金乌的新生活
自从有了乌鸦的陪伴,太阳开心极了。他每天东升西落的,走过那些熟悉的不能再熟悉的轨迹。他对乌鸦絮絮叨叨的说着来处,他曾经的九个兄弟,还有差点把他们都射死的后羿,以及他曾经的伙伴:一只三脚乌。其实乌鸦都知道这些故事,地球上所有的生物都知道这个故事,但是乌鸦知道太阳太久没跟人讲话了,他需要一个听众。于是,乌鸦就装作不知道的样子,让太阳慢慢讲。
太阳说的爸爸是帝后,妈妈叫羲和。他们一共生了十个太阳。他们就住在大海里的扶桑树上。他的爸爸妈妈都特别爱他们,给他们制作了精美的龙车,有三条龙拉着,每天从天空驶过。自从有了太阳,地上就有了火。不过一次出现十个太阳太可怕了,所以妈妈羲和就给他们制定了规则,每天只有一个太阳坐龙车出去巡逻,四季的轨迹还不一样。就这样,他们严格按照规则运行了几亿年。
直到有一天,他们喝醉了。一时兴起,全都坐着龙车出来了。于是,大地上着了火,死了好多人。天帝发怒了,命令后羿射掉了九个太阳。目前的这个太阳是最小的。由于他排在最后面,所以被留了下来。但是,他的宠物三足金乌却被吓跑了。从那以后,太阳孤独极了,可是他还是勇敢的承担了所有兄弟的职责,每天一个太阳孤独的活着,经过一个又一个的春夏秋冬。而且,由于太阳们犯了错,他们的龙车也被没收了,太阳只好靠走路完成任务,所以时间变慢了很多很多。大海里的扶桑树也不允许太阳住了,他只好搬到了天上的一座荒山上。然后,就有了上面太阳翘班的故事。
“哦!你过得太苦了。”乌鸦说,“那只三脚乌因为是怪胎而被驱逐出种族的。后来,因为没了太阳神族的护佑,变成了普通的乌鸦。现在呀,它早不知喝了多少回孟婆汤了。”
“唉!想想那时候还是太年轻了,才做下那么荒唐的事。地上死了多少生灵啊!”太阳叹息道,“这次我又差点做了糊涂事,多亏你牺牲性命唤醒了我。”
“还好啦!你也不要自责了。我现在很开心啊!不用再喝孟婆汤,不用再轮回,还被叫做金乌,被载入了地球史册。多么光荣啊!”乌鸦笑着说。
“哦!说道这,人类可真是我见过的变化最快的生物,短短几千年,他们就能上天入地了。他们不但学会了用火,还学会了用电——风啊,潮汐啊,水啊,连我的光都能用来发电了。哦!对了,他们还发明了核电站,真神了!”太阳说。
“其实它们最神的是化妆术,出神入化的,就跟易容术一样。那才神奇!”乌鸦不禁发出了赞美声。
“哦?易容术?我真想试试。你会吗?”太阳一听来了兴趣。
“啊!这个嘛,试试吧。我没吃过猪肉,还没见过猪跑吗?嘿嘿!”乌鸦一听也跃跃欲试起来。于是,他们约好了明天就开始给太阳化妆。
第二天,乌鸦给太阳画了个烟熏妆。结果太阳一出去,就把大家吓坏了。有专家说太阳爆发了大面积黑子,温度要下降,地球要玩完。于是,人类一阵混乱。太阳没办法,只好回去就洗掉了。
第三天,乌鸦给太阳化了个伪素颜妆。于是,人们看到一个惨白惨白的太阳。专家们又喊:“不好啦!太阳变成白矮星了!”人类世界又开始恐慌了,这次还发生了踩踏事件。没办法,乌鸦只好把太阳的大白脸给洗掉了。
第四天,乌鸦给太阳画了个大红唇和俩红脸蛋。结果人们差点没被吓死。专家说太阳耀斑大面积爆发,地球要被烧毁了。这一次,把很多人被吓疯了。
