟的人要具备七世状元才,三世帝王福。只有具足了这么多的才华、福报,你才可能开悟成佛。没有看到一个成就的人是穷酸的、一事无成的。悟你都开了,生死你都了了,你想做世间的事,还有不成的吗?你能开悟了生死,就已经具备了三世帝王福,七世状元才。换一个角度讲,我们现在之所以没有开悟了生死,是因为还不具备三世帝王福,七世状元才。
所以,不要轻看福报啊!福报不具足,你是不可能了生死,不可能开悟的!试问在座的出家人和在家信徒们,你们现在有多大的福报?你的福报与三世的帝王比,谁的福报多?与七世的状元比,谁的才华高?所以不要轻视有才华的人,不要不重视有知识的人。你今天之所以没有知识,没有才华,就是因为你从来都瞧不起有知识、有才华的人;你今天之所以没有福报,是个穷酸样,就是因为你从来都藐视富有的人。
你尊重什么就会拥有什么。尊重有钱的人,你就会有钱;尊重当官的人,你就会当官;尊重美女,你就会有一个好太太;尊重帅哥,你就会有一个好丈夫;尊重有智慧的人,将来你也会成为一个有智慧的人。而你藐视什么,你就会失去什么,这就是因果关系。
为什么这个人长得这么好呢?因为他尊重长得好的人,见到长得好的人,他都很欢喜、很赞叹,而不是想:有什么了不起的,不就是眼睛长得大一点,嘴巴长得好看一点嘛!这是一种扭曲的心态。他嫉妒人家,藐视人家,排斥人家,这种信息就储存进他的阿赖耶识,储存进他的灵魂,来世他的眼睛就长得一个大一个小,嘴巴一边高一边低!凡夫看到比自己优秀的人、比自己强的人、长得比自己好的人,往往都是羡慕嫉妒恨,所以将来只会变得更差更弱更丑,这就是因果!
见到人家长得好,你要欢喜、要赞叹,你带着这种欢喜心与人交流,你就把这个因种进阿赖耶识了。你看到有钱的人,很佩服;看到能干的人,很佩服;看到别人婚姻幸福美满,你很欢喜、很赞叹,由衷地祝福……这都是把欢喜心的种子、美好的种子种进阿赖耶识了,将来必然会开出相应的花,结出相应的果。
佛法说,看到人家做好事,我们要随喜赞叹,我们就会获得与他们一样的功德;看到人家做坏事,我们要制止,我们就没有业障。如果你看到人家做坏事不制止,他有多少业障,你就有多少业障。为什么?你看到了没有制止,你就是一个参与者,就是一个怂恿者。
培福消业的机会也是稍纵即逝的,抓住了就抓住了,抓不住还要等到来世,上天不会始终垂爱你一个人。上天就如同阳光、雨露,阳光是普照万物的,雨露是滋润万物的,它们没有分别心。只要你有心,你有准备,你就长成了参天大树。如果你无心,你就永远长不大,永远躲在大树底下。就像在同样一个时代背景下,有心的人就发家致富了,没心的人仍然没有脱贫。
凡夫看到比自己优秀的人、比自己强的人、长得比自己好的人,往往都是羡慕嫉妒恨,所以将来只会变得更差更弱更丑......
