#佛教[超话]#轉發法鼓山傳燈院
「日日是好日」，每天都是好天。這句話也可以這樣講：人人是好人，事事是好事，處處是好地方。人沒有壞人，天氣沒有壞天氣，事情沒有壞事情，隨處都是淨土。那麼可以再加上「心心是好心」、「念念是好念」。
方便法不是究竟法，方便法是可以依不同的人而用不同的方法。比如同樣地希望大家向東邊去，對某甲叫他向東邊去，對某乙則叫他往西邊去，而達到的目的卻是一樣的。
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摘錄自《禪的生活》日日是好日(一)
文／聖嚴法師 圖／Jane Wu
一、日日是好日
「日日是好日」，你們看過這句話吧？「日日是好日」，每天都是好天。這句話也可以這樣講：人人是好人，事事是好事，處處是好地方。人沒有壞人，天氣沒有壞天氣，事情沒有壞事情，隨處都是淨土。那麼可以再加上「心心是好心」、「念念是好念」。
「日日是好日」是雲門祖師所講的一句話，但是後來很少有人理解它究竟是什麼意思。我在《禪門囈語》的序裡頭用到這句話，我說：如果真正達到「日日是好日」的話，那麼我在禪七期間所講的一些瘋癲話，可以不要忘了。如果沒到達「日日是好日」的程度，那我在禪七中所講的話一定要忘掉，要不然會有麻煩。我在禪七裡講的是什麼話呢？是瘋話。什麼是瘋癲的話呢？應該是看起來、聽起來不合邏輯、不合道理的話，甚至是不合佛法的話。
前天有位日本教授到我們文化館來，看到《禪門囈語》裡有一篇心得報告，題目是〈師父是騙子〉。如果根據一般佛法講，這是大逆不道的話，怎麼可以說師父是騙子？師父騙了誰啦？如果以禪的立場來講，這種騙子愈大愈好，那釋迦牟尼佛也是騙子，而且釋迦牟尼佛所講的經典，通通是「胡說」。佛在《金剛經》中說：「如來是真語者、實語者、如語者、不誑語者、不異語者。」但他又說：「若人言如來有所說法，即為謗佛。」可見佛也是大騙子。
二、乖牛與笨牛
其實這個「騙」是有安慰、鼓勵、引導、誘導的意思在裡頭。小孩子不肯吃飯，母親會說：「乖乖！你趕快吃，吃過飯後，再買糖果給你吃。」小孩子吃過了飯就忘了，他已經吃飽了，還要什麼東西！所以母親對孩子也是用騙的。不單是騙，而且是哄、嚇、詐、騙。最好聽的話、聽起來最舒服的話，是哄。哄是真的嗎？當然不是。在佛陀的時代，佛看到一個人在罵人，他說不能罵人，不但不能罵人，連牛都不能罵。佛講了一個牛的故事做例子：
過去有兩頭牛，拉著兩輛車子走，一頭牛走得快，一頭牛走得慢，走得快的愈走愈快，走得慢的愈走愈慢。原因何在？原因是駕車的人不一樣。前面那頭牛走得快，因為那駕車的人對牛說：「我的乖牛，你是我的寶貝，你是我最聰明、最好的牛。我就靠你而已，你替我趕快拉，拉到盡頭，我給你好東西吃，好的草、好的糧。」等到這頭牛拉不動了，駕車的人又說：「我不相信你拉不動了，你的力氣比現在更大、更多，你是世界上最好的牛，所以我最喜歡、最疼愛你。」於是，那頭牛又拚著老命繼續拉。