第五天,太阳什么妆也不敢化了。但是恢复正常的太阳却被认作进入了不稳定状态。专家说太阳可能随时爆炸。于是,人们把宇宙飞船都准备好了,随时准备逃亡。地球上充满了哭叫声和吵闹声。太阳一看全乱了,只好让乌鸦告诉大家,由于太无聊了,就化了几个不同的妆。大家不要怕,他还很强壮,可以再工作几十亿年。
于是,为了不再给地球带来困扰,乌鸦就在太阳下班后给他化各种,还用云朵做各种漂亮的衣裳。就这样,太阳和乌鸦过上了十分有趣的生活。
自从有了乌鸦的陪伴,太阳开心极了。他每天东升西落的,走过那些熟悉的不能再熟悉的轨迹。他对乌鸦絮絮叨叨的说着来处,他曾经的九个兄弟,还有差点把他们都射死的后羿,以及他曾经的伙伴:一只三脚乌。其实乌鸦都知道这些故事,地球上所有的生物都知道这个故事,但是乌鸦知道太阳太久没跟人讲话了,他需要一个听众。于是,乌鸦就装作不知道的样子,让太阳慢慢讲。
太阳说的爸爸是帝后,妈妈叫羲和。他们一共生了十个太阳。他们就住在大海里的扶桑树上。他的爸爸妈妈都特别爱他们,给他们制作了精美的龙车,有三条龙拉着,每天从天空驶过。自从有了太阳,地上就有了火。不过一次出现十个太阳太可怕了,所以妈妈羲和就给他们制定了规则,每天只有一个太阳坐龙车出去巡逻,四季的轨迹还不一样。就这样,他们严格按照规则运行了几亿年。
直到有一天,他们喝醉了。一时兴起,全都坐着龙车出来了。于是,大地上着了火,死了好多人。天帝发怒了,命令后羿射掉了九个太阳。目前的这个太阳是最小的。由于他排在最后面,所以被留了下来。但是,他的宠物三足金乌却被吓跑了。从那以后,太阳孤独极了,可是他还是勇敢的承担了所有兄弟的职责,每天一个太阳孤独的活着,经过一个又一个的春夏秋冬。而且,由于太阳们犯了错,他们的龙车也被没收了,太阳只好靠走路完成任务,所以时间变慢了很多很多。大海里的扶桑树也不允许太阳住了,他只好搬到了天上的一座荒山上。然后,就有了上面太阳翘班的故事。
“哦!你过得太苦了。”乌鸦说,“那只三脚乌因为是怪胎而被驱逐出种族的。后来,因为没了太阳神族的护佑,变成了普通的乌鸦。现在呀,它早不知喝了多少回孟婆汤了。”
“唉!想想那时候还是太年轻了,才做下那么荒唐的事。地上死了多少生灵啊!”太阳叹息道,“这次我又差点做了糊涂事,多亏你牺牲性命唤醒了我。”
“还好啦!你也不要自责了。我现在很开心啊!不用再喝孟婆汤,不用再轮回,还被叫做金乌,被载入了地球史册。多么光荣啊!”乌鸦笑着说。
“哦!说道这,人类可真是我见过的变化最快的生物,短短几千年,他们就能上天入地了。他们不但学会了用火,还学会了用电——风啊,潮汐啊,水啊,连我的光都能用来发电了。哦!对了,他们还发明了核电站,真神了!”太阳说。
“其实它们最神的是化妆术,出神入化的,就跟易容术一样。那才神奇!”乌鸦不禁发出了赞美声。
“哦?易容术?我真想试试。你会吗?”太阳一听来了兴趣。
“啊!这个嘛,试试吧。我没吃过猪肉,还没见过猪跑吗?嘿嘿!”乌鸦一听也跃跃欲试起来。于是,他们约好了明天就开始给太阳化妆。
第二天,乌鸦给太阳画了个烟熏妆。结果太阳一出去,就把大家吓坏了。有专家说太阳爆发了大面积黑子,温度要下降,地球要玩完。于是,人类一阵混乱。太阳没办法,只好回去就洗掉了。
