我翻相册翻了好久我也想不明白 到底什么是自由 我自由吗？在每场livehouse里大喊然后哭泣，在音乐节上举着闪光灯流泪，在没人的凌晨走了四个小时的citywalk，在三亚每天喝到太阳升起，在沙滩上写下光明未来。我回忆不完，这些是自由吗，好像比起在各个国家穿梭的红灯酒绿逊色很多，但和每天图书馆试卷的日子相比又绰绰有余。我又在想，难道只有这些时间里我是自由的吗。有时候情绪刺激就像酒精，太多疯狂热烈的事注射进大脑里慢慢就麻木了，我开始感受不到这些moment，我好像一直没有自由过。我想不通自由的定义是什么，想不明白我到底该对有点荒谬的青春以一个什么态度，然后我翻到一些夕阳，树叶，散步的时刻，我突然感觉到一点平静，一种风吹过树叶的味道，很安心。想不通就不想了，或许自由没那么重要，当我太在意这些感受的时候，我反而失去了事物本身带给我的。自由不应该是一个定义，不应该代表热烈，不应该代表西藏，不应该代表疯狂也不应该代表活着的时刻，在我属于我的每秒钟，我都是自由的

聊聊《鹊刀门传奇》
并置虚构武林和落地日常画风的喜感

1. 以“不搭”的画风次元壁对比，驱动笑点
武侠故事，江湖儿女、刀光剑影，遥远的传说质感拉满
虽则不同作家不同时期不同影视改编呈现有差异，但整体而言，作为一种高度类型化的作品，自然呈现出高度集中的独门特色
而赵本山和他的小伙伴们，标志性的乡村的落地的日常质感，恰恰和武侠风距离遥远
这种距离遥远，如今被并置进同一框架内，在对比和消解中生发笑点
一边解构古老武侠，一边重建新笑点江湖

目前剧作已播12集，并不是特别爆笑，部分笑点的内容题材选择甚至隐约让人感觉不适，但在《鹊刀门传奇》框架设定有趣、特点鲜明
剧作开头，画面和画外音对比就挺好笑
画面中是标准的武侠打戏，深山杳杳、绿林幽幽，蒙面人来去如飞，刀与剑血雨腥风
画外音呢？和画面特别不搭
一股可爱的大碴子味
这份不搭，恰恰是很搭的笑点策动来源
大侠冷冽回头，缓缓露脸，本山大叔的面庞出现，啊哈哈哈哈哈好笑程度拉满
就好像一出正儿八经的拉风枪战戏之后，镜头里出现一个卡通版本黑猫警长，老招笑了。

2. 小人物和大任务模式的错位张力
剧中本山大叔饰演兄弟二人，弟弟西门长海是真掌门
武功独步辽东地区、心怀天下，虽则戏份不多但看起来很靠谱
哥哥西门长在，一个毫无武功的厨子，冒充掌门
顶着走火入魔、短暂失去武功的虚假幌子，暂时未被完全拆穿
兄弟二人的画风差异，小人物戴高帽子领大任务的路数，在喜剧中很常见
这设定并不罕见，但兄弟同框笑点密度很高

西门长海讲话很武侠“如果一个屋子充满黑暗，就需要一根火焰点燃它”
厨子老哥西门长在很不耐烦：废油不？你点它干啥？你没事跟我这灯叫啥劲？我就这点油还指望它过年呢
不在同一个维度聊天，满满大侠气概语气云淡风轻甩过来，浓浓嫌弃意味、日常画风给撅回去，很好笑

这位哥哥一身债务（大约是因为此前照顾病故的父母），在弟弟面前死要面子，被人上门要债还瞎说“人差我钱”、高喊不用还了
好说歹说也不愿意答应这奇怪的“你冒充我替我去当掌门”请求，但一听对方愿意给自己找老伴的条件，立即改口答应
哥哥的潦倒处境、小缺点小贪图小侧面都很立体，错位结构也有张力

#鹊刀门传奇观后感#

【2023-047】《妥协社会：今日之痛》（韩炳哲）：好有力量的观点，刺激！（1）一致之强制和共识之压力与日俱增。政治安守在一个妥协区域，失去一切生机与活力。别无选择成为一剂政治止痛药。弥漫的中庸之气治标而不治本。人们不再争辩，不再奋力寻求更好的理据，而屈服于制度强制。一种后民主蔓延开来，这是一种妥协的民主。（2）前现代的酷刑社会与痛苦密切相关，它的权力空间里充斥着痛苦的嘶喊。痛苦被当作统治手段。当酷刑社会向规训社会过渡，社会与痛苦的关系也悄然改变。在规训社会中，痛苦依然扮演着一个重要角色，它把人类当成生产工具来塑造。只不过，痛苦不再被公开展示，而是退入监狱、军营、疗养院、工厂或学校等封闭的规训场所。新自由主义的功绩社会中，戒律、禁令或惩罚等否定性让位于动机、自我完善或自我实现等肯定性。规训场所被舒适区取代。痛苦失去了与权力及统治的一切关联。它被去政治化，成了医疗事件。（3）自我激励与自我完善使新自由主义的幸福预期十分高效，因为统治者无须大费周章就能应对自如。被征服者本身甚至对被征服一无所觉，误以为自己身处自由之中。他无须任何外来的胁迫，便在自我实现的信仰中，自愿地对自己进行极致剥削。自由并没有被镇压，而是被剥削殆尽。“你要自由”比“你要顺从”更具毁灭性，它产生一种强制。（4）在新自由主义的功绩社会中，只要倦怠的呈现方式是“我-倦怠”，那么它就是非政治性的，是过劳而又自恋的功绩主体的一种病症。它将人类孤立开来，而不是联结成“我们”。它区别于能创建共同体的“我们-倦怠”。“我-倦怠”是预防革命的最佳方式。