在後面那頭牛就不一樣了！趕車的人老是罵牛：「你這笨牛、懶牛、壞牛、糊塗牛！怎麼老是休息，又是小便，又是大便，這麼沒出息！你看前面那頭牛，人家跑得多快！你再不走，回去以後，我把你賣掉；再不走，回去後乾脆把你殺掉！」這頭牛想，反正是死，反正是壞，反正是懶，是沒有用，於是牠就蹲下來，索性不走了。
所以，三藏十二部的佛法裡面，沒有一句真話，都是講這些哄的、騙的。那麼有沒有詐或嚇呢？《地藏經》中講到：你們不能做壞事；你們如果做了壞事，存了壞心，要做畜生，墮地獄、餓鬼。這是什麼？這就是嚇。禪宗祖師善用詐，詐就是詭計多端，不直接了當跟你講。譬如說，本來希望你向東走，可是曉得你這傢伙不聽話，叫你向東，你一定不向東；所以跟你說：「不要向東走，東邊最不好了，我不希望你向東邊去！」你想一想：「哼！你不要我向東邊去，我偏偏向東去！」這下子便上當了，本來就希望你向東邊去。像這種情況，在經典裡叫它作方便法。
方便法不是究竟法，方便法是可以依不同的人而用不同的方法。比如同樣地希望大家向東邊去，對某甲叫他向東邊去，對某乙則叫他往西邊去，而達到的目的卻是一樣的。比如令一人自臺灣向東走，令另一人自臺灣往西走，最後這兩人可能是在美國的紐約會合。這就是詐、騙。
「日日是好日」，每天都是好天。這句話也可以這樣講：人人是好人，事事是好事，處處是好地方。人沒有壞人，天氣沒有壞天氣，事情沒有壞事情，隨處都是淨土。那麼可以再加上「心心是好心」、「念念是好念」。
方便法不是究竟法，方便法是可以依不同的人而用不同的方法。比如同樣地希望大家向東邊去，對某甲叫他向東邊去，對某乙則叫他往西邊去，而達到的目的卻是一樣的。
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摘錄自《禪的生活》日日是好日(一)
文／聖嚴法師 圖／Jane Wu
一、日日是好日
「日日是好日」，你們看過這句話吧？「日日是好日」，每天都是好天。這句話也可以這樣講：人人是好人，事事是好事，處處是好地方。人沒有壞人，天氣沒有壞天氣，事情沒有壞事情，隨處都是淨土。那麼可以再加上「心心是好心」、「念念是好念」。
「日日是好日」是雲門祖師所講的一句話，但是後來很少有人理解它究竟是什麼意思。我在《禪門囈語》的序裡頭用到這句話，我說：如果真正達到「日日是好日」的話，那麼我在禪七期間所講的一些瘋癲話，可以不要忘了。如果沒到達「日日是好日」的程度，那我在禪七中所講的話一定要忘掉，要不然會有麻煩。我在禪七裡講的是什麼話呢？是瘋話。什麼是瘋癲的話呢？應該是看起來、聽起來不合邏輯、不合道理的話，甚至是不合佛法的話。
前天有位日本教授到我們文化館來，看到《禪門囈語》裡有一篇心得報告，題目是〈師父是騙子〉。如果根據一般佛法講，這是大逆不道的話，怎麼可以說師父是騙子？師父騙了誰啦？如果以禪的立場來講，這種騙子愈大愈好，那釋迦牟尼佛也是騙子，而且釋迦牟尼佛所講的經典，通通是「胡說」。佛在《金剛經》中說：「如來是真語者、實語者、如語者、不誑語者、不異語者。」但他又說：「若人言如來有所說法，即為謗佛。」可見佛也是大騙子。
二、乖牛與笨牛