第三天,乌鸦给太阳化了个伪素颜妆。于是,人们看到一个惨白惨白的太阳。专家们又喊:“不好啦!太阳变成白矮星了!”人类世界又开始恐慌了,这次还发生了踩踏事件。没办法,乌鸦只好把太阳的大白脸给洗掉了。
第四天,乌鸦给太阳画了个大红唇和俩红脸蛋。结果人们差点没被吓死。专家说太阳耀斑大面积爆发,地球要被烧毁了。这一次,把很多人被吓疯了。
第五天,太阳什么妆也不敢化了。但是恢复正常的太阳却被认作进入了不稳定状态。专家说太阳可能随时爆炸。于是,人们把宇宙飞船都准备好了,随时准备逃亡。地球上充满了哭叫声和吵闹声。太阳一看全乱了,只好让乌鸦告诉大家,由于太无聊了,就化了几个不同的妆。大家不要怕,他还很强壮,可以再工作几十亿年。
于是,为了不再给地球带来困扰,乌鸦就在太阳下班后给他化各种,还用云朵做各种漂亮的衣裳。就这样,太阳和乌鸦过上了十分有趣的生活。
#幻身如梦[超话]#
時,彼使者受王勅已,即持此半阿摩勒果,至鷄雀寺中,至上座前,五體著地作禮,長跪合掌,向上座而說偈曰:
「領於閻浮提, 一繖繫一鼓,
遊行無所礙, 如日照於世,
業行報已至, 在世不復久,
無有王威德, 如日雲所翳,
號曰阿育王, 稽首禮僧足,
送此布施物, 謂半阿摩勒,
願求來世福, 哀愍彼王故,
聖眾愍彼故, 受是半果施。」
時,彼上座告諸大眾:「誰聞是語而不厭世間?我等聞是事,不可不生厭離,如佛經所說。見他衰事,應生厭離,若有識類眾生者,聞是事豈得不舍世間?」而說偈曰:
「人王世中最, 阿育孔雀姓,
閻浮提自在, 阿摩勒為主,
太子及諸臣, 共奪大王施,
送半阿摩勒, 降伏憍財者,
使彼生厭心, 愚夫不識施,
因果受妙樂, 示送半摩勒。」
時,彼上座作是念言:「雲何令此半阿摩勒,一切眾僧得其分食?」即教令研磨,著石榴羹中,行已,眾僧一切皆得週遍。
時,王復問傍臣曰:「誰是閻浮提王?」
臣啟王言:「大王是也。」
時,王從臥起而坐,顧望四方,合掌作禮,念諸佛德,心念口言:「我今復以此閻浮提施與三寶,隨意用之。」而說偈曰:
「今此閻浮提, 多有珍寶飾,
施與良福田, 果報自然得,
以此施功德, 不求天帝釋,
梵王及人主, 世界諸妙樂,
如是等果報, 我悉不用受,
以是施功德, 疾得成佛道,
為世所尊仰, 成得一切智,
世間作善友, 導師最第一。」
時,王以此語盡書紙上,而封緘之,以齒印印之。作如是事畢,便即就盡。
爾時,太子及諸臣、宮人、婇女、國界人民,興種種供養葬送,如王之法而闍維之。
爾時,諸臣欲立太子紹王位,中有一大臣,名曰阿[少/兔]羅陀,語諸臣曰:「不得立太子為王。所以者何?大王阿育在時,本誓願滿十萬億金作諸功德,唯減四億,不滿十萬,以是故,今舍閻浮提施與三寶,欲令滿足。今是大地屬於三寶,雲何而立為王?」
時,諸臣聞已,即送四億諸金,送與寺中,即便立法益之子為王,名三波提。次復太子,名毘梨訶波低,為紹王位,毘梨訶波低太子,名曰毘梨訶西那,次紹王位。毘梨訶西那太子,名曰沸沙須摩,次紹王位。沸沙須摩太子,名曰沸沙蜜多羅,次紹王位。
時,沸沙蜜多羅問諸臣曰:「我當作何等事,令我名德久存於世?」
