《案山头望，鲲鹏游浪向风雷》
中国传统的地理堪舆，主要分为理气和峦头两个主要类别，理气根据方向、时间的变化得出数理来推算、判断地理位置的能量变化；峦头则根据地理的外部显现环境，来判断能量作用的变化。这两种方法，也是显和隐在地理能量上的表达。
这两种方法，小到可以运用在一间房子的布置，来调整舒适的气场。大到可以判断国家地理能量，在某个时间段的强弱，以便顺势依时做好应对。
通过国家权力中心在不同城市间的转换，我们得出一个结论，中国传统的乾山巽向地理格局，在宋以后正向着子山午向的格局转换。
不管是哪一个走向，在峦头上中国地理能量的格局，没有脱开传统。比如说背山面水，乾巽向依托昆仑山脉为靠，面向东海。子午向则背靠燕山山脉，面向南海。当然，传统格局上左右青龙白虎的护卫环抱，明堂的布局，这些也都少不了。论述这类格局的资料文章有很多，可以找来参考。
这篇文章要写的是大格局里，一个相对没那么起眼，但很重要的部分：案山。
案山 又称迎砂，是指穴山与朝山之间的山，即距穴山最近而小的朝山延伸略高出明堂的这一部分坡地。它的作用是收住内在能量不外泄，同时阻挡一部分外来的杂气。就格局大小而言，一般的案山最远可以到30-40公里外。而一国的案山呢，可以远到数千公里之外。
中国大陆直接面海，案山有两种选择，一是大陆沿海的低矮山脉，另一个就是大陆近海的岛屿。如何判断是哪一种呢？可以通过观察案山的变化，会带来什么样的能量变化来判断。
其实查看一下中国南部和东南的海岸线，并无适合为案山的山脉可用。如果以乾山巽向为能量轴线，那么最合适的能量点，应该在岛屿。当然，这很明显，东南方向可以做案山的岛屿，只有台湾岛。
不过本篇并不是要写台湾，只是借这个例子来说明一下，案山的能量变化对主体（大陆能量格局）的影响。台湾割据时期的五十年，也是中华民族最艰难的五十年，仅从能量角度看，这是乾山巽向能量的外缘，没有收气之所的原因。
那么中国另外一个重要的地理能量轴，子山午向的案山在哪里？
南方的大岛，只有海南岛，但它偏离了子午轴线，对大陆的能量影响是有限的。参照台湾来验证，在中国大陆的正南，有一个小岛，同样在历史上被他国占据，之后被中国收回。它也同样对大陆有着很深的能量作用和影响。
是的，香港岛，中国大陆地理能量在子山午向轴线上的案山。
在很长的一个历史阶段里，香港只是籍籍无名的小地方，史志上只能记载它曾隶属于哪个县，正史上也没有过多的记录。所以我们用命名来推断能量的方法，在这里并不好用。
但究其特性，首先是“港”，港口为其属性，而且是个商业港口。所以在地支能量上，首选的应该是辰支。辰属土，也是水的墓库，可以视之为水收于土做的设施之内，这个描述放到现在，就是港口或水利设施（水库）。辰也代表草泽，在古代没有港口这种人工设施时，接河海的草泽也就是很好的入水口。
其次呢，香港开始进入大众的视野并大量记载于历史，是源于它被英国殖民统治时期。所以，对它的一些隐性能量属性判断，要从全球地理的视野出发。对中国而言，香港是大陆南端的一个小岛，但对于西欧而言，这个地域是在遥远的东方（远东地区）。所以，这个角度看，它的东方属性（木性）是很强的。天干上，可以用甲木来指代。
另外呢，关于香港名字的由来，一说是与“香木”有关。“香”指的就是沉香和檀香一类的香料和香木。“香港”意思就是出口、运送香料的港口。香港本土不产香木，它所出口的香木来自其隶属的东莞县（今东莞市），叫做“莞香”。香木也是乔木类的大树，是甲木。
那么，香港天干地支的可以先视为甲辰。
甲辰，在纳音里叫做覆灯火，也有叫佛灯火。这个火呢，是人间夜明之火，以木为心，以水为油。其实以木为心的火，也是我们用的香火，而香港的香，正是这个香木的涵义。我们看香港的别名“香江”，固然命名缘起于流经它的河流，但香和江两个字，也刚好对应木为心（香）水为油（江）。
格局上来看，覆灯火与剑锋金的搭配最吉，这叫“灯花拂剑格”。在城市上，壬申癸酉剑锋金这组纳音，分别对应的城市是上海和深圳，之前都有专门的篇幅介绍过。
