黃昏的浮云

                   贺小松

夕阳微笑的嘴角线
勾引了彩霞的神魂
却捅不破拥贴心壁的铅雾
铅雾呵流动在忧郁的脉管

是童梦跌碎的陨石
挤压青春的燥热
至使生命的绿叶
镀染霜白的愁容

风，卷吞了生命的浮尘
却搬不动沉在心湖的孤石
这滴滴热血凝固的孤石呵
压扁了昼夜叩问地球的足音
背着这模不到看不见的负荷
到底能不能走完人生的长途

孤单的月亮没有回答我
敏感的露珠没有理睬我
只有一伸一缩的影子
伴着我，伴着我灬

注：图片来自网络

我的师父——丁新民•277

武学涵释

武学之精要

——享受生命辉煌(8)

二、修心养元(4)

经典是最有价值和意义的、能改变我们的行为与思维方式的著作。在先秦诸子中，可从孔子那里读到一颗仁慈的心与和谐的爱；在孟子那里读到一股平站天下的凛然正气；在墨子那里可以读出救助苦难的一腔热血；在韩非子那里可以读出直面人生与冷眼看世的挚诚；在老子那里可以读出生活遵规重道与辩证实为的哲理；在庄子那里可以读出丰富多彩与张扬自我的艺术人生；在荀子那里可以读出拼搏奋斗与敢为人先的进取精神。在孔子、孟子、墨子、韩非子那里我们能学到人生的客观态度；在老子、庄子、荀子那里我们能学到人生的智慧。在中国先贤的思想中注重伦理、道德、政治、艺术的关系，更注重对社会所产生的和谐、安定作用。我们读经典要从经典中获得良知、获得理性、获得智慧、获得幸福和欢乐。

23.8.30

自从我试图用鱼缸很徒劳地来表达被限制住的自由以后，我在生活中越来越多地感受到这些微毫的玻璃片正在一片一片把我分割。

最好笑的是搭档为了让我克服抓鱼的恐惧把它放在地上等我把它拿起来放回缸里，我蹲下接近又无奈地本能弹起来，请求我的搭档把它捡回去，心急如焚但是不敢触碰它的时候，我感受到了我心底的恐惧，在于我难以置信自己对于生命的蔑视。
 
那天之后我们大改了剧本的结尾，自由变了味，我追寻并给予自由，我渴望并限制他者自由，巨大的偏差只在一念之间，像极了人生中各个偏激的无趣的决定，却扭转整个人生轨迹。
 
自由到底是什么，这样的表达的意义在哪？我看不见。就算长篇大论解释一番，真正的影响也微乎其微，毕竟我最后也只是愤怒地朝所谓的大他者扔了一个小石块，那片溅起来的水花有用吗？我不知道。

我说艺术b只会沉浸在自己的痛苦和愤怒里然后创造出一些没人懂但是自以为很伟大的东西，最后空有热血，亏得裤衩子都不剩露宿街头，还要拎出口袋里仅剩的七块六买一瓶德国啤酒，美其名曰浪漫万岁借酒消愁。对于这个社会来说，这些无关痛痒的内容们，无非是一只撞死在灯罩上的小飞虫。
 
这两天我不断地看见自由，又感受到自由在手中流逝，发现没有事物永恒长青。我们自由地在有限的自由内做决定，不自由地接受对自由的渴望带来的枷锁，事态不断地停滞，飞跃，又在某一瞬间走向衰亡，都是一念之差，就像几滴洗衣液让鱼缸里的十四只鱼全部在一天里死去。

我们被对自由的渴望裹挟着，呐喊起没人在意的口号，循环地唤醒着同样已经醒了的人，看见不自由的人以自由的名义把自己框死在更小的空间里，把自己拉进玻璃墙内当展品，又因为看见外面的人望向玻璃内侧而沾沾自喜起来。
 
当今热议的各种自由，穿衣，交友，这些在社会经历无数年的长满了铁锈的枷锁里开出的花，铁锈味的花朵，展现出另一类不自由的隐晦含义。在“自由”的逼迫下，人们被迫自由。世界是玻璃罩子里的一个又一个玻璃罩子。最后，优良标准变成谁冲破了这样的枷锁，而冲破了枷锁的人又给新的产品贴上新的标签。
 
鱼缸外的人，渴望自由却框住他者，主动制造束缚而感到相对的自由；鱼缸内的人以为自己是自由的，却发现自由只是一种幻觉。社会中，自以为自由的人们怀揣着正义的心愤怒地把矛头指向彼此，看不见上方的提线。挥刀斩断提线的人们为木偶所攻击，觉醒是一种叛逆。
 花是褐红色，因为从腐朽的铁锈里开。