前段时间其实有想再养一只崽崽的念头，正琢磨着还没行动，朋友发消息讲要回国了家里的小少爷能不能先放我家养着，因为家里有一只原住民，我就讲让他提前送过来适应一下，但是由于两个人都太忙了，对方临回国前一晚小家伙才送过来。
我一见到他就从姐姐手里接过来抱上楼的，他在我怀里乖乖的，跟骚骚很像，长得很好看，我心都要化了，这是我对他的第一印象。
相处下来，这小家伙跟骚骚可以说是两个极端，是我见过最活泼的小家伙，两个月大，上天入地，一个星期的战绩是一盆仙人掌，一个充电宝，两根充电线，和 被干翻了好几次的垃圾桶，我打扫卫生的频率也从一周一次变为两天一次，睡眠质量也严重下降，基本每天晚上都会被吵醒。
乖的时候也很乖，吃饭前想要吃的时候会过来蹭我，吃完饭你谁啊？
也很笨蛋，我打扫卫生的时候把他饭碗挪了一个地方然后他就傻乎乎的找不到自己的饭碗。
每天都会跟我大战几个回合。
最喜欢的地方是窗台，每天都会窝在那里晒太阳睡觉觉。
适应了一个多星期，感觉精力实在跟不上，就跟朋友商量了把小家伙给接走，今天回到家，他莫名其妙很乖，躺在地上让我摸肚皮，心一软又舍不得了。
刚朋友来接他，抱他下楼的时候也很乖，和来我家第一天一样乖。
朋友跟我讲说想养一只小猫咪，我非常鼓励对方说养猫一点都不麻烦的很简单，但是现在看来，原来每一只小猫咪真的都不一样的，有费心的地方，但是也有像一点一点解锁新游戏逐渐了解的探索感。
我应该对他再多点耐心的。
不过，也成功打消了我再养一只小猫咪的念头。
我一见到他就从姐姐手里接过来抱上楼的，他在我怀里乖乖的，跟骚骚很像，长得很好看，我心都要化了，这是我对他的第一印象。
相处下来，这小家伙跟骚骚可以说是两个极端，是我见过最活泼的小家伙，两个月大，上天入地，一个星期的战绩是一盆仙人掌，一个充电宝，两根充电线，和 被干翻了好几次的垃圾桶，我打扫卫生的频率也从一周一次变为两天一次，睡眠质量也严重下降，基本每天晚上都会被吵醒。
乖的时候也很乖，吃饭前想要吃的时候会过来蹭我，吃完饭你谁啊？
也很笨蛋，我打扫卫生的时候把他饭碗挪了一个地方然后他就傻乎乎的找不到自己的饭碗。
每天都会跟我大战几个回合。
最喜欢的地方是窗台，每天都会窝在那里晒太阳睡觉觉。
适应了一个多星期，感觉精力实在跟不上，就跟朋友商量了把小家伙给接走，今天回到家，他莫名其妙很乖，躺在地上让我摸肚皮，心一软又舍不得了。
刚朋友来接他，抱他下楼的时候也很乖，和来我家第一天一样乖。
朋友跟我讲说想养一只小猫咪，我非常鼓励对方说养猫一点都不麻烦的很简单，但是现在看来，原来每一只小猫咪真的都不一样的，有费心的地方，但是也有像一点一点解锁新游戏逐渐了解的探索感。
我应该对他再多点耐心的。
不过，也成功打消了我再养一只小猫咪的念头。
晕晕读书计划‖8.21
1⃣️3⃣️《浪漫地理学》段义孚（美）
最喜欢那句，求索，是浪漫的核心所在。
“探索家在没有任何世俗补偿的情况下，为探知尼罗河源头、到达地球两级，抑或登抵最高山峰的愿望所指引。天文学家彻夜坐在高山上或沙漠中的望远镜前，直直地盯着那些看似闪耀但在百万年前就消失了的繁星。”
“他们虽追逐精确的事实，却是真正的浪漫主义者。”
在没有能力翻山越岭的年纪，地理一直是我的浪漫幻想。阅读题目时眼前仿佛能穿越万里窥探世界各地的人文与自然，多么幸福。
作者在最后补充，求索是浪漫的核心要素，但追寻的一定要是两极化价值。不是追名逐利、渴求生存种种。两极化价值观能够揭示出人类真实的恐惧与欲望，这是那些中庸的价值观或是和谐的小环境无法做到的。
.
