[鲜花]慧律法师[鲜花]：
【瓶内空 喻▶️识性，瓶外空 喻▶️藏性。
由二执障蔽二空真理】，

二执就是我执还有法执，
什么是▶️我执？对人生观的迷茫。
什么是▶️法执？对宇宙观的迷茫。

我执，也可以说对这个地水火风构成的缘起的假的色身，牢实不可破，什么统统要占有，什么统统不满，什么统统嫉妒，这个[我]的痛苦就天天时时刻刻存在。

什么是法执？扩大来讲，可以说对修行人来讲，对法上来执着，就是自己觉得自己所修的法是最殊胜的，别人比不上的，这个就是对法上的执着。

各个宗派就是这样子，才会产生纷争，我修净土宗这个法，它就是三根普被、利钝全收，为了弘扬净土；禅宗讲即心即佛，然后八大宗派，大小二乘，像水火不容，在我修学佛道三十年来讲，这个是很可笑的一件事情！

八大宗派一定有它的交集，
你总不能讲般若失去净土，讲净土失去般若；讲了般若失去了涅槃妙性，讲涅槃妙性失去了净土，诸位，这个不是佛法！藏传、北传、南传，共一个佛祖，八大宗派共一颗佛心，
如果你所讲的，不是佛心性流露出来的，
你叫做▶️外道，不叫做学佛。
我看不出佛法有什么东西可以争，
这个我实在想不通！

为什么这个道场会攻击那个道场？
这个法门会攻击那个法门，这个法师的徒弟会攻击那个法师的徒弟？到底我们是在学佛还是在学魔？如果是由佛陀心性流露出来的本来面目，佛当时在世，有八大宗派吗？

▶️佛当时在世有大小二乘吗？有吗？

佛当时在世有南传、北传、藏传吗？
诸位！因为地理位置，文化的进入，
而且佛教要生存，佛教来到了汉传，要融入儒家的思想、融入道家的思想，变成一种汉传的特有文化，唱诵啊、法会啊、水陆啊、拜忏啦、放生啊，佛在世哪有这个？

你到西藏去看，佛法来到西藏，融入西藏的文化，西藏本身就有很多神秘的。所以，大藏经里面一些咒语，这❎不是全部佛说的，密教部里面很多是融入西藏的当时的文化，而存留下来的。佛法为了要在西藏生存，融入西藏的文化，所以，西藏就变成藏传特有的文化，你看，带着面具表演，佛在世哪有这个？佛在世哪有这样子？

可是，密宗也是三密相应啊，总是说：身、口、意清净。所以，融入当时候西藏的文化，也是希望进入大圆满。

——慧律法师讲[太阳]《大佛顶首楞言经》[月亮]第七套：五阴 本如来藏 妙真如性<4> https://t.cn/RBSR99B

#易经大师指路# 佩恩说过：“没有播种，何来收获；没有辛苦，何来成功；没有磨难，何来荣耀；没有挫折，何来辉煌。”

这个世界上从来都没有容易的事情，一切美好，一切的成功，都需要用时间去培育，只有在黑暗中忍耐，在希望中穿行，不放弃，坚持下去，就会拥有自己的幸福。

凡事成大事者，都要经受苦难和时间的考验，大浪淘沙，只有留在最后的才是金子。

孟子曰：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”

因此，人生中的一切成功，都必须经过忍耐和磨砺，才会越来越好。

任何事物都需要时间的成就，没有时间的浸润，不会有生命茁壮的成长。岁月不饶人，每个人都要在时间的河流中学会游泳，如此才能到达人生彼岸。
#中华星命奇门风水#
真正吃过苦的人，都有这些特征：

1、喜欢沉默，喜欢一个人独处。

2、不管再发生什么，总能积极乐观。

3、熟人面前，总是发自内心地面带微笑。

4、不把希望寄托在他人身上，内心坚定又自强。

5、永远不会再活在别人的期待当中，做自己。

6、杀伐果断，说干就干，干净利索。

7、心中的执念越来越少，思想极度开明。

8、总是活在当下，对未来顺其自然。

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善良的传递，是有选择的。善良会摒蔽痛苦，摒除私欲。自己的疼痛自己受，而不传达给别人；自己的苦恼自己解决，而不污染他人，让别人跟着苦恼。生活就是坚持简单的善良，就如人生不能没有道义，不要把生活复杂化，那些所谓的世故圆滑，不过是自私的一种借口罢了。善良是职责，要用一生去完成。善良是鲜花，要用清水去浇灌。善良是烛光，要用心火去点燃。善良是珍珠，要用道德去购买。人需要有：扬在脸上的自信、长在心底的善良、融进血液里的骨气、刻进生命里的坚强。大量善行可能出于严厉，更多的是出于爱，但最多的还是出于清晰的了解和无偏见的公正。这个社会就是如此，只有强大了，别人才能懂你的善良。所以，在强大之前，请不要善良。善良，不是容颜的闭月羞花，不是举止的温文尔雅，不是财富的腰缠万贯，更不是权势的叱咤风云。