很意外吧 我没有再开始找你了 没有闹也很乖 我越懂事 我们之间的距离就会越来越远 我猜肯定也是你想要的吧
.后来你的主页我不会再翻了也不会去了解你的社交我不再出现在你的生活永别我的最爱.
我没有很生气 只是很失望，谁说不是呢？就那么一瞬间，心突然就空了，不想再去质问什么，态度证明一切，情绪卡在喉咙里，吐不出来，也咽不下去。
忘记我吧

忘记我说的那些低三下四的话 忘记我哭的抬不起头的样子 忘记我 连同我的一切
“我在等十三月 二十五点 第六十一分钟 就像我永远等不到你一样”我不知道什么是爱 我只知道我总是想着你 想和你分享一切 当你忽视我的时候 我不太高兴 当你回应我的时候 我很开心 我要跟你谈一次长久的恋爱 并不是半途而废 也不是只陪我一段时间 更不会教会我长大的感情 而是永远 如果你问我是什么时候喜欢上你的 大概就是在某一天我忽然发觉这世上所有的温柔的事情都让我第一个想帮你 只有你陪在我身边的时候 我才感觉到你是我的 但一分开我就会胡思乱想 其实我远比你想象中的更需要你 因为我真的很在意你

#夭玹[超话]#
西炎玱玹先生与西陵玖瑶女士·杂志（伪）
主题：放肆之十三月篇
文案：
“十三个月，能回来吗？”
“我不知道。”
“十三个月后，我派人去接你。”

十三个月后，玱玹先生匆匆忙忙亲自去接，遭到玖瑶女士软性拒绝后，落地生根，做伙夫烧菜等。
小夭顾全大局（制止要做大荒CEO的男士不管不顾地发疯），终于心软，与哥哥携手同归。

三易
易学术语。古代三部筮卦书的简称。其书名有两种提法：①《连山》《归藏》《周易》;②《连山易》《归藏易》《乾坤易》。前者见于《周礼》《山海经》,后者见于《古三坟》。《周礼·春官·宗伯》:“太卜掌‘三兆'之法：一曰玉兆，二曰瓦兆，三曰原兆。其经兆之体皆百有二十，其颂皆千有二百。掌‘三易'之法：一曰《连山》,二曰《归藏》,三曰《周易》。
其经卦皆八，其别皆六十有四。掌‘三梦'之法：一曰《致梦》,二日《觞梦》,三曰《咸陟》。其经运十，其别九十……以八命者赞‘三兆’‘三易’'三梦'之占，以观国家之吉凶，以诏救政……筮人掌‘三易’,以辨九筮之名。 一曰《连山》,二曰《归藏》,三曰《周易》。"
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《山海经》:“伏羲得河图，夏后因之曰《连山》;黄帝得河图，商人因之曰《归藏》;列山氏得河图，周人因之曰《周易》。"(《玉海》引)《古三坟》载《连山易爻卦大象》(《山坟》)、《归藏易爻卦大象》(《气坟》)、《乾坤易爻卦大象》(《形坟》)。
古人将"三易"视为夏、商、周三个朝代的"易"书。三国姚信《易注》云："连山氏得河图，夏人因之曰《连山》;归藏氏得河图，商人因之曰《归藏》;伏羲氏得河图，周人因之曰《周易》。"三国韦昭说：“筮人掌以‘三易’辨九筮之名。

一、夏《连山》;二、殷《归藏》;三、周《易》。"其根据，除《山海经》的那条佚文外，还有《易纬》、桓谭《新论》、郑康成《易赞》《易论》和杜子春等文献资料。孔颖达《周易正义》卷首《论三代易名》:“杜子春云：《连山》,伏羲；《归藏》,黄帝。'郑玄《易赞》及《易论》云：‘夏曰《连山》,殷曰《归藏》,周曰《周易》。'”汉初桓谭有"《夏易》”"《殷易》"之说。
其《新论》云：“《连山》八万言，《归藏》四千三百言。《夏易》烦而《殷易》简。”桓谭开始将《连山》视为夏朝的“易"、《归藏》视为殷朝的"易"。最后由孔颖达作出"三代‘易'名"的结论。夏为人统，人无居卦首之理，夏以十三月为正月，艮卦渐正月，故以纯艮卦为首，艮为山，重卦艮下良上，即山下山上，山与山相连，故曰《连山》,象云气出于山。
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殷为地统，《归藏》第一卦为坤卦，坤为地，重卦坤下坤上，即地下地上，万物莫不归而藏于地下，故以《归藏》名殷朝的“易”书。周为天统，《周易》第一卦为乾卦，乾为天，乾下乾上即天下天上，天下天上则无所不包，“周，遍、咸”也，故以《周易》名周朝的"易"书。据有关资料，可能存有两类"三易";一类即《汉魏丛书》中所载《古三坟》(即《山坟》《气坟》《形坟》)中的《连山易》《归藏易》《乾坤易》。保留了它们的《爻卦大象》八宫分宫取象歌。