時,賢善諸臣信樂三寶者,啟王言:「阿育大王是王之前種姓,彼王在世,造立八萬四千如來塔,復興種種供養,此之名德,相傳至今。王欲求此名者,當造立八萬四千塔,及諸供養。」
王言:「大王阿育有大威德,能辦此事,我不能作,更思餘事。」
中有惡臣,不信向者,啟王言:「世間二種法傳世不滅,一者作善,二者作惡。大王阿育作諸善行,王今當行惡行,打壞八萬四千塔。」
時,王用侫臣語,即興四兵眾,往詣寺舍,壞諸塔寺。王先往鷄雀寺中,寺門前有石師子,即作師子吼。王聞之即大驚怖,非生獸之類,而能吼鳴,還入城中。如是再三,欲壞彼寺。
時,王呼諸比丘來,問諸比丘:「使我壞塔為善?壞僧房為善?」
比丘答曰:「二不應行。王其欲壞者,寧壞僧房,勿壞佛塔。」
時,王殺害比丘,及壞塔寺。如是漸漸至婆伽羅國,又復唱令:「若有人能得沙門釋子頭來者,賞之千金。」
爾時,彼國中有一阿羅漢,化作眾多比丘頭,與諸百姓,令送至於王所,令王庫藏財寶竭盡。時,彼王聞阿羅漢作如是事,倍復瞋恚,欲殺彼阿羅漢。
時,彼羅漢入滅盡正受,王作無量方便,殺彼聖人,終不能得。入滅盡三昧力故,不傷其體。如是漸進至佛塔門邊。
彼所塔中,有一鬼神,止住其中,守護佛塔,名曰牙齒。彼鬼神作是念:「我是佛弟子,受持禁戒,不殺害眾生,我今不能殺害於王。」又復作念:「有一神名曰為蟲,行諸惡行,兇暴勇健,求索我女,我不與之;今者為護正法故,當嫁與彼,令其守護佛法。」即呼彼神語言:「我今嫁女與汝,然共立約誓,汝要當降伏此王,勿使興諸惡行,壞滅正法。」
時,王所有一大鬼神,名曰烏茶,威德具足,故彼神不奈王何。時,牙齒神作方便,今日王威勢自然由此鬼神,我今誘誑共作親厚。如是與彼神作知識,極作知識已,即將此神至於南方大海中。
時彼蟲神排攩大山,推迮王上,及四兵眾,無不死盡。眾人唱言:「快哉!快哉!」是世人相傳,名為快哉。彼王終亡,孔雀苗裔於此永終,是故世間富樂不足為貪。阿育大王有智之人,覺世無常,身命難保,五家財物亦如幻化。覺了彼法,勤行精進,作諸功德,乃至臨終,係心三寶,念念不絕,無所悋惜,唯願盡成阿耨多羅三藐三菩提。
雜阿含經卷第二十五
#雜阿含經 第25卷##雜阿含經##阿含經##雜阿含經卷第二十五##佛說##生死##生老病死##因果##經律論##大藏經##佛經##佛教##無常##阿羅漢##阿育王##布施##半阿摩勒果##世間##富貴##修行##佛法##修行有用嗎##疫情下的生活##落葉#
時,彼使者受王勅已,即持此半阿摩勒果,至鷄雀寺中,至上座前,五體著地作禮,長跪合掌,向上座而說偈曰:
「領於閻浮提, 一繖繫一鼓,
遊行無所礙, 如日照於世,
業行報已至, 在世不復久,
無有王威德, 如日雲所翳,
號曰阿育王, 稽首禮僧足,
送此布施物, 謂半阿摩勒,
願求來世福, 哀愍彼王故,
聖眾愍彼故, 受是半果施。」
時,彼上座告諸大眾:「誰聞是語而不厭世間?我等聞是事,不可不生厭離,如佛經所說。見他衰事,應生厭離,若有識類眾生者,聞是事豈得不舍世間?」而說偈曰:
「人王世中最, 阿育孔雀姓,
閻浮提自在, 阿摩勒為主,
太子及諸臣, 共奪大王施,
送半阿摩勒, 降伏憍財者,
使彼生厭心, 愚夫不識施,
因果受妙樂, 示送半摩勒。」
時,彼上座作是念言:「雲何令此半阿摩勒,一切眾僧得其分食?」即教令研磨,著石榴羹中,行已,眾僧一切皆得週遍。