在深圳未曾崛起之前，上海和香港的组合，也就是当时中国能量格局的财气组合。通过香港与上海之间的输入与输出，完成了金融和商业领域里大陆与海外的交流，这些，也正是香港作为子午向案山的主要特性的显现，收财气。
如同之前写过的，长江与黄河对于中国而言，是分别主管人丁与钱财的两条河流。台湾与香港，则是主管人与财的两座案山。国运离不开人，所以收人气的案山台湾丢失之后，五十年内中国国运衰微到有史以来的极致。同样收财气的案山离开中国的版图，那些年份国家财力的衰弱也可见一斑。
当深圳，另一座剑锋金的城市发展崛起之后，后面发生了什么大家都看得到了。这两座城市的搭配组合，更是绝佳的。这里要提的是，建立并大力发展深圳的那位伟大设计师，他就是甲辰年人，这里面的很多细节，可以说是巧合，也可以说是天意。香港是案山，深圳是鹏城，清代的胡健有两句诗，恰好写明白香港与深圳的关系：“案山头看鲲游浪，会向风雷化大鹏。”
鲲鹏游浪、会向风雷，可以形容深圳，但何尝不是可以形容中国国力的复兴。中国经济的大发展，固然是起步于改革开放，但飞跃是从2001年加入世贸组织开始的。在此之前，请不要忽略，1997年，香港回归祖国了，这一刻起，收财气的案山，为国开始发挥它应有的作用。
那么上海也好深圳也好，金融属性很强，从天干地支上就能看到。香港是亚洲金融中心，为什么是甲辰这个水木属性呢？还是要回到全球视角，香港的甲是基于世界地理方位而言的，而辰的主气是戊，是甲的偏财。木克土为财是它的主调，且相对于生产类的正财,偏财也更符合金融的特征，东方的偏财之地。
当然，从年份上进行实证是少不了的程序，甲辰覆灯火，以水为油，有了油火才能长亮长明，所以纳音它也喜水，但不是长流水大海水那种大能量的水，那个叫假油。细水才为真油，比如纳音是井泉水或涧下水。丁丑年的纳音就是涧下水，如果要找一个和香港关联最紧密，也最重要的丁丑年，那就是，1997年。
我们研究城市的隐性能量，固然要从天干地支的理气（时间）因素入手，但也不能脱离山川地理的形峦作用对其之影响，香港就是一个很好的例子。但只要原理上没有偏差，不管从哪入手，最终还是殊途同归的。这也正能说明，中国文化的枝叶虽然繁茂，但万变不离其宗，由道生一继而生万物，从万物入手归根复命，又会回到一回到道上来。有方法，有步骤，可验证，这不是迷信，这是真正的科学精神。研究传统文化的学人，不要拘于传统本身，而是应该站在时代的角度和立场，用与时俱进的态度来诠释与发扬。
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中国传统的地理堪舆，主要分为理气和峦头两个主要类别，理气根据方向、时间的变化得出数理来推算、判断地理位置的能量变化；峦头则根据地理的外部显现环境，来判断能量作用的变化。这两种方法，也是显和隐在地理能量上的表达。
这两种方法，小到可以运用在一间房子的布置，来调整舒适的气场。大到可以判断国家地理能量，在某个时间段的强弱，以便顺势依时做好应对。
通过国家权力中心在不同城市间的转换，我们得出一个结论，中国传统的乾山巽向地理格局，在宋以后正向着子山午向的格局转换。
不管是哪一个走向，在峦头上中国地理能量的格局，没有脱开传统。比如说背山面水，乾巽向依托昆仑山脉为靠，面向东海。子午向则背靠燕山山脉，面向南海。当然，传统格局上左右青龙白虎的护卫环抱，明堂的布局，这些也都少不了。论述这类格局的资料文章有很多，可以找来参考。
这篇文章要写的是大格局里，一个相对没那么起眼，但很重要的部分：案山。
案山 又称迎砂，是指穴山与朝山之间的山，即距穴山最近而小的朝山延伸略高出明堂的这一部分坡地。它的作用是收住内在能量不外泄，同时阻挡一部分外来的杂气。就格局大小而言，一般的案山最远可以到30-40公里外。而一国的案山呢，可以远到数千公里之外。