非常认同书中对地理学的阐释。
“我认为，地理学不仅是空间科学。地理学亦关乎对自然和文化的求索，既涉及对‘群体’从在自然环境中生存到在人造环境中生存的转变的观察，亦涉及对‘个体’从作为生物体到作为文化体的演进的探究。”
自然是美丽的，但人文是无上浪漫的。
.
白天正好在考古炒团的大团综，看她们穿沙漠过雪山，晚上又读到书里对同样荒芜的沙漠和冰川串联着介绍，很奇妙的实感。
虽然书里说，无论极地环境在视觉上具有多么大的诱惑力，都与人类任何形式的长居生活势不两立。但还是只爱冰雪之境和那里平和永恒的氛围。
.
好喜欢其中提到的一段，福尔摩斯自信地把教育看作是医治社会弊病的良方。作者评价说，对知识的庄重对待及长久探寻，需要建立在极大的乐观态度之上——那通常是一种不切实际的浪漫的乐观。
“那是一些寄宿学校。”
“那是灯塔，我的伙计！未来的灯塔！每一座灯塔里都装满千百颗光辉灿烂的小种子。”
想到上学期英语短篇小说鉴赏课上说，灯塔啊光啊其实不同于我们常常譬喻成希望，西方更多地看作是智慧。但在这里我觉得它们是一体的，就像福尔摩斯盼望的那样——用知识的力量去消除由无知和邪恶带来的黑暗。
.
——想想那种平常却让人感到深深安慰的体验：当我们从噩梦中惊醒后，注视着窗外明亮的天、繁茂的树和啼叫的鸟——那是对于重生的预尝。
——成就最卓越的个体偶尔会感到平凡的吸引力。美学家可能对泥土表现出怀旧之情，知识分子则会怀念野兽的感官现实。
——雨林如坟冢般的寂静可以没有先兆地被打破，变成充斥着咆哮和尖叫的疯人院。
——“给我一个平坦的草原吧，一直延伸至视线的尽头，在那里有足够的美好和平静可以满足我。”
——“在这些空旷的废地之上，我可以从孤寂中寻得安宁。”（赛西格）
——探险者的活力不仅出于其对生命的渴求，亦源于其对死亡的倾心。
——生活在绿色的田野里，呼吸新鲜的空气，这些对奶牛来说足够了，但对于人类来说远远不够。
——现代都市农业包含了怀旧的成分。虽然食物生产本身并非浪漫，但在当今对那种更为健全的往昔生活方式的回望则是浪漫的。
——“在夜晚所有的时间里，如果你醒着，生活就醒着。”(兰姆)
——对美学的追求，使得人类从自然之杂乱渐入文明之简明，从身体之繁重渐入精神之轻盈，从形态模糊的天然状态到形态分明的优雅姿态。
——为什么攀登珠穆朗玛峰，“因为山在那里。”（乔治·马洛里）
——“为了避免幽闭恐惧症，人类也许需要将整个宇宙当成游乐场。”（弗朗西斯·培根）
1⃣️3⃣️《浪漫地理学》段义孚（美）
最喜欢那句，求索，是浪漫的核心所在。
“探索家在没有任何世俗补偿的情况下，为探知尼罗河源头、到达地球两级，抑或登抵最高山峰的愿望所指引。天文学家彻夜坐在高山上或沙漠中的望远镜前，直直地盯着那些看似闪耀但在百万年前就消失了的繁星。”
“他们虽追逐精确的事实，却是真正的浪漫主义者。”
在没有能力翻山越岭的年纪，地理一直是我的浪漫幻想。阅读题目时眼前仿佛能穿越万里窥探世界各地的人文与自然，多么幸福。
作者在最后补充，求索是浪漫的核心要素，但追寻的一定要是两极化价值。不是追名逐利、渴求生存种种。两极化价值观能够揭示出人类真实的恐惧与欲望，这是那些中庸的价值观或是和谐的小环境无法做到的。
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非常认同书中对地理学的阐释。
“我认为，地理学不仅是空间科学。地理学亦关乎对自然和文化的求索，既涉及对‘群体’从在自然环境中生存到在人造环境中生存的转变的观察，亦涉及对‘个体’从作为生物体到作为文化体的演进的探究。”
自然是美丽的，但人文是无上浪漫的。