其實這個「騙」是有安慰、鼓勵、引導、誘導的意思在裡頭。小孩子不肯吃飯，母親會說：「乖乖！你趕快吃，吃過飯後，再買糖果給你吃。」小孩子吃過了飯就忘了，他已經吃飽了，還要什麼東西！所以母親對孩子也是用騙的。不單是騙，而且是哄、嚇、詐、騙。最好聽的話、聽起來最舒服的話，是哄。哄是真的嗎？當然不是。在佛陀的時代，佛看到一個人在罵人，他說不能罵人，不但不能罵人，連牛都不能罵。佛講了一個牛的故事做例子：
過去有兩頭牛，拉著兩輛車子走，一頭牛走得快，一頭牛走得慢，走得快的愈走愈快，走得慢的愈走愈慢。原因何在？原因是駕車的人不一樣。前面那頭牛走得快，因為那駕車的人對牛說：「我的乖牛，你是我的寶貝，你是我最聰明、最好的牛。我就靠你而已，你替我趕快拉，拉到盡頭，我給你好東西吃，好的草、好的糧。」等到這頭牛拉不動了，駕車的人又說：「我不相信你拉不動了，你的力氣比現在更大、更多，你是世界上最好的牛，所以我最喜歡、最疼愛你。」於是，那頭牛又拚著老命繼續拉。
在後面那頭牛就不一樣了！趕車的人老是罵牛：「你這笨牛、懶牛、壞牛、糊塗牛！怎麼老是休息，又是小便，又是大便，這麼沒出息！你看前面那頭牛，人家跑得多快！你再不走，回去以後，我把你賣掉；再不走，回去後乾脆把你殺掉！」這頭牛想，反正是死，反正是壞，反正是懶，是沒有用，於是牠就蹲下來，索性不走了。
所以，三藏十二部的佛法裡面，沒有一句真話，都是講這些哄的、騙的。那麼有沒有詐或嚇呢？《地藏經》中講到：你們不能做壞事；你們如果做了壞事，存了壞心，要做畜生，墮地獄、餓鬼。這是什麼？這就是嚇。禪宗祖師善用詐，詐就是詭計多端，不直接了當跟你講。譬如說，本來希望你向東走，可是曉得你這傢伙不聽話，叫你向東，你一定不向東；所以跟你說：「不要向東走，東邊最不好了，我不希望你向東邊去！」你想一想：「哼！你不要我向東邊去，我偏偏向東去！」這下子便上當了，本來就希望你向東邊去。像這種情況，在經典裡叫它作方便法。
方便法不是究竟法，方便法是可以依不同的人而用不同的方法。比如同樣地希望大家向東邊去，對某甲叫他向東邊去，對某乙則叫他往西邊去，而達到的目的卻是一樣的。比如令一人自臺灣向東走，令另一人自臺灣往西走，最後這兩人可能是在美國的紐約會合。這就是詐、騙。
看完#电影长安三万里# 之后，让我不经想起了#文人墨客笔下的腾冲#
大洞温泉
——杜森
方塘半亩辟黄坡，路隔东城十里多，
山洞著名因广大，石岩生水自温和，
曾邀蓬岛神仙会，又听沧浪孺子歌，
温道华清凝碧玉，不知相较究如何。
大洞温泉是腾冲古十二景之一，位于城东南黄坡山。
黄坡山有温泉一池，水温适中，颇受邑人青睐，浴者甚众，“十里浴客如梭”即其真实写照。《小引》记载：城南十里许大董练黄坡山，约行六七里，忽闻水声潺潺然从石峡中流出。纤徐而往，有景绝佳。但见怪石嵯峨，巨细不一。或类卧狮，或如伏虎。石穴下有池宽约丈余，温泉溢其中，是泉也，冷暖合度，澡身者似浴兰汤；润泽可人，祓除者如临沂水。虽腾郡温泉颇多，不若此之和缓得中，出于自然也。
明代大旅行家徐霞客游览大洞温泉后，将大洞温泉的石穴比喻为叠起来的棋子以及试剑石，还对温泉的温度进行了“池孔之水俱不甚热，正可著体”的评价。
大洞温泉
——杜森
方塘半亩辟黄坡，路隔东城十里多，
