【八万四千法门的真正精华】
必须在自身心中去寻找，陆地上的所有河流，最后回归大海，无论是什么样的水，最后都变成了海水，融为一体了。

〔“故知不悟，即佛是众生”〕
如果我们不开悟的话，那么佛就是众生。这里的佛指的是什么呢？指的是我们心的本性、如来藏。“一念若悟”，如果我们有一个念头证悟了以后，所有念头也就证悟了，不需要一个一个地证悟，我们就知道所有念头都是这样子。

〔“一念若悟，即众生是佛”〕
然后众生就是佛了。证悟的当下是不是就成佛了呢？还不是，离成佛还很远。但没关系，路途虽然很遥远，但速度很快，所以只要能够证悟的话，其他都不是问题。

〔“故知一切万法尽在自身心中”〕
“万法”这里指的不是万事万物，是佛法。所有八万四千法门的真正精华、真正意义，不要到外面去寻找，这些都在自己的心中，从我们自己的内心深处，能够找到所有的答案。从外面所得到的，都不是答案，所以必须要从自身心中去找。

〔“何不从于自心，顿现真如本性”〕
万法的内容都在自心当中，自己内心当中的真如本性是佛性，为什么不去顿悟这个本性呢？

“《菩萨戒经》云”：
这个是《维摩诘经》的一部分。“戒本源自性清净”，“戒”是前面一句话的最后一个字，所有的菩萨戒最终归于法界。不论戒定慧，所有都离不开法界。

〔“识心见性”〕
这个特别重要，尤其是前面的这两个字，大圆满跟禅宗的用词都是一模一样的。什么是识心呢？认识自己心的本性就叫作识心。我们平时用意识去判断外面的这些事情，不太会关注自己的内心状况，但是如果我们开始修禅定，往里去寻找答案，这个时候我们也会知道一点点，但知道的都是表面的现象。比如说现在我们的心有很多的杂念，它静不下来，或者是有各种各样的烦恼，那我们知道这些，是不是识心呢？还不是，这是认识表面的情绪。

〔真正的识心就是要识别到它的本质〕
我们现在二十四小时当中能够接触的，能够感觉到的这些东西，都叫作情绪，它是内在本性的外衣，是最外面的一层。平时我们二十四小时接触的，就是它的外衣，根本就不知道它内在的、真正的、本来的面目是什么样子，所以我们现在需要识心，就是要认识它的本性，而不是它的表面现象。

〔识心和见性〕
这两个是同一个意思，我们认识或者识别到心的本性时，实际上也就见到了心的本性，所以这四个字实际上就一个意思。

〔“自成佛道”〕
这个时候虽然还没有成佛，但是我们已经接触到了，看到了佛的法身，已经上路了。皈依的时候，进入佛门了；有出离心的时候，已经走上了解脱道；有菩提心的时候，已经进入了大乘道。我们证悟的那一天，是真正地走上了佛道，所以这个时候就是“自成佛道”。

〔“即时豁然，还得本心”〕
这个时候，我们突然间看到心的本性，回归到最原始的状态。这就是说我们当看到了心的本性时，才是真正回归自然和回归原始。

〔佛经里面把上师叫作善知识〕
但是六祖惠能大师对他的弟子也称善知识，因为在某种程度上他的弟子都是善知识，实际上，这些听法的人就叫作善知识“善知识，我于忍和尚处，一闻言下大悟”在五祖弘忍大师的地方，讲《金刚经》的时候，因为《金刚经》的一句话，六祖就恍然大悟了，根本不需要五祖说太多的话。

{不靠形式靠作风　河北建工省二建二分公司党总支部书记为机关支部党员讲党课｝
清风网讯（通讯员 李智） “形式主义、官僚主义与我们党的宗旨和作风格格不入，是我们的大敌，必须引起分公司党员干部职工的高度重视。”5月25日，河北建工省二建二分公司党总支部书记杨会有为分公司机关支部全体党员上了一堂“党员干部作风纪律建设”专题党课，教育引导分公司党员干部职工队伍力戒形式主义、官僚主义。机关支部20余名党员共同聆听了党课。

“作为一名党员干部，作为一名国企职工，我们入党时的初心有没有改变？在岗位履职中能否遵守党的纪律要求？在工作和生活中有没有把党的优良作风传承下去？能否做到时常对照检查、找出差距？”党课上，杨会有结合党员干部职工工作实际，从严守纪律、脚踏实地、坚守初心三个方面展开讲解。

他指出，没有规矩，不成方圆。组织纪律和劳动纪律是我们必须遵守的最基本原则，班子成员应做好表率，带头遵守，真正引导党员干部职工心有所戒，行有所止，自上而下地形成风清气正的干事创业环境。脚踏实地，才能仰望星空。作为一名国企建筑人，我们的最终目的相同，即实现盈利目标，让企业得发展、职工得实惠。因此，党员干部职工要不讲条件、不计得失，俯下身子、沉下心来，坚持问题导向，以一竿子捅到底的精神把逐项工作落到实处。坚守初心，才能行稳致远。党员干部职工要时常对照初心，检视自己，在履职担当、工作业绩、遵守纪律等方面找差距，补不足，做到常知常新，知行合一。

