我从不推销古典音乐。我能做，也愿意做的，只是把音乐介绍给那些天生有这个性会喜欢，只是还没接触到的人。

但我仍然固执地相信，人会喜爱艺术，而且必会喜爱一种艺术——假设你从a听到z，怎么听就是不喜欢古典音乐，那真的没有关系。对音乐没有兴趣，或许你喜欢读诗歌与小说？对文学也无感，或许你愿意试试舞蹈、剧场、摄影、电影、绘画、烹饪或建筑？这世上有太多太多艺术供你我选择，而我希望正在读这本书的你，能够尽早找到自己喜爱的艺术，你的人生必然会变得很不一样。

文字来源：焦元溥《乐之本事——古典乐聆赏入门》

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“慈心”为但愿他人获得快乐，“慈行”为辅佐他人获得快乐。“悲心”为但愿他人扫除疾苦，“悲行”为辅佐他人扫除疾苦。在许多的犹豫中，你做对了一件事情，那就是勇敢地上路，不要徘徊在许多假设性的框框里。那是一个人生的大关卡，你做了一个正确的选择，那就是：尝试，再尝试，不害怕所有的新鲜事。

智慧法语572：
眼根与色相，谁也不能生谁

阿难！若复眼根生色相者，见空非色，色性应销，销则显发一切都无；色相既无，谁明空质？空亦如是：现在提出第一种假设。如果说眼根能够产生出红、黄、黑、白、亮、暗这种种色相的话，那么虚空里没有一切的色相。「色性应销」，就没有办法谈什么色不色的事情。「销则显发一切都无」，讲到底，如果没有色相的话，还有什么东西啊？固体物如果没有色相的话，你能不能判别出来啊？「色相既无，谁明空质」，我们平时之所以知道有虚空，是因为有形有相的物质跟它相对待。连一切色相都没有，你还说什么虚空不虚空？

「空亦如是」，这四句是把上面这段经文里的这个色相换成了一个空。怎么「如是」呢？「若复眼根生空相者，见色非空」，是不是换过来了？是眼睛生出的空，而不是外界的虚空。「空性应销」，在外界没有空，空就销掉了。「销则显发一切都无」，虚空都没有了还谈什么？「空相既无，谁明色相」，色相与空相对，没有空相怎么识别色相？叫「空亦如是」。
若复色尘生眼见者，观空非色，见即销亡，亡则都无，谁明空色：如果讲这个色尘能生出我们眼睛能见的这种见，会造成什么样的反常呢？那我们仰头看虚空的时候，虚空中没有色，没有色是不是没有见啊？没有见你能不能看到虚空呢？（不能）。见不到空的人能不能见到色？也见不到。