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白天正好在考古炒团的大团综，看她们穿沙漠过雪山，晚上又读到书里对同样荒芜的沙漠和冰川串联着介绍，很奇妙的实感。
虽然书里说，无论极地环境在视觉上具有多么大的诱惑力，都与人类任何形式的长居生活势不两立。但还是只爱冰雪之境和那里平和永恒的氛围。
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好喜欢其中提到的一段，福尔摩斯自信地把教育看作是医治社会弊病的良方。作者评价说，对知识的庄重对待及长久探寻，需要建立在极大的乐观态度之上——那通常是一种不切实际的浪漫的乐观。
“那是一些寄宿学校。”
“那是灯塔，我的伙计！未来的灯塔！每一座灯塔里都装满千百颗光辉灿烂的小种子。”
想到上学期英语短篇小说鉴赏课上说，灯塔啊光啊其实不同于我们常常譬喻成希望，西方更多地看作是智慧。但在这里我觉得它们是一体的，就像福尔摩斯盼望的那样——用知识的力量去消除由无知和邪恶带来的黑暗。
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——想想那种平常却让人感到深深安慰的体验：当我们从噩梦中惊醒后，注视着窗外明亮的天、繁茂的树和啼叫的鸟——那是对于重生的预尝。
——成就最卓越的个体偶尔会感到平凡的吸引力。美学家可能对泥土表现出怀旧之情，知识分子则会怀念野兽的感官现实。
——雨林如坟冢般的寂静可以没有先兆地被打破，变成充斥着咆哮和尖叫的疯人院。
——“给我一个平坦的草原吧，一直延伸至视线的尽头，在那里有足够的美好和平静可以满足我。”
——“在这些空旷的废地之上，我可以从孤寂中寻得安宁。”（赛西格）
——探险者的活力不仅出于其对生命的渴求，亦源于其对死亡的倾心。
——生活在绿色的田野里，呼吸新鲜的空气，这些对奶牛来说足够了，但对于人类来说远远不够。
——现代都市农业包含了怀旧的成分。虽然食物生产本身并非浪漫，但在当今对那种更为健全的往昔生活方式的回望则是浪漫的。
——“在夜晚所有的时间里，如果你醒着，生活就醒着。”(兰姆)
——对美学的追求，使得人类从自然之杂乱渐入文明之简明，从身体之繁重渐入精神之轻盈，从形态模糊的天然状态到形态分明的优雅姿态。
——为什么攀登珠穆朗玛峰，“因为山在那里。”（乔治·马洛里）
——“为了避免幽闭恐惧症，人类也许需要将整个宇宙当成游乐场。”（弗朗西斯·培根）
一条醒世脱俗的毛毛虫
马德
我的一天，是从幽深的洞穴中探出头的那一刻开始的。
我不会计较这是一个早晨还是中午，没有什么要求我必须在什么时候钻出来，我坚持着自由的心性，伸完一个懒腰，打过一个哈欠，便让明媚的阳光一览无余的倾斜在我通体乳白的身上。
我挺喜欢这地方，有一大片的草地，有一棵直入云霄的树，还有一两声的鸟鸣，恬淡，幽静，而又与世无争。我故意不把一片草地走完，也不愿急着攀上树的顶峰，我知道生活中有一种极致不需要抵达，我只想在内心深处，享受生命因探索而带来的愉悦过程。
我把家建在这面偏僻的土坡上，草牅柴扉，蓬门荜户，我不想打肿自己充胖子，我要让外在的一切形式都朴素些，以贴近内心的朴素。我发现我在寂静中活得很好，就尽量地让自己离喧嚣远一些，于是朋友很少，只有淡泊的一两个，也懒洋洋的，不常来往。有一天，我遇到了一条素昧平生的虫子，我们谈得很多，从早上谈到傍晚，然后一直到星辉满天，因为我们所谈的东西都怀着对生命的敬畏、尊重和关爱，所以我们彼此赢得了对方，它走的时候，只翻过一棵大草叶片，便没入夜色当中。我送走过许多这样的朋友，没有姓名，不知来处，或许最真的交往，只是灵魂与灵魂的接纳、引领和融合，而无须涉及地位、权势、财富这些世俗链条上的环节。也许，我会因为自己的固执，在现实中过的狼狈，但我清楚在生命中，什么该死死的守住，什么该彻底的放弃。