最后，他希望分公司全体党员干部职工能够以此次党课为契机，凝聚思想共识，真正转变作风，乘势而上，久久为功，以舍我其谁的精神为企业的发展贡献力量。

祈祷上师大威德
皈依之处无欺真三宝
尤其殊胜至尊圣文殊
浊世众生救主大威德
祈请禳解中阴诸苦难
在此祈祷上师大威德
请求禳解中阴怖畏苦
请求救于难耐恶趣渊
请求度到文殊佛刹土
圣洁雪域玛卿黄河首
依愿五台清凉金刚座
文殊慧剑洛桑陀美尊
正法日轮东方光弥漫
在此祈祷上师大威德
请求禳解中阴怖畏苦
请求救于难耐恶趣渊
请求度到文殊佛刹土
在这得享暇满人身际
惟有厉行利益自我法
才使死后不陷恶趣故
请赐加持心志向佛法
在此祈祷上师大威德
祈求禳解中阴怖畏苦
祈求救于难耐恶趣渊
祈求赐予殊通二成就
业力所聚父母与亲人
虽以团圆终有离别时
辛勤劳作所积财与宝
虽多寿终之时带不去
在此祈祷上师大威德
祈求禳解中阴怖畏苦
祈求救于难耐恶趣渊
祈求赐予殊通二成就
死亡无常犹如草头露
此生此世不定何时尽
寿终正寝游历中阴时
但愿不受虚幻畏惧苦
在此祈祷上师大威德
祈求禳解中阴怖畏苦
祈求救于难耐恶趣渊
祈求赐予殊通二成就
七十二万单位风之界
一一摄取融入中脉时
请求正觉上师施度亡
请赐加持度到佛刹土
在此祈祷上师大威德
祈求禳解中阴怖畏苦
祈求救于难耐恶趣渊
祈求赐予殊通二成就
身陷山崩地裂震荡中
炎炎烈火燃烧之海里
四大皆融如此诸怖畏
请赐加持心生诚信仰
在此祈祷上师大威德
祈求禳解中阴怖畏苦
祈求救于难耐恶趣渊
祈求赐予殊通二成就
土水火风四大渐融尽
精力衰竭口干皮肉裂
体温渐失气短呻吟时
请赐加持能发大善心
在此祈祷上师大威德
祈求禳解中阴怖畏苦
祈求救于难耐恶趣渊
祈求赐予殊通二成就
当被死神兵将合围时
体力渐衰心生诸恐惧
外命已断内魂将尽时
请赐加持光明母子和
在此祈祷上师大威德
祈求禳解中阴怖畏苦
祈求救于难耐恶趣渊
祈求赐予殊通二成就
光明之时如同闪电般
猛女脐火溶解菩提精
天成乐空和合生智慧
请赐加持得入此禅定
在此祈祷上师大威德
祈求禳解中阴怖畏苦
祈求救于难耐恶趣渊
祈求赐予殊通二成就
出定之时死亡之光明
风心之中妙相生光辉
生成中阴圆满受用身
请赐加持成就幻禅定
在此祈祷上师大威德
祈求禳解中阴怖畏苦
祈求救于难耐恶趣渊
祈求赐予殊通二成就
如若成就中阴之报身
随时判断解悟此法理
生死中阴苦难皆不真
请赐加持由此还真谛
在此祈祷上师大威德
祈求禳解中阴怖畏苦
祈求救于难耐恶趣渊
祈求赐予殊通二成就
四大紊乱而生四相克
三怖畏等诸象乱现时
掌控内外秘密之瑜伽
请赐加持往生极乐界
在此祈祷上师大威德
祈求禳解中阴怖畏苦
祈求救于难耐恶趣渊
祈求赐予殊通二成就
恶业所致虚幻感知中
目睹青黄白红等光芒
却无霎时丝毫之眷恋
请赐加持断绝恶趣门
在此祈祷上师大威德
祈求禳解中阴怖畏苦
祈求救于难耐恶趣渊
祈求赐予殊通二成就
细微灵魂如同蝴蝶飞
飘忽不定中阴界里荡
忍受业力所致苦难时
请赐加持发起菩提心
在此祈祷上师大威德
祈求禳解中阴怖畏苦
祈求救于难耐恶趣渊
祈求赐予殊通二成就
自我躯体已成无影物
无阻无碍随意穿山石
表明浪迹恐怖中阴界
请赐加持识别自我相
在此祈祷上师大威德
祈求禳解中阴怖畏苦
祈求救于难耐恶趣渊
祈求赐予殊通二成就
不受难耐恶鬼饥渴苦
不投愚昧畜牲劳役胎
愿从恐怖黑暗中阴城
自由往生各界赐加持
在此祈祷上师大威德
祈求禳解中阴怖畏苦
祈求救于难耐恶趣渊
祈求赐予殊通二成就
缘于无始业果遭堕罪
身居何处皆会生苦难
终也难于脱离恶趣故
请赐加持获得真信仰
在此祈祷上师大威德
祈求禳解中阴怖畏苦
祈求救于难耐恶趣渊
祈求赐予殊通二成就
所积福德浅而落中阴
业力引我身陷恶趣界
如今惟有佛法可寄托
请赐加持信仰趋坚定
在此祈祷上师大威德
祈求禳解中阴怖畏苦
祈求救于难耐恶趣渊
祈求赐予殊通二成就
观想顶有威德大金刚
观想心有根本大上师
愿从恐怖中阴诸苦中
得以脱离祈求赐加持
在此祈祷上师大威德
祈求禳解中阴怖畏苦
祈求救于难耐恶趣渊
祈求赐予殊通二成就
或享神圣空行持明身
或得清净梵行持戒身
彻悟二中次第道之法
速修三身佛果赐加持
在此祈祷上师大威德
祈求禳解中阴怖畏苦
祈求救于难耐恶趣渊
祈求赐予殊通二成就