時,王復問傍臣曰:「誰是閻浮提王?」
臣啟王言:「大王是也。」
時,王從臥起而坐,顧望四方,合掌作禮,念諸佛德,心念口言:「我今復以此閻浮提施與三寶,隨意用之。」而說偈曰:
「今此閻浮提, 多有珍寶飾,
施與良福田, 果報自然得,
以此施功德, 不求天帝釋,
梵王及人主, 世界諸妙樂,
如是等果報, 我悉不用受,
以是施功德, 疾得成佛道,
為世所尊仰, 成得一切智,
世間作善友, 導師最第一。」
時,王以此語盡書紙上,而封緘之,以齒印印之。作如是事畢,便即就盡。
爾時,太子及諸臣、宮人、婇女、國界人民,興種種供養葬送,如王之法而闍維之。
爾時,諸臣欲立太子紹王位,中有一大臣,名曰阿[少/兔]羅陀,語諸臣曰:「不得立太子為王。所以者何?大王阿育在時,本誓願滿十萬億金作諸功德,唯減四億,不滿十萬,以是故,今舍閻浮提施與三寶,欲令滿足。今是大地屬於三寶,雲何而立為王?」
時,諸臣聞已,即送四億諸金,送與寺中,即便立法益之子為王,名三波提。次復太子,名毘梨訶波低,為紹王位,毘梨訶波低太子,名曰毘梨訶西那,次紹王位。毘梨訶西那太子,名曰沸沙須摩,次紹王位。沸沙須摩太子,名曰沸沙蜜多羅,次紹王位。
時,沸沙蜜多羅問諸臣曰:「我當作何等事,令我名德久存於世?」
時,賢善諸臣信樂三寶者,啟王言:「阿育大王是王之前種姓,彼王在世,造立八萬四千如來塔,復興種種供養,此之名德,相傳至今。王欲求此名者,當造立八萬四千塔,及諸供養。」
王言:「大王阿育有大威德,能辦此事,我不能作,更思餘事。」
中有惡臣,不信向者,啟王言:「世間二種法傳世不滅,一者作善,二者作惡。大王阿育作諸善行,王今當行惡行,打壞八萬四千塔。」
時,王用侫臣語,即興四兵眾,往詣寺舍,壞諸塔寺。王先往鷄雀寺中,寺門前有石師子,即作師子吼。王聞之即大驚怖,非生獸之類,而能吼鳴,還入城中。如是再三,欲壞彼寺。
時,王呼諸比丘來,問諸比丘:「使我壞塔為善?壞僧房為善?」
比丘答曰:「二不應行。王其欲壞者,寧壞僧房,勿壞佛塔。」
時,王殺害比丘,及壞塔寺。如是漸漸至婆伽羅國,又復唱令:「若有人能得沙門釋子頭來者,賞之千金。」
爾時,彼國中有一阿羅漢,化作眾多比丘頭,與諸百姓,令送至於王所,令王庫藏財寶竭盡。時,彼王聞阿羅漢作如是事,倍復瞋恚,欲殺彼阿羅漢。
時,彼羅漢入滅盡正受,王作無量方便,殺彼聖人,終不能得。入滅盡三昧力故,不傷其體。如是漸進至佛塔門邊。
彼所塔中,有一鬼神,止住其中,守護佛塔,名曰牙齒。彼鬼神作是念:「我是佛弟子,受持禁戒,不殺害眾生,我今不能殺害於王。」又復作念:「有一神名曰為蟲,行諸惡行,兇暴勇健,求索我女,我不與之;今者為護正法故,當嫁與彼,令其守護佛法。」即呼彼神語言:「我今嫁女與汝,然共立約誓,汝要當降伏此王,勿使興諸惡行,壞滅正法。」
時,王所有一大鬼神,名曰烏茶,威德具足,故彼神不奈王何。時,牙齒神作方便,今日王威勢自然由此鬼神,我今誘誑共作親厚。如是與彼神作知識,極作知識已,即將此神至於南方大海中。