山洞著名因广大，石岩生水自温和，
曾邀蓬岛神仙会，又听沧浪孺子歌，
温道华清凝碧玉，不知相较究如何。
大洞温泉是腾冲古十二景之一，位于城东南黄坡山。
黄坡山有温泉一池，水温适中，颇受邑人青睐，浴者甚众，“十里浴客如梭”即其真实写照。《小引》记载：城南十里许大董练黄坡山，约行六七里，忽闻水声潺潺然从石峡中流出。纤徐而往，有景绝佳。但见怪石嵯峨，巨细不一。或类卧狮，或如伏虎。石穴下有池宽约丈余，温泉溢其中，是泉也，冷暖合度，澡身者似浴兰汤；润泽可人，祓除者如临沂水。虽腾郡温泉颇多，不若此之和缓得中，出于自然也。
明代大旅行家徐霞客游览大洞温泉后，将大洞温泉的石穴比喻为叠起来的棋子以及试剑石，还对温泉的温度进行了“池孔之水俱不甚热，正可著体”的评价。
家裡沒蔥，自告奮勇去七里堡蔬菜批發市場去買。一進門口就有個賣蔥攤位，有一個女人把持著。問她多少錢？她一指捆扎好的說:五塊。拿在手中覺著太快了吧？隨口說:我可沒貨比三家。賣蔥的說:你進去再逛逛吧。口氣挺硬，我不常買菜，不懂滴，她說她專門賣蔥。問起人家吃沒吃飯沒有？起因那女的說你這個點兒出來買菜也不怕熱，遭這一問，突然間趕腳受到女人的關心，笑我多情。想起孩子媽的揶揄:是個小老婆、小寡婦的你就能和人家聊上幾句。其實，咱真不那種人，人傻嘴笨，哎！人不風流皆因貧……
買了個蒜臼子，家裡那個太小，對這種原生態玩意總有好感。老家稱“礅臼”，小時候吃餃子，一般負責搗蒜，完活兒後每次都有成就感。寶貝一樣拿回家，對照拼夕夕比價格，這種花崗岩做的玩意兒大差不差，說起石頭略知一二，只是值錢的木有，不值錢的隨便撿。
前幾天孩子媽網購了三把“豆腐刀”，閃著藍光，還帶硬刀鞘，看著挺喜歡，上面有“柯尼卡”摟勾，難道這家做光學鏡頭的廠家改行？或許贈品吧，大抵說來人家的贈品都比你家正品強，這就是我對某些產品品質理解。孩子媽要用刀切西瓜，被我嚴厲的制止——暴殄天物，收歸“國有”，用以把玩。說實在的，灑家有幾把好的，但不能示人，怎奈:滿堂花醉三千客，一劍霜寒十四州。
刀劍無眼，手足有情。人呢，好好的混，別犯渾。冬天別和殺豬的計較，夏天別和賣西瓜的翻臉，不立危墻，有難敢當。
買了個蒜臼子，家裡那個太小，對這種原生態玩意總有好感。老家稱“礅臼”，小時候吃餃子，一般負責搗蒜，完活兒後每次都有成就感。寶貝一樣拿回家，對照拼夕夕比價格，這種花崗岩做的玩意兒大差不差，說起石頭略知一二，只是值錢的木有，不值錢的隨便撿。
前幾天孩子媽網購了三把“豆腐刀”，閃著藍光，還帶硬刀鞘，看著挺喜歡，上面有“柯尼卡”摟勾，難道這家做光學鏡頭的廠家改行？或許贈品吧，大抵說來人家的贈品都比你家正品強，這就是我對某些產品品質理解。孩子媽要用刀切西瓜，被我嚴厲的制止——暴殄天物，收歸“國有”，用以把玩。說實在的，灑家有幾把好的，但不能示人，怎奈:滿堂花醉三千客，一劍霜寒十四州。
刀劍無眼，手足有情。人呢，好好的混，別犯渾。冬天別和殺豬的計較，夏天別和賣西瓜的翻臉，不立危墻，有難敢當。
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