我知道自己太渺小了，身边有许多庞大而且不可一世的天敌，比如一群鸟雀，比如一只鸡，稍不留神，就会成为它们的腹中之物。我知道，真正的强大不是体魄的强大而是内心的强大。一个叫海明威的人说：人生来可以被毁灭，但决不能被打败。外表弱小的毛毛虫的精神世界也是这样的，所以，我要让自己柔弱的身姿，即便是在毁灭的那一刻，折射给这个世界的也应该是强悍，而绝不是虚弱的内心。
善念，是培植在内心深处的一棵树，不要因为善小，而忘记了在对方干渴的时候端上一瓢水，倒伏的时候及时扶持一把，郁闷的时候送上一句安慰的话，这点滴的善最终会为我们的生活结出快乐。生命中有些东西就像手中的沙子一样，不会驻留太久，还有一些东西会在岁月流转中，忘恩负义地背叛你。唯有快乐，那么忠贞，那么坚忍，在你最苦难的时候，在暗黑的心底为你透出光亮。
我懂得寻找怎样的一条虫子开始我的爱情，我可以活的卑微，但决不让自己的爱情沦落在卑微之中。爱的门当户对，不是对等门第，而是对等和谐的心灵。所以我也不想通过爱情，去攀附权贵，用牺牲爱的方式，让自己摇身一变成为财富的附庸。我要紧紧抓住爱的真谛，相濡以沫的操练自己的爱情，我懂得，在爱的天平中，重要的是要多为所爱的一方增加砝码，让爱为对方而倾斜，这样的爱情才会求的最大的平衡。
我要平静得告诉孩子，作为毛毛虫的后代，不要想在祖辈的手上得到什么遗产，以荫庇自己轻松的在这个世界上活下来，我要告诉他们的是：我们可以活得贫穷，但不能失了风骨；我们可以活得土头土脑，但不能胸无大志。
三餐就简，随便一点露水，任意一枝绿叶，就可以吃饱喝足。洞穴狭小，以枯叶为床，与和风同眠，在一地浅吟低唱的呼噜中，也可以睡得安稳踏实。凭良心做事，不怕夜半鬼敲门，清心寡欲，自然难同床异梦。
如果不远处，能有一溪清流，时时濯我手足，或许我会活得更洁净。如果常能有智者夜半降临，让我醍醐灌顶，也许，我会活得更轻松。
阅卷老师推荐理由
一、构思奇妙。以一个毛毛虫的口吻，却写出了人生的思考，构思奇妙。毛毛虫的一生，也是人的一生。它的宁静而自由的生活境界，令人向往。
二、立意高远，思想深刻又极富情趣。像“真正的强大不是体魄的强大，而是内心的强大”；“我们可以活得贫穷，但不能失了风骨；我们可以活得土头土脑，但不能胸无大志”。
三、语言优美，纯净，有诗意。以第一人称的口吻，或叙事，或抒情，或议论，随意洒脱，清丽自然。
运用方向及写作指南
一、写“诗意地生活”。毛毛虫的生活，是那么的惬意，如果以毛毛虫的口吻写出一天的生活，堪比诗意。
二、写“本色”。人往往活得好复杂，好累，却不能像毛毛虫一样，过自己自由自在、随心所欲不逾矩的生活，难得本色。不去理会世俗的看法，活出自我，活出本色，才是人生本色。
三、写“坚守与放弃”。人生该坚守的是自由的精神，该放弃的是世俗的繁琐，切不可本末倒置，要像那只毛毛虫一样，活得醒世而脱俗。
马德
我的一天，是从幽深的洞穴中探出头的那一刻开始的。
我不会计较这是一个早晨还是中午，没有什么要求我必须在什么时候钻出来，我坚持着自由的心性，伸完一个懒腰，打过一个哈欠，便让明媚的阳光一览无余的倾斜在我通体乳白的身上。
我挺喜欢这地方，有一大片的草地，有一棵直入云霄的树，还有一两声的鸟鸣，恬淡，幽静，而又与世无争。我故意不把一片草地走完，也不愿急着攀上树的顶峰，我知道生活中有一种极致不需要抵达，我只想在内心深处，享受生命因探索而带来的愉悦过程。
