#宿管感恩节送糖遭学生威胁举报#这个事分两个维度，有意还是无意。先说无意，因为我比较倾向于宿管阿姨是无意识的行为，只是觉得年轻人都要过个洋节，跟着一起闹闹玩玩。这种无意识的行为要非要上纲上线真的就属于把人家的好心当成驴肝肺了。你还学英语的，怎么不把英语课先停了？

即使现实中我相信很大部分人都不会把感恩节作为宗教节日来过，更不懂这节日背后的东西。就跟小年轻把任何节日都过成情人节一样。按照官博新媒体从业者或者D员的要求来要求宿管阿姨，那不瞎扯淡吗。人家也不可能有那么高的警惕性和认识啊。

要是有意的，明确宿管阿姨是新教的还在宿舍里传教，那我们当然是要坚决反对的。但问题是目前并没有相关的依据和证据。

文化渗透本来就是软来软去的，面向群众不到万不得已最好不要明着阻止。我们应当更多的引导，而不是简单粗暴的压制，否则容易引起反弹。所以我感觉这个举报某种程度上说，有点不识好歹。爱吃不不吃，不吃巧克力给我拿来我吃……#防务微观察#

#食物语手游[超话]#哎~来个体面的告别吧。
食物语可以说是我这两年最喜欢的游戏了，中间虽说发生了各种小插曲，但一直以来的快乐和感动也是真的。
普通玩家一个，之前氪的也不多，这次是真的伤心了，就想问问策划玩家的真心真的就一文不值吗？
后续不管官方如何回应，不氪就是不氪了，肝也肝不动了，可能偶尔上线看看我的龙井和吉利小可爱吧。
毁灭吧，这个扯淡的世界。[伤心]

其实关于乾隆和《红楼梦》之间有联系的记载，都是很“水货”的八卦，真的没有什么可靠的东西，但是据我观察，大家一提起这件事，都很爱提到他，而且非常重视他跟和珅的意见。
嗯……这是为什么呢？[吃瓜]
更好玩的是，这些八卦都是出自后人对纳兰性德词集的批注。
姚鹏图《饮水诗词集跋》
《红楼梦》中之宝玉，相传即纳兰成德。黛玉未嫁，何以称潇湘妃子？第□回云：宝玉梦入入宫殿，见黛玉非人世服，惊呼林妹妹，侍者谓此王者妃，非林妹妹云云。黛玉不知何许人，盖与纳兰为表兄妹，曾订婚约，而选入宫。纳兰念之，曾因宫中唪经，纳兰伪为喇嘛僧，入宫相见，彼固不知纳兰之易装而入也。书中此云盖谓此。此语伯希语道希，予盖得於道希之弟云。阿检记。
（姚鹏图，光绪十七年举人，时间上已经不可靠。）
唯我《饮水诗词集跋》
余往尝见《石头记》旧版，不止一百二十回，事迹较多于今本，其所著者，荣、宁结局，如史湘云流为女佣，宝钗、黛玉沦落教坊等事。某笔记载其删削源委，谓某时高庙临幸满人某家，适某外出，检书籍，得《石头记》，挟其一册而去。某归大惧，急就原本删改进呈。高庙乃付武英殿刊印，书仅四百部，故世不多也。今本即当时武英殿删削本也。余初深疑，以为《石头记》一说部耳，纵有粗俗语，某又何至畏高庙如是其甚，必删改而后进呈?今读鹏图《饮水集》跋语，乃知原本所有如钗、黛沦落等事实，大有所犯忌，吾疑以释。而鹏图之语，得吾说亦益可信，作《石头记》者用心深矣。丙午长夏金台旅邸，骥伏以《饮水集》见示，属为题辞，随笔书此。以吾之言与文与字，甚玷是书，深滋愧赧。唯我记。
（唯我生活时代不详，丙午年可能是1906年）
《钦定武英殿聚珍版书》是乾隆三十八年至嘉庆八年武英殿印刷的一批书籍，这个故宫博物院里是有文物的，但里面并没有《红楼梦》。
总之晚清才有和珅进献《红楼梦》，“高庙阅而然之”的说法，于是某些红学家就开始脑补了。其证据是程甲本和武英殿刻本聚珍版的排版和用的字模很像，所以是文字狱后阉割的版本。是和珅暗地里用皇家出版社（武英殿修书处）出版的。有作家就此脑补曹雪芹进过修书处，纯属扯淡。
19世纪初有个俄罗斯人记载萃文书屋的程甲本是宫廷印刷，而记载这条的俄罗斯人自己承认是从民间买的，且他并不懂版本。
反正迄今为止，武英殿刻本《红楼梦》都是不存在的，除非有文物问世才可以推翻这一结论。
程甲本《红楼梦》的印刷跟《钦定武英殿聚珍版书》也根本不像。