時彼蟲神排攩大山,推迮王上,及四兵眾,無不死盡。眾人唱言:「快哉!快哉!」是世人相傳,名為快哉。彼王終亡,孔雀苗裔於此永終,是故世間富樂不足為貪。阿育大王有智之人,覺世無常,身命難保,五家財物亦如幻化。覺了彼法,勤行精進,作諸功德,乃至臨終,係心三寶,念念不絕,無所悋惜,唯願盡成阿耨多羅三藐三菩提。
雜阿含經卷第二十五
#雜阿含經 第25卷##雜阿含經##阿含經##雜阿含經卷第二十五##佛說##生死##生老病死##因果##經律論##大藏經##佛經##佛教##無常##阿羅漢##阿育王##布施##半阿摩勒果##世間##富貴##修行##佛法##修行有用嗎##疫情下的生活##落葉#
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時,彼使者受王勅已,即持此半阿摩勒果,至鷄雀寺中,至上座前,五體著地作禮,長跪合掌,向上座而說偈曰:
「領於閻浮提, 一繖繫一鼓,
遊行無所礙, 如日照於世,
業行報已至, 在世不復久,
無有王威德, 如日雲所翳,
號曰阿育王, 稽首禮僧足,
送此布施物, 謂半阿摩勒,
願求來世福, 哀愍彼王故,
聖眾愍彼故, 受是半果施。」
時,彼上座告諸大眾:「誰聞是語而不厭世間?我等聞是事,不可不生厭離,如佛經所說。見他衰事,應生厭離,若有識類眾生者,聞是事豈得不舍世間?」而說偈曰:
「人王世中最, 阿育孔雀姓,
閻浮提自在, 阿摩勒為主,
太子及諸臣, 共奪大王施,
送半阿摩勒, 降伏憍財者,
使彼生厭心, 愚夫不識施,
因果受妙樂, 示送半摩勒。」
時,彼上座作是念言:「雲何令此半阿摩勒,一切眾僧得其分食?」即教令研磨,著石榴羹中,行已,眾僧一切皆得週遍。
時,王復問傍臣曰:「誰是閻浮提王?」
臣啟王言:「大王是也。」
時,王從臥起而坐,顧望四方,合掌作禮,念諸佛德,心念口言:「我今復以此閻浮提施與三寶,隨意用之。」而說偈曰:
「今此閻浮提, 多有珍寶飾,
施與良福田, 果報自然得,
以此施功德, 不求天帝釋,
梵王及人主, 世界諸妙樂,
如是等果報, 我悉不用受,
以是施功德, 疾得成佛道,
為世所尊仰, 成得一切智,
世間作善友, 導師最第一。」
時,王以此語盡書紙上,而封緘之,以齒印印之。作如是事畢,便即就盡。
爾時,太子及諸臣、宮人、婇女、國界人民,興種種供養葬送,如王之法而闍維之。
爾時,諸臣欲立太子紹王位,中有一大臣,名曰阿[少/兔]羅陀,語諸臣曰:「不得立太子為王。所以者何?大王阿育在時,本誓願滿十萬億金作諸功德,唯減四億,不滿十萬,以是故,今舍閻浮提施與三寶,欲令滿足。今是大地屬於三寶,雲何而立為王?」
時,諸臣聞已,即送四億諸金,送與寺中,即便立法益之子為王,名三波提。次復太子,名毘梨訶波低,為紹王位,毘梨訶波低太子,名曰毘梨訶西那,次紹王位。毘梨訶西那太子,名曰沸沙須摩,次紹王位。沸沙須摩太子,名曰沸沙蜜多羅,次紹王位。
時,沸沙蜜多羅問諸臣曰:「我當作何等事,令我名德久存於世?」
時,賢善諸臣信樂三寶者,啟王言:「阿育大王是王之前種姓,彼王在世,造立八萬四千如來塔,復興種種供養,此之名德,相傳至今。王欲求此名者,當造立八萬四千塔,及諸供養。」
王言:「大王阿育有大威德,能辦此事,我不能作,更思餘事。」