中国大陆直接面海，案山有两种选择，一是大陆沿海的低矮山脉，另一个就是大陆近海的岛屿。如何判断是哪一种呢？可以通过观察案山的变化，会带来什么样的能量变化来判断。
其实查看一下中国南部和东南的海岸线，并无适合为案山的山脉可用。如果以乾山巽向为能量轴线，那么最合适的能量点，应该在岛屿。当然，这很明显，东南方向可以做案山的岛屿，只有台湾岛。
不过本篇并不是要写台湾，只是借这个例子来说明一下，案山的能量变化对主体（大陆能量格局）的影响。台湾割据时期的五十年，也是中华民族最艰难的五十年，仅从能量角度看，这是乾山巽向能量的外缘，没有收气之所的原因。
那么中国另外一个重要的地理能量轴，子山午向的案山在哪里？
南方的大岛，只有海南岛，但它偏离了子午轴线，对大陆的能量影响是有限的。参照台湾来验证，在中国大陆的正南，有一个小岛，同样在历史上被他国占据，之后被中国收回。它也同样对大陆有着很深的能量作用和影响。
是的，香港岛，中国大陆地理能量在子山午向轴线上的案山。
在很长的一个历史阶段里，香港只是籍籍无名的小地方，史志上只能记载它曾隶属于哪个县，正史上也没有过多的记录。所以我们用命名来推断能量的方法，在这里并不好用。
但究其特性，首先是“港”，港口为其属性，而且是个商业港口。所以在地支能量上，首选的应该是辰支。辰属土，也是水的墓库，可以视之为水收于土做的设施之内，这个描述放到现在，就是港口或水利设施（水库）。辰也代表草泽，在古代没有港口这种人工设施时，接河海的草泽也就是很好的入水口。
其次呢，香港开始进入大众的视野并大量记载于历史，是源于它被英国殖民统治时期。所以，对它的一些隐性能量属性判断，要从全球地理的视野出发。对中国而言，香港是大陆南端的一个小岛，但对于西欧而言，这个地域是在遥远的东方（远东地区）。所以，这个角度看，它的东方属性（木性）是很强的。天干上，可以用甲木来指代。
另外呢，关于香港名字的由来，一说是与“香木”有关。“香”指的就是沉香和檀香一类的香料和香木。“香港”意思就是出口、运送香料的港口。香港本土不产香木，它所出口的香木来自其隶属的东莞县（今东莞市），叫做“莞香”。香木也是乔木类的大树，是甲木。
那么，香港天干地支的可以先视为甲辰。
甲辰，在纳音里叫做覆灯火，也有叫佛灯火。这个火呢，是人间夜明之火，以木为心，以水为油。其实以木为心的火，也是我们用的香火，而香港的香，正是这个香木的涵义。我们看香港的别名“香江”，固然命名缘起于流经它的河流，但香和江两个字，也刚好对应木为心（香）水为油（江）。
格局上来看，覆灯火与剑锋金的搭配最吉，这叫“灯花拂剑格”。在城市上，壬申癸酉剑锋金这组纳音，分别对应的城市是上海和深圳，之前都有专门的篇幅介绍过。
在深圳未曾崛起之前，上海和香港的组合，也就是当时中国能量格局的财气组合。通过香港与上海之间的输入与输出，完成了金融和商业领域里大陆与海外的交流，这些，也正是香港作为子午向案山的主要特性的显现，收财气。
如同之前写过的，长江与黄河对于中国而言，是分别主管人丁与钱财的两条河流。台湾与香港，则是主管人与财的两座案山。国运离不开人，所以收人气的案山台湾丢失之后，五十年内中国国运衰微到有史以来的极致。同样收财气的案山离开中国的版图，那些年份国家财力的衰弱也可见一斑。
当深圳，另一座剑锋金的城市发展崛起之后，后面发生了什么大家都看得到了。这两座城市的搭配组合，更是绝佳的。这里要提的是，建立并大力发展深圳的那位伟大设计师，他就是甲辰年人，这里面的很多细节，可以说是巧合，也可以说是天意。香港是案山，深圳是鹏城，清代的胡健有两句诗，恰好写明白香港与深圳的关系：“案山头看鲲游浪，会向风雷化大鹏。”
鲲鹏游浪、会向风雷，可以形容深圳，但何尝不是可以形容中国国力的复兴。中国经济的大发展，固然是起步于改革开放，但飞跃是从2001年加入世贸组织开始的。在此之前，请不要忽略，1997年，香港回归祖国了，这一刻起，收财气的案山，为国开始发挥它应有的作用。