我把家建在这面偏僻的土坡上，草牅柴扉，蓬门荜户，我不想打肿自己充胖子，我要让外在的一切形式都朴素些，以贴近内心的朴素。我发现我在寂静中活得很好，就尽量地让自己离喧嚣远一些，于是朋友很少，只有淡泊的一两个，也懒洋洋的，不常来往。有一天，我遇到了一条素昧平生的虫子，我们谈得很多，从早上谈到傍晚，然后一直到星辉满天，因为我们所谈的东西都怀着对生命的敬畏、尊重和关爱，所以我们彼此赢得了对方，它走的时候，只翻过一棵大草叶片，便没入夜色当中。我送走过许多这样的朋友，没有姓名，不知来处，或许最真的交往，只是灵魂与灵魂的接纳、引领和融合，而无须涉及地位、权势、财富这些世俗链条上的环节。也许，我会因为自己的固执，在现实中过的狼狈，但我清楚在生命中，什么该死死的守住，什么该彻底的放弃。
我知道自己太渺小了，身边有许多庞大而且不可一世的天敌，比如一群鸟雀，比如一只鸡，稍不留神，就会成为它们的腹中之物。我知道，真正的强大不是体魄的强大而是内心的强大。一个叫海明威的人说：人生来可以被毁灭，但决不能被打败。外表弱小的毛毛虫的精神世界也是这样的，所以，我要让自己柔弱的身姿，即便是在毁灭的那一刻，折射给这个世界的也应该是强悍，而绝不是虚弱的内心。
善念，是培植在内心深处的一棵树，不要因为善小，而忘记了在对方干渴的时候端上一瓢水，倒伏的时候及时扶持一把，郁闷的时候送上一句安慰的话，这点滴的善最终会为我们的生活结出快乐。生命中有些东西就像手中的沙子一样，不会驻留太久，还有一些东西会在岁月流转中，忘恩负义地背叛你。唯有快乐，那么忠贞，那么坚忍，在你最苦难的时候，在暗黑的心底为你透出光亮。
我懂得寻找怎样的一条虫子开始我的爱情，我可以活的卑微，但决不让自己的爱情沦落在卑微之中。爱的门当户对，不是对等门第，而是对等和谐的心灵。所以我也不想通过爱情，去攀附权贵，用牺牲爱的方式，让自己摇身一变成为财富的附庸。我要紧紧抓住爱的真谛，相濡以沫的操练自己的爱情，我懂得，在爱的天平中，重要的是要多为所爱的一方增加砝码，让爱为对方而倾斜，这样的爱情才会求的最大的平衡。
我要平静得告诉孩子，作为毛毛虫的后代，不要想在祖辈的手上得到什么遗产，以荫庇自己轻松的在这个世界上活下来，我要告诉他们的是：我们可以活得贫穷，但不能失了风骨；我们可以活得土头土脑，但不能胸无大志。
三餐就简，随便一点露水，任意一枝绿叶，就可以吃饱喝足。洞穴狭小，以枯叶为床，与和风同眠，在一地浅吟低唱的呼噜中，也可以睡得安稳踏实。凭良心做事，不怕夜半鬼敲门，清心寡欲，自然难同床异梦。
如果不远处，能有一溪清流，时时濯我手足，或许我会活得更洁净。如果常能有智者夜半降临，让我醍醐灌顶，也许，我会活得更轻松。
阅卷老师推荐理由
一、构思奇妙。以一个毛毛虫的口吻，却写出了人生的思考，构思奇妙。毛毛虫的一生，也是人的一生。它的宁静而自由的生活境界，令人向往。
二、立意高远，思想深刻又极富情趣。像“真正的强大不是体魄的强大，而是内心的强大”；“我们可以活得贫穷，但不能失了风骨；我们可以活得土头土脑，但不能胸无大志”。
三、语言优美，纯净，有诗意。以第一人称的口吻，或叙事，或抒情，或议论，随意洒脱，清丽自然。
运用方向及写作指南
一、写“诗意地生活”。毛毛虫的生活，是那么的惬意，如果以毛毛虫的口吻写出一天的生活，堪比诗意。
二、写“本色”。人往往活得好复杂，好累，却不能像毛毛虫一样，过自己自由自在、随心所欲不逾矩的生活，难得本色。不去理会世俗的看法，活出自我，活出本色，才是人生本色。
三、写“坚守与放弃”。人生该坚守的是自由的精神，该放弃的是世俗的繁琐，切不可本末倒置，要像那只毛毛虫一样，活得醒世而脱俗。
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