中有惡臣,不信向者,啟王言:「世間二種法傳世不滅,一者作善,二者作惡。大王阿育作諸善行,王今當行惡行,打壞八萬四千塔。」
時,王用侫臣語,即興四兵眾,往詣寺舍,壞諸塔寺。王先往鷄雀寺中,寺門前有石師子,即作師子吼。王聞之即大驚怖,非生獸之類,而能吼鳴,還入城中。如是再三,欲壞彼寺。
時,王呼諸比丘來,問諸比丘:「使我壞塔為善?壞僧房為善?」
比丘答曰:「二不應行。王其欲壞者,寧壞僧房,勿壞佛塔。」
時,王殺害比丘,及壞塔寺。如是漸漸至婆伽羅國,又復唱令:「若有人能得沙門釋子頭來者,賞之千金。」
爾時,彼國中有一阿羅漢,化作眾多比丘頭,與諸百姓,令送至於王所,令王庫藏財寶竭盡。時,彼王聞阿羅漢作如是事,倍復瞋恚,欲殺彼阿羅漢。
時,彼羅漢入滅盡正受,王作無量方便,殺彼聖人,終不能得。入滅盡三昧力故,不傷其體。如是漸進至佛塔門邊。
彼所塔中,有一鬼神,止住其中,守護佛塔,名曰牙齒。彼鬼神作是念:「我是佛弟子,受持禁戒,不殺害眾生,我今不能殺害於王。」又復作念:「有一神名曰為蟲,行諸惡行,兇暴勇健,求索我女,我不與之;今者為護正法故,當嫁與彼,令其守護佛法。」即呼彼神語言:「我今嫁女與汝,然共立約誓,汝要當降伏此王,勿使興諸惡行,壞滅正法。」
時,王所有一大鬼神,名曰烏茶,威德具足,故彼神不奈王何。時,牙齒神作方便,今日王威勢自然由此鬼神,我今誘誑共作親厚。如是與彼神作知識,極作知識已,即將此神至於南方大海中。
時彼蟲神排攩大山,推迮王上,及四兵眾,無不死盡。眾人唱言:「快哉!快哉!」是世人相傳,名為快哉。彼王終亡,孔雀苗裔於此永終,是故世間富樂不足為貪。阿育大王有智之人,覺世無常,身命難保,五家財物亦如幻化。覺了彼法,勤行精進,作諸功德,乃至臨終,係心三寶,念念不絕,無所悋惜,唯願盡成阿耨多羅三藐三菩提。
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時,彼使者受王勅已,即持此半阿摩勒果,至鷄雀寺中,至上座前,五體著地作禮,長跪合掌,向上座而說偈曰:
「領於閻浮提, 一繖繫一鼓,
遊行無所礙, 如日照於世,
業行報已至, 在世不復久,
無有王威德, 如日雲所翳,
號曰阿育王, 稽首禮僧足,
送此布施物, 謂半阿摩勒,
願求來世福, 哀愍彼王故,
聖眾愍彼故, 受是半果施。」
時,彼上座告諸大眾:「誰聞是語而不厭世間?我等聞是事,不可不生厭離,如佛經所說。見他衰事,應生厭離,若有識類眾生者,聞是事豈得不舍世間?」而說偈曰:
「人王世中最, 阿育孔雀姓,
閻浮提自在, 阿摩勒為主,
太子及諸臣, 共奪大王施,
送半阿摩勒, 降伏憍財者,
使彼生厭心, 愚夫不識施,
因果受妙樂, 示送半摩勒。」
時,彼上座作是念言:「雲何令此半阿摩勒,一切眾僧得其分食?」即教令研磨,著石榴羹中,行已,眾僧一切皆得週遍。
時,王復問傍臣曰:「誰是閻浮提王?」
臣啟王言:「大王是也。」
時,王從臥起而坐,顧望四方,合掌作禮,念諸佛德,心念口言:「我今復以此閻浮提施與三寶,隨意用之。」而說偈曰:
「今此閻浮提, 多有珍寶飾,
施與良福田, 果報自然得,
以此施功德, 不求天帝釋,
梵王及人主, 世界諸妙樂,