那么上海也好深圳也好，金融属性很强，从天干地支上就能看到。香港是亚洲金融中心，为什么是甲辰这个水木属性呢？还是要回到全球视角，香港的甲是基于世界地理方位而言的，而辰的主气是戊，是甲的偏财。木克土为财是它的主调，且相对于生产类的正财,偏财也更符合金融的特征，东方的偏财之地。
当然，从年份上进行实证是少不了的程序，甲辰覆灯火，以水为油，有了油火才能长亮长明，所以纳音它也喜水，但不是长流水大海水那种大能量的水，那个叫假油。细水才为真油，比如纳音是井泉水或涧下水。丁丑年的纳音就是涧下水，如果要找一个和香港关联最紧密，也最重要的丁丑年，那就是，1997年。
我们研究城市的隐性能量，固然要从天干地支的理气（时间）因素入手，但也不能脱离山川地理的形峦作用对其之影响，香港就是一个很好的例子。但只要原理上没有偏差，不管从哪入手，最终还是殊途同归的。这也正能说明，中国文化的枝叶虽然繁茂，但万变不离其宗，由道生一继而生万物，从万物入手归根复命，又会回到一回到道上来。有方法，有步骤，可验证，这不是迷信，这是真正的科学精神。研究传统文化的学人，不要拘于传统本身，而是应该站在时代的角度和立场，用与时俱进的态度来诠释与发扬。
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【定了！#今年平湖西瓜灯文化节将于9月21日至25日举行#】昨天上午，2023中国·平湖西瓜灯文化节组委会第一次会议召开。从会上获悉，今年西瓜灯文化节主题为“创新奋进·明珠璀璨”，集中活动时间为9月21日-9月25日。
今年西瓜灯文化节将分为“扬帆绘新篇”“旌旗漫山海”“秋月耀平湖”3个篇章，共计开展22项子活动和3项环境布置类活动。有哪些精彩活动？一起来抢先看看吧！
今年西瓜灯文化节期间，我市将在南河头历史文化街区、南村书堆、案山公园、莫氏庄园、有关酒店等地进行精品瓜灯展，东湖、明湖景区和市区主要道路、节点也将进行环境布置，营造浓厚的节日氛围。平湖发布
今年西瓜灯文化节将分为“扬帆绘新篇”“旌旗漫山海”“秋月耀平湖”3个篇章，共计开展22项子活动和3项环境布置类活动。有哪些精彩活动？一起来抢先看看吧！
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风力在风水的看法
风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云:"平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。
向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风宜有近案遮拦，否则风吹骨寒，主家道败衰丁稀，"这就是说要避免西北风。或老人常说喝西北风罗？
所以住宅阳台若是收西北风的，如果外局没有朱雀作案山挡风，多少要在阳光用盆景来做室内的案山，不然还真容易喝西北风，歌子都有得唱，风吹鸡蛋壳，财散人安落。
风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云:"平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。
向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风宜有近案遮拦，否则风吹骨寒，主家道败衰丁稀，"这就是说要避免西北风。或老人常说喝西北风罗？
所以住宅阳台若是收西北风的，如果外局没有朱雀作案山挡风，多少要在阳光用盆景来做室内的案山，不然还真容易喝西北风，歌子都有得唱，风吹鸡蛋壳，财散人安落。
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