数千年来,我们对佛菩萨始终是顶礼膜拜,称赞不绝,感激不尽,为什么?佛菩萨不是凭空而来的,不是从天上掉下来的,他们也是无量劫以来就不停地修,才修成的。而我们今生能得到人身,闻到佛法,说明我们在无量劫以前也是修够了福报,今生才能继续保持人身,得闻佛法。这一世我们要想成就,没有无量劫以来所修的福报,是成就不了的。
大家不是说吗,一个开悟的人要具备七世状元才,三世帝王福。只有具足了这么多的才华、福报,你才可能开悟成佛。没有看到一个成就的人是穷酸的、一事无成的。悟你都开了,生死你都了了,你想做世间的事,还有不成的吗?你能开悟了生死,就已经具备了三世帝王福,七世状元才。换一个角度讲,我们现在之所以没有开悟了生死,是因为还不具备三世帝王福,七世状元才。
所以,不要轻看福报啊!福报不具足,你是不可能了生死,不可能开悟的!试问在座的出家人和在家信徒们,你们现在有多大的福报?你的福报与三世的帝王比,谁的福报多?与七世的状元比,谁的才华高?所以不要轻视有才华的人,不要不重视有知识的人。你今天之所以没有知识,没有才华,就是因为你从来都瞧不起有知识、有才华的人;你今天之所以没有福报,是个穷酸样,就是因为你从来都藐视富有的人。
你尊重什么就会拥有什么。尊重有钱的人,你就会有钱;尊重当官的人,你就会当官;尊重美女,你就会有一个好太太;尊重帅哥,你就会有一个好丈夫;尊重有智慧的人,将来你也会成为一个有智慧的人。而你藐视什么,你就会失去什么,这就是因果关系。
为什么这个人长得这么好呢?因为他尊重长得好的人,见到长得好的人,他都很欢喜、很赞叹,而不是想:有什么了不起的,不就是眼睛长得大一点,嘴巴长得好看一点嘛!这是一种扭曲的心态。他嫉妒人家,藐视人家,排斥人家,这种信息就储存进他的阿赖耶识,储存进他的灵魂,来世他的眼睛就长得一个大一个小,嘴巴一边高一边低!凡夫看到比自己优秀的人、比自己强的人、长得比自己好的人,往往都是羡慕嫉妒恨,所以将来只会变得更差更弱更丑,这就是因果!
见到人家长得好,你要欢喜、要赞叹,你带着这种欢喜心与人交流,你就把这个因种进阿赖耶识了。你看到有钱的人,很佩服;看到能干的人,很佩服;看到别人婚姻幸福美满,你很欢喜、很赞叹,由衷地祝福……这都是把欢喜心的种子、美好的种子种进阿赖耶识了,将来必然会开出相应的花,结出相应的果。
佛法说,看到人家做好事,我们要随喜赞叹,我们就会获得与他们一样的功德;看到人家做坏事,我们要制止,我们就没有业障。如果你看到人家做坏事不制止,他有多少业障,你就有多少业障。为什么?你看到了没有制止,你就是一个参与者,就是一个怂恿者。
培福消业的机会也是稍纵即逝的,抓住了就抓住了,抓不住还要等到来世,上天不会始终垂爱你一个人。上天就如同阳光、雨露,阳光是普照万物的,雨露是滋润万物的,它们没有分别心。只要你有心,你有准备,你就长成了参天大树。如果你无心,你就永远长不大,永远躲在大树底下。就像在同样一个时代背景下,有心的人就发家致富了,没心的人仍然没有脱贫。
神殿的存在是以信仰之力为支撑。
昆仑女皇陨落后,为防止红月的诅咒之力扩散,九大神殿联合天命,创造了昆仑旧址。将这一切终结在昆仑旧址里面。
力量只要用在对的地方,就无所谓邪恶和正义。
阳泉神殿的殿主是阳泉殿主,黑白龙是守护兽,叶凌月是传承人。
怨念源泉被激活,是位于神殿群中部区域的怨念源泉。
那里也是当初昆仑女皇斩杀红月女皇的地方,红月女皇最终被封印在那里,还有数十万红月信徒葬身之地。不知为何,成了怨念源泉。
昆仑女皇陨落后,为防止红月的诅咒之力扩散,九大神殿联合天命,创造了昆仑旧址。将这一切终结在昆仑旧址里面。
力量只要用在对的地方,就无所谓邪恶和正义。
阳泉神殿的殿主是阳泉殿主,黑白龙是守护兽,叶凌月是传承人。
怨念源泉被激活,是位于神殿群中部区域的怨念源泉。
那里也是当初昆仑女皇斩杀红月女皇的地方,红月女皇最终被封印在那里,还有数十万红月信徒葬身之地。不知为何,成了怨念源泉。
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