如是等果報, 我悉不用受,
以是施功德, 疾得成佛道,
為世所尊仰, 成得一切智,
世間作善友, 導師最第一。」
時,王以此語盡書紙上,而封緘之,以齒印印之。作如是事畢,便即就盡。
爾時,太子及諸臣、宮人、婇女、國界人民,興種種供養葬送,如王之法而闍維之。
爾時,諸臣欲立太子紹王位,中有一大臣,名曰阿[少/兔]羅陀,語諸臣曰:「不得立太子為王。所以者何?大王阿育在時,本誓願滿十萬億金作諸功德,唯減四億,不滿十萬,以是故,今舍閻浮提施與三寶,欲令滿足。今是大地屬於三寶,雲何而立為王?」
時,諸臣聞已,即送四億諸金,送與寺中,即便立法益之子為王,名三波提。次復太子,名毘梨訶波低,為紹王位,毘梨訶波低太子,名曰毘梨訶西那,次紹王位。毘梨訶西那太子,名曰沸沙須摩,次紹王位。沸沙須摩太子,名曰沸沙蜜多羅,次紹王位。
時,沸沙蜜多羅問諸臣曰:「我當作何等事,令我名德久存於世?」
時,賢善諸臣信樂三寶者,啟王言:「阿育大王是王之前種姓,彼王在世,造立八萬四千如來塔,復興種種供養,此之名德,相傳至今。王欲求此名者,當造立八萬四千塔,及諸供養。」
王言:「大王阿育有大威德,能辦此事,我不能作,更思餘事。」
中有惡臣,不信向者,啟王言:「世間二種法傳世不滅,一者作善,二者作惡。大王阿育作諸善行,王今當行惡行,打壞八萬四千塔。」
時,王用侫臣語,即興四兵眾,往詣寺舍,壞諸塔寺。王先往鷄雀寺中,寺門前有石師子,即作師子吼。王聞之即大驚怖,非生獸之類,而能吼鳴,還入城中。如是再三,欲壞彼寺。
時,王呼諸比丘來,問諸比丘:「使我壞塔為善?壞僧房為善?」
比丘答曰:「二不應行。王其欲壞者,寧壞僧房,勿壞佛塔。」
時,王殺害比丘,及壞塔寺。如是漸漸至婆伽羅國,又復唱令:「若有人能得沙門釋子頭來者,賞之千金。」
爾時,彼國中有一阿羅漢,化作眾多比丘頭,與諸百姓,令送至於王所,令王庫藏財寶竭盡。時,彼王聞阿羅漢作如是事,倍復瞋恚,欲殺彼阿羅漢。
時,彼羅漢入滅盡正受,王作無量方便,殺彼聖人,終不能得。入滅盡三昧力故,不傷其體。如是漸進至佛塔門邊。
彼所塔中,有一鬼神,止住其中,守護佛塔,名曰牙齒。彼鬼神作是念:「我是佛弟子,受持禁戒,不殺害眾生,我今不能殺害於王。」又復作念:「有一神名曰為蟲,行諸惡行,兇暴勇健,求索我女,我不與之;今者為護正法故,當嫁與彼,令其守護佛法。」即呼彼神語言:「我今嫁女與汝,然共立約誓,汝要當降伏此王,勿使興諸惡行,壞滅正法。」
時,王所有一大鬼神,名曰烏茶,威德具足,故彼神不奈王何。時,牙齒神作方便,今日王威勢自然由此鬼神,我今誘誑共作親厚。如是與彼神作知識,極作知識已,即將此神至於南方大海中。
時彼蟲神排攩大山,推迮王上,及四兵眾,無不死盡。眾人唱言:「快哉!快哉!」是世人相傳,名為快哉。彼王終亡,孔雀苗裔於此永終,是故世間富樂不足為貪。阿育大王有智之人,覺世無常,身命難保,五家財物亦如幻化。覺了彼法,勤行精進,作諸功德,乃至臨終,係心三寶,念念不絕,無所悋惜,唯願盡成阿耨多羅三藐三菩提。
雜阿含經卷第二十五
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