答考亭朱步紫使君(附来问)
　　佛曰觉。儒曰睿。作圣皆属思也。六祖乃谓不思善。不思恶。则孔子九思中间思明。思聪。思问难等独非善欤。周公夜以继日。思兼三王而施四事。岂非欲多多益善欤。善何不可思也。关睢寤寐反侧。钟情窈窕。思果善欤。恶欤。岂圣人独难之欤。且善恶双遣。思置何处。释亦戒偏空也。抑闻之老庄其言。上善若水。水和万物而不争。又曰。贼莫大于德有心而心有眼。六祖无亦欲人忘其争。去其眼欤。易称无思也。寂然不动。感而遂通天下之故。此语颇有会欤。三教一理。愚蒙未能融合。大和尚何以教之。

　　人生日用杂念虽多。不出善恶无记三性。出则为空。入则为有。空为小圣。有为凡夫。唯大根器。大力量人。以中道第一义谛。不偏不倚。极学穷参。一旦豁然。空有双销。二六时中。随缘任运。不著于凡。不住于圣两边不立。中亦不居。克尽己私。复还天理。如镜垢尽。因人妍丑。非镜有妍丑也。佛为觉。睿作圣。亦若是而已。非属思。非属无思也。非思故寂然不动。非无思故感而遂通。道之上善。儒之至善。释之性善。非善恶相待之善也。此语三教真可会通。一言以蔽。又何足疑。若疑六祖不思善。不思恶。似属无思。不妨深体六祖问意。即知宗门谓教外别传。直指人心。见性成佛。直接引人之言外风规也。彼以三教学人著于言教。不重己灵。去道似远。间有体认。误以思惟测度。圣人境界。说时似顺。行时却违。不肯将此思惟测度的心体究一番。故祖师西来。见人说心说性。要觌体举出个心来。性来。见人思善思恶。要人觌体举出个思善。思恶的道理来。故六祖问惠明曰。不思善。不思恶。正与么时。如何是明上座本来面目。惠明言下大悟。则知宗门为人。别有长处。其意非专教人不思善恶也。今老居士既已会通。肯于不思善恶处更加参究体认一番。定知饭是米做。从上疑情一笑而释矣。然参究体认是又思。思者与思不同。教中先以无思为体。后以有思为用。尚属渐途。以其不如顿教。以思无思之妙。反思灵焰之无穷也。故终日思而无思。无思而思。高登圣域。岂小圣只知无思而凡夫只知有思耶。此六祖去古未远。尚可如是提撕。处今之世。穿凿殆尽。才有言语知解横生。不能复尔激发后昆。至使升座指挥。难为下口。不得已曲畅旁通。若一味以言遣言。以理遣理。使人撞入葛藤。无有解脱。此无贵于宗门也。衲不敢以宗自居。特信宗之妙。或可与老居士同参。何如。
石雨禅师法檀卷第十八 嗣法小师净柱编 书问二

《嘉兴藏石雨禅师法檀》

#每日一善[超话]##阳光信用# LHY#每日一善# 人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。

梦思何日明

庄蝶疑梦境，庄思蝴蝶现，蝴蝶思庄道，亦为庄化成。
一体源流长，真我思考定，庄蝶思真理，真假理亦留。

我认为庄子是在思考蝴蝶是不是自我的一部分。
这个思考蝴蝶亦感受到了。
这个思考指引蝴蝶去和庄子互动尝试激发庄子和蝴蝶的能力，探索确定双互的存在性和是否一致性，亦正是我现在和你说的这些就是庄子和蝴蝶要传递的信息，思考。
共同思考灵魂则会结合或者吸引。

引申以下神创人的目的：
我认为你思考神就会指引你完善神的思考，这亦是神创造人的目的。
神的思考可能是探索真理的确定性，因为神有全知全能亦感觉到真理的强大，如果草草了事的确定真理，那么这个真理可能成为神的错误。
神要修补这个可能存在的错误，他便创造了人类和万物，因为万物没有全知全能的能力，所以人和万物的思考给神提供了多角度的思考。

创人的目的可能是，神要探索的一个过程。
神创造了人类和万物一同探索真理完善真理，神亦在此过程改变他的全知全能，成为完美的神，这个完美不是完美二字就表达了！要不停进步才能不停完美。
神创造人和万物一同探索真理，是因为神的全知全能亦可能错，神因此创造人和万物。
人和万物没有全知全能的能力，人和万物探索的真理不会被全知全能影响，所以我们是神的一个自我探索的一个载体，用不同的角度完善神的全知全能，神亦为此完善确定真理的可能性。

总结：
神的思考是为了探索真理的确定性，如果草率地确定真理，可能会导致错误。
为了修补这个潜在的错误，神创造了人类和万物，通过他们的思考来提供不同的角度。
创造人类是神自我探索的一个过程，神通过创造人类和万物来改变自己的全知全能，进而成为完美的神。
人类和万物是神自我探索的载体，通过人和万物的思考来完善神的全知全能，同时神也为了完善真理的确定性而进步。

以上是基于人的角度思考，我们不是神不会知道什么是神。
神可能真的是完美的，他可能创造人只是探索人是否亦可以成为神。
当然神亦可能没有创造人，但神是存在的。
亦可能神并不存在，是人的无能无力感和绝望所以创造了神来解决人的自身烦恼，这样看就涉及权力和统治，治理，和平，善心，地狱等等无限延伸…

不写了，道家佛家在我脑子种下了根，一看到相关的东西就会一直乱想。

以上全是皮毛，不知道有何意义，记下这个笑话，毕竟我是搞笑派系的。

庄蝶一现千思行，一源风啸始末终。
互通双影明月清，闪闪现现庄蝶梦。

我解下我的心情：
庄蝶一现千思行，一源风啸始末终。
蝶之美，犹如我的思绪在飞舞。
风声呼啸，让思绪翩然而起，从始至终不断流转。
互通双影，像是明亮的月亮倒映在清澈的水中。
闪闪现现，庄蝶的梦境如此美丽而灵动。

多谢庄子启发写了一首能确切表达自身的诗词。

又写了一首
庄蝶梦
明月湖水到镜台，楚间透彻一体美。
闪闪现现庄蝶梦，真真假假伴飞舞。
七彩云飘随思御，片片梦幻濠鱼现。
清清河水大海汇，一源共生徐徐情。

这句诗是李白写的，一句诗就是几十万字论文都难以说清。
投汨笑古人，临濠得天和。

我亦是因为这句诗，才看到庄子惠子观鱼的哲学思考典故和庄周梦蝶，从而引申写下了以上的全部内容。

李白这句诗，我理解的是，前面是屈原，后面是引观鱼的典故痛批某些人。
当然还种人不能说，亦只有李白敢写。
我亦可能解错李白的本意，因为他的性格！我认为我没解错！但是我真的不敢写出来，因为头可能会飞。

我爱李白.千古清风来
投汨笑古人，临濠得天和。
观鱼引后人，李白敬正义。
笔锋穿古今，一字荡世魂。
忠义乌墨镜，愚气何日清。

佛曰：放下。